1. 社會攝影作品

1.

攝影的認(rèn)識功能 攝影的瞬間紀(jì)實特性,使其作品能夠以真實的形象再現(xiàn)社會生活,反映時代精祥和人物的思想感 情,擴(kuò)大人們的生活視野。許多風(fēng)景攝影作品所反映的名川大山、古跡、陵園及有關(guān)旅游勝地等 自然、人文景觀,以及民俗題材的攝影作品,以幫助人們了解不同地域的風(fēng)土人隋、自然環(huán)境和 生活習(xí)俗?，F(xiàn)代廣告藝術(shù)大址使川攝影作品,主要也是為了直觀地宣傳產(chǎn)品,讓人們對產(chǎn)品有更 具體的了解。攝影藝術(shù)作品的認(rèn)識功能,主要是通過作品幫助人們認(rèn)識所反映的事物與生活進(jìn)一 步提高人們對現(xiàn)實生活的認(rèn)識能力。

2.

攝影的教育功能 攝影藝術(shù)作品在準(zhǔn)確地反映客觀現(xiàn)實生活的同時,也體現(xiàn)著攝影者對生活的態(tài)度和評價。當(dāng)我們 在欣賞攝影藝術(shù)作品時,也會潛移默化地受到作者傾向與態(tài)度的影響和教育。 攝影藝術(shù)作品的教育功能,與審美

2. 社會紀(jì)實攝影作品簡介

攝影的類別的劃分，歷來是一個有爭論的問題。造成分類困難和復(fù)雜的原因是多方面的：首先在于攝影藝術(shù)賴以存在的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)發(fā)展迅速，攝影手段和技巧的豐富使得分類復(fù)雜化；其次，社會的發(fā)展，各門藝術(shù)的交融，帶來人們審美心理的變化及欣賞趣味的差異，也使得分類陷于困難；同時，各種攝影門類和風(fēng)格在長期發(fā)展的過程中，相互影響滲透，它們之間不存在不可逾越的界限。因此，根據(jù)不同的角度，運用不同的方法，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，對攝影的分類都不盡相同。如：

以服務(wù)性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)來分，可分成專業(yè)攝影和業(yè)余攝影；

以行業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)可分為工業(yè)攝影，建筑攝影，旅游攝影，商業(yè)攝影，航空攝影。公安攝影，氣象攝影等；

以社會功能分類可分為實用攝影，新聞攝影，社會紀(jì)實攝影，藝術(shù)攝影等。

3. 社會生活攝影

回答這個問題時候首先要解決兩個概念問題，一是何為新聞攝影一是何為紀(jì)實攝影。

新聞攝影，我理解的是本身就是紀(jì)實攝影，且要具備新聞的六要素，真實性及時性是必備的，新聞攝影大師布列松提出“決定性瞬間”。拍了這些照片以后，還要有發(fā)布的平臺，主要指報紙、網(wǎng)絡(luò)、電視臺等媒體被報道出來，你這樣的作品也才能叫新聞攝影作品。個人的自媒體或者公司的網(wǎng)站刊物那不叫新聞攝影。新聞攝影工作者一般是媒體機構(gòu)從業(yè)人員以及專業(yè)攝影師，拍攝目的主要是為這些媒體機構(gòu)提供新聞?wù)掌?。這些新聞?wù)掌N類很多，包括突發(fā)性事件、社會環(huán)境、人文地理、八卦娛樂、日常生活等，這些具有傳播價值、欣賞價值、資料價值等。

紀(jì)實攝影不一定就是新聞攝影了。它主要是記錄社會生活現(xiàn)實，反映當(dāng)下社會現(xiàn)狀。這些照片很多時候是在特殊環(huán)境或背景下具有特殊的意義，因此紀(jì)實攝影作品具有社會價值、歷史價值、美學(xué)價值等，并不是在街頭隨便拍幾個人在走路就是紀(jì)實攝影。這里也涉及到攝影師專注的紀(jì)實領(lǐng)域或某個時期的拍攝主題，拍攝主題一般要跟蹤拍攝3年以上……這里就包含了攝影師的人文關(guān)懷和對特定環(huán)境下的特點人群的關(guān)注和理解，當(dāng)然紀(jì)實攝影也包括人文自然。

紀(jì)實攝影師對個人的要求是很高的，通常專注于對生命意義的追尋，善于通過典型鏡頭反映社會現(xiàn)實問題，具有批判現(xiàn)實主義特點。

生活紀(jì)實攝影可以是個人或家庭生活的記錄，可以反映生活中點點滴滴或有意義的場景，作為個人或家庭的影像記錄而留下美好的回憶，目前對于每個人和家庭來說這些隨手可以完成的拍攝，在二十年前就沒有這樣輕松了，一般是過年或中秋才到照相館拍全家?！?/p>

