1. 新概念造型

后現(xiàn)代主義是20世紀90年代以來中國美術(shù)界最時髦的話題，然而沒有任何一個源于西方的學術(shù)名詞像后現(xiàn)代主義這樣被賦予了如此豐富的多義性和歧義性。披覽見諸報刊的眾多有關文章以及打著這個招牌的各類美術(shù)創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)后現(xiàn)代主義幾乎被當成了一個無所不包的雜貨鋪。在許多中國年輕藝術(shù)家那里，后現(xiàn)代主義被演繹為潑皮無賴式的玩世不恭、社會責任感的喪失和崇高精神的消解。體現(xiàn)在畫面上往往是可口可樂商標和京劇戲裝人像的簡單拼湊。盡管人類進入了信息時代，但西方后現(xiàn)代藝術(shù)在我國仍鮮有介紹，它的本真面目國人大都不諳其詳。毫無疑問，這是造成對后現(xiàn)代主義的理解和詮釋彼此矛盾相互格的原因。令人高興的是，在世紀之交的歲末年初我們不期獲得了一個親眼目睹西方后現(xiàn)代藝術(shù)的機會。由中國展覽交流中心主辦、美國子午線國際中心和美孚基金會協(xié)辦的“外面的世界——美國當代藝術(shù)展”（原名“走出邊界：21世紀前夕的美國藝術(shù)”／Out　ward　Bound：American　Art　at　the　Brink　of　th e　Twenty－First　Century）于1999年10月至2000年1月先后在上海和北京長期展出，使我們能夠匡謬糾誤，獲得對西方后現(xiàn)代藝術(shù)真實面目及其意義的正確認識。

據(jù)展覽的美國組織者稱，這個展覽的90件作品是在他們走訪了美國各地數(shù)以千計的畫廊和畫室之后從中挑選出來的，絕大多數(shù)作品是90年代的新作。從這個經(jīng)過組織者精心挑選、歷經(jīng)兩年的籌備得以實現(xiàn)的展覽中，我們看到了什么呢？

回到架上藝術(shù)

讓我們首先簡要回顧一下西方現(xiàn)代藝術(shù)史特別是藝術(shù)非架上化的歷程。

人們將后印象主義畫家塞尚稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，現(xiàn)代藝術(shù)史就是從他開始寫起的，然而這位老實巴交、不善言辭的法國人所發(fā)動的只是一場畫布內(nèi)的革命，他要造反的對象是西方傳統(tǒng)繪畫的寫實主義。這場革命經(jīng)由野獸主義、立體主義的不斷推進，直到抽象主義出現(xiàn)，可以說是大功告成了。塞尚及其信徒們都還是虔誠的畫家，他們憚精竭慮所鉆研的始終是 “怎樣畫”的課題。通過一步步將客觀物象分解、重構(gòu)、簡化和抽象化，他們最終創(chuàng)造了一種獨立于客觀自然的抽象藝術(shù)。說到底，塞尚所開創(chuàng)的藝術(shù)仍然是傳統(tǒng)的，至少它與傳統(tǒng)保持著一脈相承的聯(lián)系。塞尚派承襲了西方人自古希臘建立的站在人本主義立場上，以理性主義的眼光來觀察、認識和探究世界的一種思維方式。他們的藝術(shù)代表了工業(yè)文明時代西方人借助現(xiàn)代科學手段探索宇宙及其奧秘的新成果。

在現(xiàn)代藝術(shù)史上，塞尚固然偉大，但與另一位名叫杜尚的法國人相比，他未免顯得太保守、太缺少革命性了。如果說塞尚是“現(xiàn)代藝術(shù)之父”的話，杜尚則可稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之繼父”，而且與前者相比，后者的藝術(shù)更富有革命性，其影響力也來得更為強烈、更為巨大。

