1. 張良塑像圖

將軍坨位于北京市房山區(qū)河北鎮(zhèn)檀木港村。是因?yàn)檫@里有座山，形狀像一個(gè)將軍帽子，故稱將軍坨。

相傳此山是張良避難到此，扔下的帽子所化。所以將軍坨被開(kāi)發(fā)成旅游景區(qū)之后，在坨前的緩坡上，雕了一座張良的塑像。

將軍坨風(fēng)景區(qū)是房山區(qū)旅游公司于1998年開(kāi)發(fā)的，處于純自然狀態(tài)下的風(fēng)景區(qū)，總面積1680畝，其中果園370畝，風(fēng)景林230畝。

2. 張良 畫像

濟(jì)寧具有7000年的文明史。自古素有“孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦”的美稱。春秋時(shí)期五大圣人，即至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、宗圣曾子、述圣孔伋均出生于?jì)寧。全市現(xiàn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位七處，省級(jí)50處，市級(jí)數(shù)百處。歷史悠久、規(guī)模宏大、等級(jí)最高的孔廟，中國(guó)古代最大的人造園林-孔林，號(hào)稱“天下第一家”的孔府被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為人類歷史文化遺產(chǎn)。

這些燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化吸引著眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)朝拜、尋根祭祖。

這里有保藏中國(guó)皇帝御碑最多、規(guī)模最大的碑林；中國(guó)歷史上等級(jí)最高的祠廟孔廟、中國(guó)古代最大的陵墓園林孔林和“天下第一家”的孔府，統(tǒng)稱為“三孔”，其中孔廟、孔府是僅次于故宮的中國(guó)第二大古建筑群，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)；孟府、孟廟、孟林、孟母林、魯國(guó)故城遺址、周公廟、少昊(五帝之一)陵、鐵山和崗山摩崖石刻、荒王(朱元璋第十子)陵；嘉祥的武氏祠漢畫像石、曾子廟；微山的殷微子墓、漢張良墓；汶上的寶相寺、太子靈蹤塔及佛教圣物；濟(jì)寧城區(qū)的太白樓、聲遠(yuǎn)樓、鐵塔詩(shī)、東大寺等。

武氏祠漢畫像石被譽(yù)為研究中國(guó)歷史的“百科全書”；濟(jì)寧的漢碑以數(shù)量多、價(jià)值高而聞名，有“天下漢碑半濟(jì)寧”之說(shuō)。這些名勝古跡，為濟(jì)寧這塊古老的土地積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。這些燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化吸引著眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)朝拜、尋根祭祖。

濟(jì)寧著名的風(fēng)景名勝有：嶧山、水泊梁山、尼山、石門山、鳳仙山、微山湖、北湖、泉林、京杭大運(yùn)河等。

嶧山因山勢(shì)奇特、怪石嶙峋，被稱為“天下第一奇山”，孔子在此留下了“登東山而小魯”的詩(shī)句；水泊梁山因好漢聚義而名揚(yáng)天下；石門山是李白、杜甫話別之處，孔尚任寓居于此寫成《桃花扇》，使之成為歷代文人墨客向往的地方；微山湖在中國(guó)家喻戶曉，“微山湖上靜悄悄”廣為傳唱。

3. 張良雕像

石門棧道景區(qū)位于漢中市以北15公里的褒河谷口，這里以褒谷口為中心，石門水庫(kù)為依托，匯聚了棧道文化、褒國(guó)文化、水文化、兩漢三國(guó)文化以及石門摩崖石刻為一體的國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。其中聞名于世的“褒斜道、石門以及摩崖石刻”，早在1961年已被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。景區(qū)內(nèi)林木蒼翠、奇峰崢嶸，既有雄偉壯觀的石門大壩和煙波浩瀚的石門水域風(fēng)光，又有底蘊(yùn)深厚的人文歷史遺跡。

