1. 陳鋼的作品
《黃河》（1905） 楊度 沈心工
《大江東去》（1922） 蘇軾（宋） 青主
《問》（1922） 易韋齋 蕭友梅
《教我如何不想他》（1926） 劉半農(nóng) 趙元任
《我住長江頭》（1930） 李之儀（宋） 青主
《思鄉(xiāng)》（1933） 韋翰章 黃自
《漁光曲》（1934） 安娥 任光
《江城子》（1934） 秦觀（宋） 陳田鶴
《碼頭工人》（1934） 百靈 聶耳
《畢業(yè)歌》（1934） 田漢 聶耳
《救亡進行曲》（1935） 周鋼鳴 孫慎
《義勇軍進行曲》（1935） 田漢 聶耳
《松花江上》（1936） 張寒暉 張寒暉
《歲月悠悠》（1936） 黃嘉謨 江定仙
《中華民族不會亡》（1936） 施誼 呂驥
2. 陳鋼畫家簡介
江蘇園博園最核心的部分為江蘇13城市展園，展園依據(jù)古代山水畫布局和場地南高北低的地形特點，提出“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的景觀立意，從各城市文化與造園藝術(shù)的特色出發(fā)，將展園劃分為寧鎮(zhèn)、徐宿、江南、淮揚及沿海五個片區(qū)。
寧鎮(zhèn)片區(qū)：南京園（華林尋芳）以華林園天淵池為藍(lán)本，再現(xiàn)了六朝時期盛極一時的金陵帝苑，越過天淵池可以看到南京園最具標(biāo)志性的建筑景陽樓；鎮(zhèn)江園（吳關(guān)勝境）摹臨江而筑之勢，設(shè)計宋式山居、樓閣、虹橋、亭臺，主樓取北固山多景樓之意。
徐宿片區(qū)：徐州園（獅山玉石）以徐州云龍山漢代大型采石場遺址為創(chuàng)作來源；宿遷園（松臺吟歌）取意于宿遷“酒都”的文化意境。
江南片區(qū)：蘇州園（滄浪問水）立意來源于北宋時期建造的一代名園——滄浪亭，結(jié)合展園已有的地形和水系環(huán)境，意在重現(xiàn)“滄浪問水”的景觀與文化；無錫園（寄暢攀香）主景與景陽樓相對，既是借景佳處，也恰是樓上俯瞰的一園景致，以寄暢園為原型，展現(xiàn)明清江南私園的精巧秀麗；常州園（魁星以意）以清代狀元趙熊詔的府邸意園為藍(lán)本。
淮揚片區(qū)：淮安園（清晏晚唱）取意淮安現(xiàn)存唯一的衙署園林清晏園及其歷史圖像文獻，主要復(fù)原其方池清晏的景致，取其“瀾恬風(fēng)定畔官舍，何晏波平寄方池”的意象；泰州園（日涉觀英）還原了被稱為“淮左第一園”的喬園；揚州園（九峰生煙）依據(jù)相關(guān)文獻記載和圖片，復(fù)原了九峰園的峰石特色和揚州的造園藝術(shù)特點。
沿海片區(qū)：南通園（紫瑯聽風(fēng)）立意來源于民國時期實業(yè)家張謇在南通的別苑——林溪精舍，建筑布局參照民國時期書畫家呂瀛所畫《林溪精舍圖》；鹽城園（鶴所探香）圍繞晏殊在鹽城西溪吟詠《浣溪沙》：“小園香徑獨徘徊”的意境氛圍，融合鹽城獨特的海岸、灘涂、鹽田風(fēng)光，展現(xiàn)出野趣、疏朗的風(fēng)格；連云港園（松海閱云）靈感源于對連云港花果山上屏竹禪院這一園林的復(fù)原。
除了江蘇13城市展園，位于主展館的鐘樓是園博園內(nèi)標(biāo)志性建筑物之一，稱“時倉”，三個方向不同的鐘面分別代表著南京的過去、現(xiàn)在和未來，《梁?！沸√崆賲f(xié)奏曲的作者之一的陳鋼老師為南京時編寫了樂曲，整點播放。紫東閣也是園區(qū)的標(biāo)志性地表之一，紫氣東來，金陵西望，南京zui佳日出觀賞點。除此之外，還有崖壁劇院、相機藝術(shù)館、先鋒書店、黑馬世界漫畫博物館、可口可樂品牌館等場所可以參觀打卡。
3. 陳鋼的作者簡介
《梁?！沸√崆賲f(xié)奏曲是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂學(xué)院時的作品，作于1958年冬，翌年 5月首演于上海獲得好評，首演由俞麗拿擔(dān)任小提琴獨奏。