1913年，杜尚創(chuàng)作了第一件驚世駭俗的作品：將一個帶有車輪的自行車前叉倒置固定在一張圓凳上，取名為《自行車輪》。1917年，杜尚又將一個男廁所里用的瓷器小便池送交紐約獨立藝術(shù)家協(xié)會舉辦的展覽會。作為達達主義的代表人物，杜尚首創(chuàng)的所謂“現(xiàn)成品”藝術(shù)標志著現(xiàn)代藝術(shù)的根本性轉(zhuǎn)折。在此之前，塞尚所開創(chuàng)的藝術(shù)帶來的只是藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式的更新，而杜尚則從根本上顛覆了藝術(shù)的固有概念。塞尚是一個嚴肅的畫家，而杜尚則是一個徹底的思想家。杜尚告訴世人，當藝術(shù)家不必畫畫，不必做雕塑，因為世界和生活本身就是藝術(shù)。從此，人間誕生了這樣一個神話：一個日常生活物品甚至是廢品可以成為藝術(shù)，因為藝術(shù)家說它是藝術(shù)，它就成了藝術(shù)。沿著杜尚指引的方向，二戰(zhàn)后西方藝術(shù)家創(chuàng)造了波普藝術(shù)、新現(xiàn)實主義、集成藝術(shù)和裝置藝術(shù)等等。這些藝術(shù)都是“現(xiàn)成品”的陳列、重組或復制。由這些小規(guī)模的現(xiàn)成品藝術(shù)擴展開來，藝術(shù)家進一步推出了大地藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)。接下來的藝術(shù)探索是行為藝術(shù)、表演藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)和過程藝術(shù)，這類藝術(shù)力求打破藝術(shù)與生活、藝術(shù)家與大眾的界限，重視的是創(chuàng)作的過程、行為和體驗，而不是創(chuàng)作的結(jié)果。盡管這些藝術(shù)都認為觀念比作品更重要，終究還存在一種過程和行為，而真正的、狹義的觀念藝術(shù)即概念藝術(shù)則完全取消了作品。概念藝術(shù)有一個源自達達主義的觀點，即一件藝術(shù)品從根本上說是藝術(shù)家的思想，而不是有形的實物——繪畫或雕塑，有形的實物出自一種思想，因此思想本身就是藝術(shù)品。概念藝術(shù)通過對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的否定最終否定了藝術(shù)自身。至此，一部按其自身邏輯發(fā)展的西方現(xiàn)代藝術(shù)史翻到了最后一頁，時間是20世紀70年代。

自20世紀80年代開始，西方藝術(shù)進入了后現(xiàn)代主義時期。后現(xiàn)代藝術(shù)究竟有何特征？首先，回到“架上藝術(shù) ”，回到繪畫和雕塑的原有范疇中來，是后現(xiàn)代藝術(shù)起死回生的必由之路。與此同時，各種無視技藝、反對技藝的觀念被拋棄。藝術(shù)家終于撿起畫筆和調(diào)色板，重又回到畫布中了。從傳統(tǒng)藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)，所有的技術(shù)問題，不管是人體解剖還是空間透視，不管是具象還是抽象，不管是色彩還是造形，都已得到解決，沒有任何未竟之業(yè)留給今天的藝術(shù)家。新一代的藝術(shù)家已經(jīng)徹底打消了在藝術(shù)風格上進行“創(chuàng)新”的企圖和野心，他們毫無愧色地抄襲前人的成果，大大方方地搬用現(xiàn)成的風格。于是， 80年代的西方藝壇出現(xiàn)了各種舊瓶裝新酒的藝術(shù)樣式，批評家為此發(fā)明了各種名目：新表現(xiàn)主義、新抽象主義、新波普藝術(shù)、新幾何主義、新構(gòu)成主義、新概念藝術(shù)等等。只是加了一個“新”字，過去的變成了新生的，他人的變成了自己的。只是換了一套行頭，現(xiàn)代藝術(shù)各流派便又再次粉墨登場。雖然新藝術(shù)在風格上各有所宗，其表現(xiàn)的精神內(nèi)涵也彼此不同，但藝術(shù)家們都把制作并呈現(xiàn)一個能為觀眾所感知的畫面或物體作為抒情表意的手段。這是西方現(xiàn)代藝術(shù)從藝術(shù)走向非藝術(shù)、從有形的作品走到無形的觀念、從創(chuàng)新走到絕境后的浪子回頭。到這時，藝術(shù)史家終于松了一口氣，因為藝術(shù)史還可再譜新篇。

2. 新概念發(fā)型

中國發(fā)型既充滿活力又美麗。就像中國歷史上的任何其他事物一樣，傳統(tǒng)的中國發(fā)型是一種社會地位的表現(xiàn)。中國是一些最具異國情調(diào)和創(chuàng)新風格的國家。