在這里，你可以從2000年前的公元前 206 年起步，漢高祖劉邦以漢中為基地，納張良之計(jì)謀，拜韓信為大將，明修棧道，暗度陳倉(cāng)，最終建立了大漢王朝，走過(guò)世界上首例人工開(kāi)鑿的通車隧道-石門，走過(guò)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的書法瑰寶-石門十三品遺址，走上與長(zhǎng)城、大運(yùn)河比肩的中國(guó)古代第三大奇跡-褒斜棧道遺址，走過(guò)與都江堰、鄭國(guó)渠齊名的世界灌溉工程遺產(chǎn)-山河堰，走過(guò)幾經(jīng)滄桑的道家圣地-山河觀，沿著兩漢三國(guó)的歷史風(fēng)云，一直走到20世紀(jì) 70 年代中國(guó)最高的混凝土雙曲拱壩“石門大壩”。

經(jīng)過(guò)褒河大橋，穿過(guò)一段仿漢代古街，走進(jìn)景區(qū)一座旌旗飄揚(yáng)，上書“褒谷口”三個(gè)大字的青磚古樓映入眼簾，這便是褒谷城樓。褒谷口，是褒斜棧道的南端和古山河堰的堰頭所在，自古為蜀漢通往關(guān)中的咽喉，幾千年來(lái)見(jiàn)證了諸多重大歷史事件。褒谷口城樓西側(cè)一掛長(zhǎng)約 40米、寬30米的瀑布飛流直下，瀑流清清潺潺，細(xì)細(xì)柔柔，串成玉珠后墜入幽潭，一位漢白玉雕琢的古代女子宛在水中央，低眉頷首，撫琴吟歌。青磚垛口，空城老墻下，滔滔褒水逐浪擊石，翻滾如雪。難怪曹操當(dāng)年駐軍褒谷口時(shí)，借褒河之水為“滾”字偏旁，起筆落下“袞雪”。

其實(shí)，眼前這有佳人、有英豪的褒谷見(jiàn)證的歷史不止兩漢三國(guó)，在距今三千多年前的西周時(shí)期，這里是古褒國(guó)所在地。中國(guó)歷史上西周第一美女褒姒，就出生在這里。

話說(shuō)公元前 779 年，因褒國(guó)沒(méi)有向周朝正常納稅，周幽王舉兵討伐，褒國(guó)為求贖罪，就把褒姒獻(xiàn)給幽王。周幽王得到褒姒后對(duì)其寵愛(ài)有加。但褒姒天生不笑的奇性，最終使癡迷于美色的周幽王上演了“千金買笑”、“烽火戲諸侯”的千古笑談。

此次事件，給中國(guó)歷史增添了“烽火戲諸侯”的典故。褒姒一笑傾城，再笑傾國(guó)的故事，在一河貫群山的褒谷中，在褒姒的故鄉(xiāng)-褒姒鋪，被世人代代傳頌。

走進(jìn)石門文化廣場(chǎng)，你就走進(jìn)了大漢王朝的起點(diǎn)。這里的雕塑、壁畫和浮雕墻，以多角度、多方位、多層面的連環(huán)情節(jié)，真實(shí)呈現(xiàn)了中國(guó)歷史上重大歷史事件及相關(guān)的主要人物。我們從大禹治水、鴻門宴、桃園三結(jié)義、煮酒論英雄、三英戰(zhàn)呂布、曹操題袞雪、雞肋斬楊修等雕塑中，領(lǐng)略到中國(guó)歷史的博大精深。而亡羊補(bǔ)牢、項(xiàng)莊舞劍、孔融讓梨、鑿壁借光、曹沖稱象、岳母刺字及司馬光砸缸等活潑生動(dòng)的場(chǎng)景，也讓孩童們對(duì)這些以小見(jiàn)大的智慧，產(chǎn)生了濃厚的興趣。

凡藝術(shù)作品都需靜靜體味，仔細(xì)品鑒。以“石門頌”為代表的詩(shī)詞墻，盡顯中國(guó)書法的蒼秀與俊逸。由漢白玉雕塑而成的古代四大美女、褒姒、三國(guó)名將及中國(guó)歷代偉人雕像，線條流暢，或剛毅、或凝重、或優(yōu)美，風(fēng)采各異，惟妙惟肖。

走過(guò)棧道千里、漢中民俗及紅色記憶文化墻，“武帝修棧”的大型雕塑鮮活地演繹了《蜀道難》中“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”的詩(shī)句；“揮師北伐”中，羽扇綸巾的諸葛亮率領(lǐng)著馬奮蹄、劍怒張、身披鎧甲的將士勇往直前的情景，使我想起“壯志未酬身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的句子，感慨萬(wàn)千。