如果要作為專業(yè)的生活紀(jì)實攝影，你就要準(zhǔn)備做好一個專業(yè)攝影師，要擬定一個拍攝主題和拍攝計劃，比如選題“時尚街頭”，拍攝時間為30天，計劃深入到大城市還是小縣城哪怕是鄉(xiāng)鎮(zhèn)街頭，提前要做好規(guī)劃，當(dāng)然也可以單獨分組：大城市和鄉(xiāng)村分開拍攝，這樣可以形成強烈對比。

總之，紀(jì)實攝影師一般都會專注于某一領(lǐng)域數(shù)十年去積累拍攝，到最后可能只能選出為數(shù)不多的“完美”照片。有可能就是那不多的幾張照片就會給你帶來更多的精彩和收獲以及最大化的社會價值。紀(jì)實攝影師的樂趣也在于此。

就個人而言，更傾向于社會紀(jì)實攝影，也正在向這方能努力，目前也正在著手準(zhǔn)備拍一個“晚期癌癥群體”，患者本人需要被關(guān)注最后的姑息治療和其家人的心理陰影和關(guān)懷……大多時候患者本人已經(jīng)接受了即將死去的現(xiàn)實，但是家屬卻難以接受和面對“生命如何沙漏一般看著消失”，其實這是很殘忍的現(xiàn)實，沒有人能做到坦然接受親人的死亡……而這對家人來說會持續(xù)很長時間，其心理的健康備受摧殘……紀(jì)實攝影師在面對這一群體生存環(huán)境中時也是非常壓抑的，也是殘忍的。