1.漢服傳統(tǒng)風格

這種風格到目前為止很流行。到目前為止，您會發(fā)現(xiàn)搖擺漢服傳統(tǒng)發(fā)型的女性。當有特殊的傳統(tǒng)節(jié)日功能時，女性穿這種風格。

對于大多數(shù)女性來說，這種風格使她們具有民族身份感。如您所見，您可以讓頭發(fā)向后流動，以表明您是個年輕女孩。然后，她將頭發(fā)固定在一個花髻上。您也可以創(chuàng)建中間部分以使樣式更好。

2.古代古典發(fā)型

有時候，簡單就是您所需要的所有樣式。請注意，它具有圓滑且側(cè)掃的筆直撞擊聲。您還可以形成時尚的表冠，為外觀增添色彩。這種風格是最容易晃動的一種。您必須將骨頭刷成直發(fā)并固定住。

有了這樣的風格，您會發(fā)現(xiàn)它簡單而美麗和時尚。您還將讓頭發(fā)流動。爆炸總是會帶來不同。

3.悠久的傳統(tǒng)風格

如果您的頭發(fā)很長且頭發(fā)健康，那么將很容易拉扯。但是，如果沒有長發(fā)，則可以使用假發(fā)來創(chuàng)建這種樣式。因此，您只需要拉動頭發(fā)的一部分并使它們在兩個側(cè)面劉海中流動即可。

至于皇冠部分的頭發(fā)，則將使用束帶將頭發(fā)分成幾部分。新假發(fā)不僅增加了長度，而且也增加了體積。您可能已經(jīng)知道，長發(fā)是所有美麗的本質(zhì)。

使用這種假發(fā)意味著您可以創(chuàng)造出公主風格的公主。

4.簡單的中分頭發(fā)

當您的頭發(fā)中等到短發(fā)且圓圓的時候，中等的分型對您來說看起來不錯。幸運的是，我們大多數(shù)女人都擁有這張美麗的圓臉。因此，中型分型是首選樣式之一。另外，它易于維護。

這是凌亂樣式的一個版本，因為它沒有定義的波浪。當然，這種風格最適合老年女性。它還可以使臉部更苗條。它還會給您年輕的外觀。

5.長直鮑勃

鮑勃風格是中國歷史上的一種流行風格。您可以有一個短鮑勃，但您也可以重新創(chuàng)建一個很長的鮑勃。大多數(shù)女性一生中至少嘗試過這種風格。

即使它已經(jīng)存在了很長一段時間，它仍然具有最經(jīng)典但最自然的風格。最后，您將創(chuàng)建一個側(cè)掃的爆炸聲，并且您知道這意味著什么，它會塑造您的臉部。要放大樣式，您可以使用棕色的頭發(fā)。

6.鮑勃側(cè)身砰砰

這是最簡單的外觀之一。我們喜歡爆炸式的發(fā)型，因此，我們嘗試對其進行修改并使其更好。在這里，您需要將頭發(fā)剪成相同的長度，然后在一側(cè)分開。

另外，您會注意到，無論是休閑還是公務，大多數(shù)女士都穿著它。我喜歡這種風格主要是因為它的維護成本低。我相信這也是為什么它在不同女性中如此受歡迎的原因。

7.高髻頭，髻啪作響

如果您認識中國女人，那么這是您必須已經(jīng)熟悉的風格。這種風格將在各種活動中發(fā)揮出您最好的面部特征。強烈的爆炸聲展示了獨特和優(yōu)雅。

這種發(fā)髻式的風格從中國傳統(tǒng)風格中卷土重來，并且與當前的趨勢相得益彰。只需記住，包子樣式是全盤共享的，因此，您應始終添加粗大的前劉海，以使該樣式占主導地位。如果需要，可以添加一些色帶和別針以增加外觀效果。

8.漢代發(fā)型

在這個統(tǒng)治時期，與世界上任何其他地方一樣，婦女被禁止出很多地方。我們大多穿著最簡單的款式來取悅社會。在這種情況下，她將頭發(fā)綁在一個松散的低矮馬尾辮上。它進一步具有中間部分。