漫步其間，如同穿行在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)卷中，大禹治水歷經(jīng)艱辛，張良火燒棧道寫“玉盆”，漢王樓上旌旗決絕，談笑亭前鸝鳥空鳴……

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先為了沿著大江大河繁衍生息，用疏通江河、開(kāi)堰鑿渠、引水灌田等方法，開(kāi)啟了合理用水、冶水的新篇章。

山河堰位于褒谷口，是秦末漢初劉邦駐軍漢中時(shí)由蕭何和曹參主持修建的水利工程，三國(guó)時(shí)諸葛亮曾對(duì)山河堰踵跡增修。山河堰有三處堰頭，可分管、截流褒河之水用于灌溉，與關(guān)中的鄭國(guó)渠、四川的都江堰齊名于世。歷代的摩崖石刻《褒城山河堰記》、《修復(fù)山河堰記》、《山河堰賦》均說(shuō)明山河堰工程于軍、于民都有其關(guān)鍵性的意義。時(shí)光飛逝至兩千多年后的今天，山河堰上漢代遺跡依稀可尋。

在山河堰一堰頭山坳處有一座山河觀，又名蕭何廟，它是為紀(jì)念漢丞相蕭何、曹參創(chuàng)建山河堰造福漢中人民而建。山河觀占地約四畝，四院九殿，內(nèi)設(shè)有靈官殿、斗姆殿、三清殿、三官殿、三生殿等15座建筑物，布局緊湊，規(guī)模宏闊，氣勢(shì)軒昂，為陜南最大的修道場(chǎng)所。

蕭何，漢朝初年丞相、政治家，西漢三杰之一。劉邦曰：鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓、供軍需、給糧餉，我不如蕭何。司馬遷所寫的《史記?卷五十四?蕭相國(guó)世家第二十四》，詳細(xì)記載了他的卓越功勛。歷史上著名的典故“成也蕭何，敗也蕭何”被后人廣為流傳。

4. 張良畫像圖片

進(jìn)去游戲右上角設(shè)置里面找到頭像鎖定就好了。

5. 張良長(zhǎng)啥樣

從歷史記載來(lái)看，范增的厲害，即使不超過(guò)張良，也絕不低于張良。

最有力的證據(jù)是，滎陽(yáng)相拒時(shí)，漢王劉邦憂郁，拿出四萬(wàn)斤黃金，讓陳平去離間項(xiàng)羽和范增的關(guān)系。

四萬(wàn)斤黃金！什么概念？

這表明劉邦沒(méi)轍了。表明張良和陳平拿不出什么高招來(lái)破項(xiàng)羽了。也就是說(shuō)，他們的智謀勝不了范增。

范增不死，項(xiàng)羽不敗。

但項(xiàng)羽的結(jié)果仍然是敗亡。因?yàn)榉对瞿昙o(jì)已老。即使當(dāng)時(shí)不被項(xiàng)羽氣走病死途中，也活不了多長(zhǎng)時(shí)間了。

范增死，項(xiàng)羽亡。

歡迎點(diǎn)評(píng)。

6. 張良雕塑圖片

子房洞，位于山東省濰坊市青州市王墳鎮(zhèn)西股村百草村村后（北）的子房山，沿著此山斜坡往上往西走一公里轉(zhuǎn)到山的西面不到山頂?shù)牡胤?，有個(gè)坐東朝西一間屋大的洞，叫子房洞。洞里有張良（張子房）和童男童女塑像，洞內(nèi)北邊有個(gè)刻著字的大石碑，洞后還有不知通到何處的洞眼，雨季還流著泉水，洞的頂部也往下滴著清澈甘甜的泉水?，F(xiàn)在此處是村民燒香供神的地方--子房洞。

子房洞，是西股村民節(jié)日上墳必去之處。

遠(yuǎn)觀子房洞，坐落于半山腰，柏木蒼蒼，石崖錯(cuò)落，在略顯光禿的山谷映襯下，顯得氣象萬(wàn)千。來(lái)到近前，但見(jiàn)子房洞坐東朝西，鑲嵌在石崖之中。門口，用方正的青石精心砌成，洞口是發(fā)碹結(jié)構(gòu)，門楣上方，鐫刻著“子房洞府”四個(gè)大字。的確是一處幽靜森然的修煉之地。