因此要做紀(jì)實攝影師就要做好承受苦難的準(zhǔn)備包括身體和精神上的。

圖一9月12日香港銅鑼灣街頭的流浪漢。圖二9月25日成都體育中心“蜀王府”遺址。

4. 社會攝影師

第一大類：國家機關(guān)、黨群組織、企業(yè)、事業(yè)單位負(fù)責(zé)人，其中包括5個中類，16個小類，25個細(xì)類；

第二大類：專業(yè)技術(shù)人員，其中包括14個中類，115個小類，379個細(xì)類；

第三大類：辦事人員和有關(guān)人員，其中包括4個中類，12個小類，45個細(xì)類；

第四大類：商業(yè)、服務(wù)業(yè)人員，其中包括8個中類，43個小類，147個細(xì)類；

第五大類：農(nóng)、林、牧、漁、水利業(yè)生產(chǎn)人員，其中包括6個中類，30個小類，121個細(xì)類；

第六大類：生產(chǎn)、運輸設(shè)備操作人員及有關(guān)人員，其中包括27個中類，195個小類，1119個細(xì)類；

第七大類：軍人，其中包括1個中類，1個小類，1個細(xì)類；

第八大類：不便分類的其他從業(yè)人員，其中包括1個中類，1個小類，1個細(xì)類

5. 社會攝影作品有哪些

　　攝影流派有　　1.繪畫主義攝影　　繪畫主義攝影是流行于20世紀(jì)初攝影領(lǐng)域的一種藝術(shù)流派，它產(chǎn)生于十九世紀(jì)中葉的英國?！　≡撆蓴z影家在創(chuàng)作上追求繪畫的效果，或“詩情畫意”的境界。它大致經(jīng)歷了這樣三個階段：仿畫階段;崇尚曲雅階段;畫意階段?！　?.印象派攝影　　1899年，英國舉辦了法國印象派繪畫的首次展覽。繪畫主義派攝影家羅賓森在其影響下，提出“軟調(diào)攝影比尖銳攝影更優(yōu)美”的審美標(biāo)準(zhǔn)，提倡“軟調(diào)”攝影。該流派是繪畫印象派在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映?！　?.寫實攝影　　寫實攝影是一種源遠(yuǎn)流長的攝影流派，延綿至今，仍是攝影藝術(shù)中基本的、主要的流派。它是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映?！　?.自然主義攝影　　1899年，攝影家彼得·亨利·愛默生鑒于繪畫主義創(chuàng)作的弱點，發(fā)表了一篇題為《自然主義的攝影》的論文，抨擊繪畫主義攝影是支離破碎的攝影，提倡攝影家回到自然中去尋找創(chuàng)作靈感。他認(rèn)為，自然是藝術(shù)的開始和終結(jié)，只有最接近自然、酷似自然的藝術(shù)，才是最高的藝術(shù)。他說，沒有一種藝術(shù)比攝影更精確、細(xì)致、忠實地反映自然，“從感情上和心理上來說，攝影愛好的效果就在于感光材料所記錄下來的，沒有經(jīng)過修飾的鏡頭景象。”該派另一位大師A·L·帕邱說得更明確：“美術(shù)應(yīng)該交給美術(shù)家去做，就我們攝影來說，并沒有什么可借重美術(shù)的，應(yīng)該從事獨立性的創(chuàng)作?！薄　∮纱丝梢?，這種藝術(shù)主張，是對繪畫主義的反動，它促使人們把攝影從學(xué)院派的桎梏中解脫出來，對充分發(fā)揮攝影自身特點有著促進(jìn)作用。這一流派的創(chuàng)作題材，大都是自然風(fēng)光和社會生活。　　5.純粹派攝影　　純粹派攝影是成熟于二十世紀(jì)初的一種攝影藝術(shù)流派。其創(chuàng)導(dǎo)者為美國攝影家斯蒂格里茲(1864-1946)。他們主張攝影藝術(shù)應(yīng)該發(fā)揮攝影自身的特質(zhì)和性能，把它從繪畫的影響中解脫出來，用純凈的攝影技術(shù)去追求攝影所特具的美感效果--高度的清晰、豐富的影調(diào)層次、微妙的光影變化、純凈的黑白影調(diào)、細(xì)致的紋理表現(xiàn)、精確的形象刻畫?？傊?，該派攝影家刻意追求所謂的“攝影素質(zhì)”：準(zhǔn)確、直接、精微和自然地去表現(xiàn)被攝對象的光、色、線、形、紋、質(zhì)諸方面，而不借助任何其他造型藝術(shù)的媒介。　　6.新即物主義攝影　　新即物主義攝影又稱“支配攝影”、“新現(xiàn)實主義攝影”。為20世紀(jì)二十年代出現(xiàn)的一種攝影藝術(shù)流派。　　該流派的藝術(shù)特點是在常見的事物中尋求“美”。用近攝、特寫等手法，把被攝對象從整體中“分離”出來，突出地表現(xiàn)對象的某一細(xì)部，精確如實地刻畫它的表面結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到眩人耳目的視覺效果。它不考慮藝術(shù)的本質(zhì)在于提示對象的本質(zhì)，因而其美學(xué)思想是屬于自然主義范疇的。例如，攝影家帕邱在一九二三年拍攝的火車頭的回轉(zhuǎn)軸就是用近攝手法，表現(xiàn)了火車頭回轉(zhuǎn)軸運轉(zhuǎn)時的狀態(tài)，由于畫面摒棄了其他細(xì)部因而給予觀眾的視覺印象是強烈的。　　7.超現(xiàn)實主義攝影　　超現(xiàn)實主義攝影為達(dá)達(dá)派沒落時期出現(xiàn)于攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的一種流派，興起于上世紀(jì)三十年代?！　∵@一流派有著較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)綱領(lǐng)和藝術(shù)理論。他們認(rèn)為，用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法去表現(xiàn)現(xiàn)實世界是古典藝術(shù)家早已完成了的任務(wù)，而現(xiàn)代藝術(shù)家的使命是挖掘新的、未被探討過的那部分人類的“心靈世界”。因而，人類的下意識活動，偶然的靈感、心理變態(tài)和夢幻便成了超現(xiàn)實主義攝影藝術(shù)家們刻意表現(xiàn)的對象?！　z影中的超現(xiàn)實主義者也象達(dá)達(dá)派攝影家一樣，利用剪刀、漿糊、暗房技術(shù)作為自己主要的造型手段，創(chuàng)造一種現(xiàn)實和臆想、具體和抽象之間的超現(xiàn)實的“藝術(shù)境界”。所以其效果是奇特、荒誕而又神秘的。　　8.抽象攝影　　抽象攝影為第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一種攝影藝術(shù)流派。該流派的攝影家否定造型藝術(shù)是以可審視的藝術(shù)形象來反映生活、表現(xiàn)藝術(shù)家審美感受的這一基本特性，宣稱要把攝影"從攝影里解放出來"?！　?.堪的派攝影　　堪的派攝影是第一次世界大戰(zhàn)后興起的、反對繪畫主義攝影的一大攝影流派。這一流派的攝影家主張尊重攝影自身特性，強調(diào)真實、自然，主張拍攝時不擺布、不干涉對象，提倡抓取自然狀態(tài)下被攝對象的瞬間情態(tài)。法國著名的“堪的”派攝影家亨利·卡笛爾·布列松說過：“對我來說，攝影就是在一瞬間里及時地把某一事件的意義和能夠確切地表達(dá)這一事件的精確的組織形式紀(jì)錄下來?！币蚨@一流派的藝術(shù)特色是客觀、真實、自然、親切、隨便、不事雕琢、形象生動而富有生活氣息?！　　翱暗摹迸芍械臄z影家，就其美學(xué)思想和創(chuàng)作傾向而言，情況是比較復(fù)雜的，雖然他們都崇尚人性世態(tài)的表現(xiàn)，且大部分都從事于新聞攝影工作，但有的為自然主義者，有的為寫實主義者。　　10.“達(dá)達(dá)派”攝影　　“達(dá)達(dá)派”是第一次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)于歐洲的一種文藝思想?！斑_(dá)達(dá)”，原為法國兒童語言中“小馬”或“玩具馬”的不連貫語匯。因為達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家在創(chuàng)作中否定理性和傳統(tǒng)文化，宣稱藝術(shù)和美學(xué)無緣，主張“棄繪畫和所有審美要求”，崇尚虛無，使創(chuàng)作近乎戲謔，因而人們把該藝術(shù)流派稱之為“達(dá)達(dá)派”?！　∮捎谶_(dá)達(dá)派攝影藝術(shù)作品不符合人們一般的審美趣味和審美要求，1924年以后就逐漸受到有較明確、完整的藝術(shù)豆腐和綱領(lǐng)的超現(xiàn)實主義藝術(shù)流派的沖擊。但其影響仍可在以后出現(xiàn)的現(xiàn)代派攝影藝術(shù)中窺見。　　11.主觀主義攝影　　主觀主義攝影是一種在第二次世界大戰(zhàn)后形成的比抽象派攝影更為“抽象”的攝影藝術(shù)流派，所以又稱作“戰(zhàn)后派”?！　∷谴嬖谥髁x哲學(xué)思潮在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。其創(chuàng)始人是德國攝影家奧特·斯坦內(nèi)特。他認(rèn)為，“攝影是本來具有發(fā)揮自己能力的寬闊領(lǐng)域，也具有高度的主觀能動作用。但目前卻成了一種機械的寫實主義”。于是提出了“攝影藝術(shù)主觀化的藝術(shù)主張。極力主張攝影藝術(shù)的終極應(yīng)該是提示攝影家自身的某些朦朧意念和表現(xiàn)不可言傳的內(nèi)心狀態(tài)和下意識活動?！敝饔^攝影就是人格化、個性化的攝影。這便是該流派的藝術(shù)綱領(lǐng)。主觀攝影的藝術(shù)家們極度強調(diào)自己的創(chuàng)造個性，蔑視一切已有藝術(shù)法則和審美標(biāo)準(zhǔn)。該派理論家公開表示，“主觀攝影不僅僅是一種試驗性的圖像藝術(shù)，而是一種自由的不受限制的創(chuàng)造性藝術(shù)?！薄拔覀兛梢匀我馐褂眉夹g(shù)手段去創(chuàng)造照片。”