然后，您應該用花瓣裝飾頭發(fā)。頭發(fā)是健康的，但它是適合的擴展版本。

9.唐朝

在這里，您只需將頭發(fā)束在松散的發(fā)髻上，或者使用其他任何一種喜歡的方法，然后添加分型。正如您所看到的，此時人們正在變得自由，并且對玩弄發(fā)型的女性開放。

他們的訣竅是使用不同的亮粉和袖口修飾頭發(fā)。最后，您將看起來更像女王，但您卻是一個充滿異國情調(diào)和時尚的人。

10.傳奇唐朝風格

如果您查看這些圖像，您將意識到我們可以使用不同的禁令樣式。那時，您可以將頭發(fā)固定在發(fā)髻上，然后進行修飾。他們使用從雙發(fā)髻到馬尾辮和時尚的單發(fā)髻不同的發(fā)髻風格。

11.長直層

自然，我們是世界上直發(fā)和長發(fā)少數(shù)女性之一。有時，您可以通過刷向后方來創(chuàng)建簡單的樣式。接下來，您應該創(chuàng)建側(cè)面部分，然后讓頭發(fā)在臉上流動。

然后，此樣式繼續(xù)創(chuàng)建未皺褶的圖層，這將創(chuàng)建一個真正美麗的樣式。在那些您不想制作精致風格的日子里，請考慮這一點。

12.軌道圈

這是另一種最常見的樣式，具有古代樣式的改進版本。好吧，這種風格不僅是一種古老的風格；據(jù)說這是一種可以保留的風格。過去，他們使用金屬絲使頭發(fā)保持球形。有時，婦女用棍子。

但是，今天，您不需要使用棒子作為樣式。您可以使用噴霧劑來保持頭發(fā)定型。

13.王子馬尾風格

如果您有長發(fā)，可以將其固定為最佳樣式。在這里，我們有一頭對頭的頭發(fā)，您必須輕輕刷一下，然后用綁帶將其固定在后面。但是，請確保您松散地握住它。

接下來，您可以扭曲馬尾辮并將馬尾辮放到一邊。如果需要，可以拉幾根頭發(fā)來塑造臉型。編織辮總是看起來很漂亮，永遠不會出錯。切記將頭發(fā)綁在松散的馬尾辮上。

14.長卷發(fā)

盡管大多數(shù)中國女性是直發(fā)的，但也有一些卷發(fā)的女性。如您所知，卷發(fā)本身就是時尚。對于這種樣式，您只需要創(chuàng)建一個中間的部分，然后噴灑頭發(fā)并刷一下即可。

您會注意到，今天有些名人穿著自然直發(fā)感到很舒服。如果需要，甚至可以剪短卷發(fā)使其易于管理。如果您知道如何卷曲的頭發(fā)很容易保養(yǎng)。

總體來說，女人的風格不會花太多時間，但是很漂亮。由于卷曲，您可以進行正式活動所需的彈跳。

15.中國鈍劉海

您會發(fā)現(xiàn)中國女性穿著很多款式，但最常見的是這種鈍頂。這位女士在這里向我們展示了即使長發(fā)也可以戴上平直的劉海。對于我們中那些擁有自然發(fā)質(zhì)的人，您必須將其剪一點。

有時候中國女人會戴上一副直率的假發(fā)。它在臉部上方略微停止。此外，它對于那些直發(fā)的人來說最合適。

如果您想自己剪掉這種劉海，在剪頭發(fā)之前，可以考慮在假發(fā)上練習一下。你不應該弄亂自然的頭發(fā)。這將使您有犯錯的余地。否則，您應該始終尋求專業(yè)幫助。

16.新娘發(fā)型

只有在婚禮上，我們才能變得迷人而時尚。不管你來自哪里。我們始終希望在婚禮期間看起來最美。在這里，您可以在發(fā)梢上打波浪，然后稍稍固定一下。

另外，您將需要將頭發(fā)掃到兩側(cè)，形成側(cè)掃的劉海。要修飾樣式，可以使用從發(fā)夾和棍子到花朵的任何東西。在這里，她將花剪在頭上。

無論您決定戴直發(fā)還是卷發(fā)，都會顯得優(yōu)雅。這都是個人選擇。還要記住，您使用的化妝會讓您看起來完美或不完美。盡管傳統(tǒng)的新娘穿著紅色的禮服，但他們也會穿白色的禮服。