題材是家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調(diào)為素材，采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現(xiàn)手法，依照劇情發(fā)展精心構(gòu)思布局，采用奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，以"草橋結(jié)拜""英臺抗婚"、"墳前化蝶"為主要內(nèi)容。
4. 陳鋼的作品有哪些
小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，由何占豪、陳鋼作曲。
1959年5月27日首演于上海蘭心大戲院。
由著名小提琴演奏家于麗拿獨奏。
至今已走過了60多年的歷程。
演奏方式也從小提琴協(xié)奏曲，被移植為二胡、琵琶、古箏、楊琴、笛子、鋼琴等多種樂器演奏的曲目。
演奏的范圍也從國內(nèi)走向了國外，成為了中國的一張名片。
5. 陳鋼作品風(fēng)格
陳式太極拳的起源 陳氏始祖陳卜全家定居清風(fēng)嶺上的常陽村后，勤勞耕作，興家立業(yè)，為了保衛(wèi)桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設(shè)立武學(xué)社，傳授子孫鄉(xiāng)民習(xí)拳練武。陳卜及其后代六世同堂，計有二世陳剛、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗儒（獨子思貴）等人。到七世開始分家立業(yè)。其中一支為七世陳思貴、八世陳撫民、九世陳王庭和陳王前兄弟?！ ￡愅跬ⅲs1600-1680）又名陳奏庭，系明末文庠生、清初武癢生，文武雙全，曾只身闖玉帶山，勸阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜匪立過戰(zhàn)功，在河南、山東負(fù)有盛名卻不被清廷重用。陳王庭報國無門，收心隱退，在耕作之余，依據(jù)自己祖?zhèn)髦话賳伟耸介L拳，博采眾家精華，結(jié)合易學(xué)上有關(guān)的陰陽五行之理，并參考傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引、吐納之術(shù)，發(fā)明創(chuàng)造出了一套具有陰陽相合、剛?cè)嵯酀男滦腿g(shù)，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、锏、雙人粘槍等器械套路。在刺槍術(shù)和八桿四桿術(shù)對練套路中還運用太極拳術(shù)的纏絲勁，開辟了長兵器陰陽變換、剛?cè)嵯酀南群?。至于太極雙人推手的開拓性創(chuàng)造，則早已成為了閃耀中華武術(shù)史的綜合性的技擊實踐方法，因為這種方法既不會傷人，又可以在實踐中檢驗武功?！ ∫勒沾逭Z傳言，陳王庭創(chuàng)太極拳，還與一個叫蔣發(fā)的武林高手是分不開的。王庭公早年闖玉帶山李際遇山寨時，曾結(jié)識李際遇部下一名戰(zhàn)將蔣發(fā)，此人武藝也相當(dāng)了得，傳說腳快如飛，可百步追兔。李際遇被清政府**后，蔣發(fā)落難投奔了陳王庭，以陳王庭為友為師，自己甘愿為仆為徒，關(guān)系甚密，使陳王庭造拳有了切磋的對手，所造太極拳可以在實踐中得以檢驗，并不斷地進行修正完善?！ ×硗庖晃恢档靡惶岬氖敲鞒尉改觊g的抗倭名將戚繼光（1528—1587），字元敬，號南塘，晚年號孟諸，系山東省蓬萊人。這位民族英雄的一部著作與太極拳的產(chǎn)生也有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這部書就是《紀(jì)效新書》。據(jù)史**載，戚繼光為抗倭編制新軍，并傳以集百家拳術(shù)之長編制而成的三十二勢，變化無窮，微妙莫測，似有神意。陳王庭在創(chuàng)造太極拳時，就直接從戚繼光這部書里《三十二勢拳經(jīng)捷要》中吸取精妙，采納了二十九勢，即懶扎衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當(dāng)頭炮等。