6. 社會攝影作品名詞解釋

攝影就是我們常說的“拍照”的專業(yè)說法。

拍照是我們常人而非攝影師所說的，是記錄生活的一種方式，把生活美好的瞬間定格成照片。而拍照的專業(yè)說法就是“攝影”，攝影往往還要用到專業(yè)的拍照設(shè)備，所以，社會上專業(yè)的拍照人士還稱之為攝影師。

7. 社會生活攝影作品

所以說她“神秘”，是因為薇薇安·邁爾其實并不是一個專業(yè)攝影師，而是一個保姆。薇薇安終生以保姆為業(yè)，直至2009年逝世之后，她的作品才因偶然的機遇而被發(fā)現(xiàn)，由此她的名字才傳遍世界各地。

這正是攝影的魅力。不管你是什么職業(yè)，何種身份，也不管你的衣著打扮、貧富與否，只要拿起相機，就會成為一個時代記錄者。在薇薇安的日常生活中，她除了陪伴雇主孩子，就是背著一部祿萊雙反相機游蕩在芝加哥、紐約等城市的街頭，捕捉環(huán)繞在身邊的生活瞬間。數(shù)十年間，薇薇安·邁爾行走于都市的大街小巷，拍下了數(shù)不清的瞬間，既留下了世間百態(tài)，她用一生閑休時間和收入所得關(guān)注記錄社會，為人類留下了一筆寶貴的財富。因此，人們又把薇薇安·梅耶被稱為“城市攝影的藝術(shù)家”，《紐約時報》稱她可能是上世紀(jì)五六十年代“最杰出天才攝影師”，贊美她的影像“抓住了城市的芬芳”。

8. 社會攝影作品圖片

通過照片記錄社會，反映社會現(xiàn)象，加深人們對社會的了解