17.傳統(tǒng)新娘

具有不同功能的傳統(tǒng)中國發(fā)型使他們戴著各種花似花的螺柱和大頭針。這就是她對這種風格的追求。您需要將頭發(fā)放在松散的發(fā)髻上，然后用發(fā)夾裝飾頭發(fā)。

定制冠冕是造成新娘與其他參加者之間所有差異的原因。請注意，她穿著傳統(tǒng)的紅色服裝，并以時尚的皇冠將這一切都冠上。

18.中國雙髻頭

這是市場上最古老的發(fā)型之一。它的外觀和感覺就像普通的扁平下垂的低面包。因此，您應該在中間分開頭發(fā)，從而形成中間的分開。然后可以將頭發(fā)固定在兩個低發(fā)髻上。

年輕的中國女孩自從嬉戲以來就一直使用這種風格，并且在必須承擔其他任務時也避免了頭發(fā)的產(chǎn)生。有些女人甚至會繼續(xù)加重。這只是個人選擇。

在綁扎頭發(fā)之前，請確保梳理頭發(fā)以去除結(jié)。如果需要，還可以添加發(fā)飾。

19.中國蜂巢風格

盡管您現(xiàn)在可以使用它，但是它是一種已經(jīng)投放市場很長時間的樣式。因此，您需要將頭發(fā)拉到蜂巢，然后讓另一端流到卷發(fā)。為了使這種樣式適合您，您需要留長發(fā)。

舉行派對時，您可以選擇這種風格并在人群中脫穎而出。這種風格模仿了舊的胸針風格。但是，如果需要，可以添加一些花朵以使其看起來更好。

20.中國仙女發(fā)型

因為中國人喜歡童話和幻想，對我們而言這并不是什么新事物。一件事是，他們所穿的每種款式都有迷人的目的。請注意，她將頭發(fā)綁在一個發(fā)髻上，然后使用白色裝飾品將其綁好。

您甚至會使長發(fā)的其他部分流到背面。請記住，您需要先將頭發(fā)放在緊繃的發(fā)髻中。接下來，您可以在側(cè)面將其分開以創(chuàng)建獨特的樣式。

如果您有直發(fā)，絲滑，圓滑和蓬松的頭發(fā)，則將喜歡這種風格。當您尋找公主風格時，這種風格也許會為您提供最好的選擇。

如果需要，甚至可以添加別針和裝飾品以使樣式更好。

21.中國編織包子風格

編織小圓面包風格全面切開。來自不同文化背景的不同女性穿著這種風格。在中國，編織髻頭也很普遍。這種特殊的樣式看起來像是公主樣式。它融合了錘子風格和發(fā)髻。

它看起來像一個簡單的發(fā)型，您可以將頭發(fā)撐起并保持像公主一樣。由于兩側(cè)都有面包，因此需要創(chuàng)建完美的對稱性。

22.中國時尚面包

當您缺乏發(fā)型創(chuàng)意時，發(fā)式是最簡單的方法。它的特色是創(chuàng)造了一個髻頭，而不僅僅是一個髻頭，而是一個高髻頭。高發(fā)髻也可以塑造你的臉。

對于任何穿著該款式的人來說，這種風格都顯得更加健康。當您希望參加復古派對活動時，請考慮這種傳統(tǒng)風格。這是卷土重來的幾種樣式之一，但它不會離開現(xiàn)場。

23.中國男孩剪裁風格

這是最簡單的樣式之一。實際上，這是一種側(cè)向分割的男孩式發(fā)型，一側(cè)長且羽狀。它還具有斷斷續(xù)續(xù)和不對稱的特征。使用這種樣式，您可以確定它過去并且仍然易于管理。

當您想要前衛(wèi)時，應該考慮這種風格。短發(fā)也很時尚。盡管我們的女人不喜歡剃頭，但今天他們可以穿這種風格。

3. 新 概 念

我覺得think更適合小學生新概念有點難度，他有很多練習題和聽力小學生需要有基礎的學習那個水平還有點難。

4. 新概念造型設計工作室

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5. 新概念設計

服裝，裝修，廣告策劃，首飾設計

6. 新概念效果

效果不錯，大聲朗讀新概念課文，不斷重復可以記住單詞和短語