根據(jù)這一點，有專家就推證太極拳的產(chǎn)生不會早于《紀(jì)效新書》的成書年代?！ √珮O拳自陳王廷創(chuàng)立之后，就在陳家溝陳氏家族中世代傳承，綿延數(shù)百年而不絕。隨著陳氏家族的人丁興旺，家族中也涌現(xiàn)出了申如、恂如、敬伯、繼夏、秉奇、秉壬、秉旺、公兆等很多位高手，用現(xiàn)在已知最早記載太極拳歷史文獻《太極拳小序》中李亦畬的話來說就是：‘神而明者，代不數(shù)人’。在此之后數(shù)百年間，歷經(jīng)陳氏子孫及其門徒的不斷豐富和發(fā)展，太極拳已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀拳種之一，并衍生發(fā)展出了楊、吳、武、孫、和五大流派。以下簡列數(shù)位陳式太極拳宗師?！ ￡愂鲜氖狸愰L興（1771-1853），字云亭，著《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》等。他打破門規(guī)局限，將陳家累代家傳之秘———陳式太極拳傳于河北永年縣的楊?？抖U），至此太極拳史上開始了第一次大發(fā)展大普及時期。當(dāng)今太極拳能有如此大范圍的傳播與陳長興當(dāng)年破除家傳絕藝不傳外姓的習(xí)俗有著直接關(guān)系，其功永不可沒。 陳氏第十四世陳有本（1780-1858），字道生，受業(yè)其父，太極拳功爐火純青。他除完整保留并傳下了祖?zhèn)魅芡猓ê笕朔Q小架或小圈），且不受其限，多有創(chuàng)新。當(dāng)時精于太極拳者多出其門，著名的有陳仲甡、陳季甡、陳清萍等，陳長興子陳耕耘亦曾師之?！ ￡愂系谑迨狸惽迤迹?795-1868），居于溫縣陳家2.5公里處趙堡鎮(zhèn)，他在祖?zhèn)魈珮O拳（小架）套路基礎(chǔ)上又進行了修改，形成了一套小巧緊湊，逐步加圈，由簡到繁，不斷提高拳藝技巧的練習(xí)套路。當(dāng)?shù)厝朔Q其所傳太極拳為趙堡街架。 陳氏第十六世陳鑫（1849-1929），字品三，幼承父命，文武兼習(xí)。他晚年時深感陳式太極拳雖經(jīng)歷代口傳親授，然文字著作較少，不利廣泛傳播。為闡發(fā)祖?zhèn)魈珮O拳學(xué)說，遂閉門著述，費時十二年，完成《陳式太極拳圖畫講義》四卷、《陳式太極拳易象數(shù)》六卷，全面整理陳氏世代積累的練拳經(jīng)驗。其著以易理說拳理，參以陰陽、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，確立纏絲勁為核心，較為全面地闡述了陳式太極拳的理論體系，為陳式太極拳理論寶庫中樹立起了一座引人矚目的豐碑。他的作品還有《陳氏家乘》、《三三六拳譜》等?！ ￡愂系谑呤狸惏l(fā)科(1887-1957)，字福生，是近代陳式太極拳的代表人物，對發(fā)展和傳播陳式太極拳做出了杰出貢獻。在北京授拳期間（1929-1957），陳發(fā)科以其高尚的武德、非凡的功力以及實戰(zhàn)技擊的精妙而著稱于世，所以深受到世人的廣泛敬仰，在武林中威信頗高。陳發(fā)科教授徒弟很多，有顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強、李經(jīng)梧、肖慶林以及其子照旭、照奎、女豫霞等?！ ￡愂系谑耸狸愓肇В?893-1972），字績甫。1928年秋，應(yīng)北平同仁堂東家樂佑申和樂善同兄弟二人之邀，在北平授拳。有同鄉(xiāng)李敬莊（字慶林）在《北平晚報》（1928年10月）刊發(fā)文章宣揚其拳藝。并設(shè)立擂臺7天，未有匹者，獲全勝。后應(yīng)南京市市長之邀在南京授拳，拳蹤廣布。著有《陳式太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳式太極拳圖解》、《陳式太極拳理論十三篇》等。所授弟子中王西安、朱天才、陳小旺、陳正雷功夫超群，被海內(nèi)外贊譽為陳式太極拳”四大金剛”。照丕先生恩澤后人、誨人不倦、武德高尚，是陳氏太極承前啟后、繼往開來的一代宗師。