環(huán)顧洞內(nèi)，還算寬敞。依步丈量，洞深估計(jì)七八米，高寬約四五米。由外及里，逐漸變窄，最里面，有泉眼，冬春干旱，泉水接近枯涸，夏秋季節(jié)，清泉靜靜流出，伴隨張良隱修的思緒，緩緩流淌。

順村路東行不遠(yuǎn)“子房洞風(fēng)景區(qū)”山門赫然在目，前方是深幽的山峪，峪北的“銅壁山”巍然峻拔，子房洞即隱其中。

張良，字子房，漢高祖劉邦謀臣，漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，后世尊稱“謀圣”。功成名就后托病隱退，傳說(shuō)這里是張良晚年隱居、修道、成仙的地方。整條山谷翠柏蔥郁，蔚然深秀，神妙莫測(cè)，溢滿了靈氣仙風(fēng)。 濟(jì)南一家民營(yíng)公司近年開(kāi)發(fā)這個(gè)景區(qū)，為了弘揚(yáng)儒、釋、道文化，倡行國(guó)學(xué)教育，建設(shè)“儒林書院”、“慈光書院”、“子房書院”等文化教育場(chǎng)所并已經(jīng)投入使用。這就是子房洞的來(lái)歷

7. 張良相貌復(fù)原圖

周瑜和張良都是以輔助主公出名的謀士型人才，而且兩人都以姿容美而著稱。

史書說(shuō)張良的相貌猶如美貌的少女，而蘇東坡曾在詩(shī)詞中贊周瑜“英姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，兩人的風(fēng)姿確實(shí)引人遐想。

而且兩人不但善謀略，勇氣也過(guò)人，張良曾在博浪沙刺殺秦始皇，而周瑜在戰(zhàn)場(chǎng)上也是一名勇將，為東吳在戰(zhàn)場(chǎng)立下赫赫戰(zhàn)功。不同的地方則在于，張良一般在主公身邊運(yùn)籌帷幄中決勝千里之外，而周瑜在戰(zhàn)場(chǎng)上則獨(dú)當(dāng)一面。

8. 張良像圖片

古老，幾乎荒廢的寺院中，沉睡著危險(xiǎn)的魔法。這里曾隱居著一位叫姜子牙的老人，秘密培養(yǎng)著能繼承自己志向的傳人。

也許世間有許多天才，但像張良這般，無(wú)視現(xiàn)有的魔道體系，開(kāi)創(chuàng)自己獨(dú)有魔法的人也是寥寥無(wú)幾。

他所自創(chuàng)的魔道，叫做“言靈”。他完全突破了語(yǔ)言的壁壘，掌握了世界上幾乎所有人類的語(yǔ)言。在他的耳朵里，萬(wàn)物真正共通為一體。是的，他甚至能與大陸，能與整個(gè)世界對(duì)話。這讓他無(wú)限的接近于世界的真理。所有魔法師使用的咒語(yǔ)在這種能力面前都不堪一擊。

即使是姜子牙也為弟子的力量所顫抖，他仿佛看到了無(wú)限的可能性。既然已經(jīng)突破了世間的認(rèn)知，自然不再是普通人。是的——只要張良愿意，隨時(shí)可以成為神。

也許這個(gè)弟子，能夠?qū)⒒靵y太久的世間秩序，糾正過(guò)來(lái)吧！

肩負(fù)著這樣的使命，張良進(jìn)入俗世。他所面對(duì)的，是分裂和對(duì)峙的楚漢之地。那個(gè)崛起的青年，項(xiàng)羽，如師父所言，乃傳說(shuō)中大魔神王的轉(zhuǎn)世嗎？

真有趣。

然而，傳說(shuō)中的大賢者唯一沒(méi)有計(jì)算到的卻是天才隱居太久，已完全無(wú)法理解世俗的法則。他擁有莫大的殺傷力，卻不能掙到一文錢；他的思想超越時(shí)代，卻找不到前進(jìn)的道路；他能聽(tīng)懂所有語(yǔ)言，卻聽(tīng)不明白女孩子們的調(diào)侃……

看來(lái)，成為神之前，得先學(xué)會(huì)做個(gè)人。

“如果世上還有什么我不懂的學(xué)問(wèn)，那就是女孩子們