1. 文人攝影師

希望對你有幫助：古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。歷代居士：

　　青蓮居士——李白（唐代大詩人）

　　香山居士——白居易（唐代大詩人）

　　耐辱居士——司空圖（唐詩人）

　　烏傷居士——傅翕（南北朝梁善慧尊者）

　　蓮峰居士——李煜（南唐后主)

　　龍丘居士——陳慥（北宋詩人）

　　無盡居士——張商英（北宋名相）

　　姑溪居士——李之儀（北宋文學(xué)家）

　　山谷居士——黃庭堅(jiān)（北宋文學(xué)家）

　　半山居士——王安石（北宋文學(xué)家）

　　范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文學(xué)家）

　　斜川居士——蘇過（北宋文學(xué)家）

　　翠微居士——薛紹彭（北宋書法家）

　　一佛居士——鄭俠（北宋文學(xué)家）

　　鹿門居士——米芾（北宋書法家）

　　草堂居士——魏野（北宋詩人）

　　六一居士——?dú)W陽修（北宋文學(xué)家）

　　東坡居士——蘇軾（北宋文學(xué)家）

　　淮海居士——秦觀（北宋詞人）

　　后山居士——陳師道（北宋官員、詩人。)

　　清真居士——周邦彥（北宋著名詞人)

　　至游居士——曾慥（北宋末、南宋初）

　　稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人）

　　彝齋居士——趙孟堅(jiān)（南宋畫家）

　　簡齋居士——陳與義（南宋詞人）

　　蘆川居士——張?jiān)桑纤卧~人）

　　石林居士——葉夢得（南宋詞人）

　　后村居士——?jiǎng)⒖饲f（南宋文學(xué)家）

　　深寧居士——王應(yīng)麟（南宋學(xué)者）

　　易安居士——李清照（南宋女詞人)

　　茶山居士——曾畿（南宋詩人）

　　蘆川居士——張?jiān)桑纤卧~人）

　　灌園居士——計(jì)有功（南宋文學(xué)家）

　　石湖居士——范成大（南宋詩人）

　　遂初居士——尤袤（南宋詩人）

　　于湖居士——張孝祥（南宋詞人)

　　幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）

　　后村居士——?jiǎng)⒖饲f（南宋文學(xué)家）

　　深寧居士——王應(yīng)麟（南宋學(xué)者）

　　無諍居士——?jiǎng)⒂ń鹞膶W(xué)家）

　　云林居士——倪瓚（元代畫家）

　　湛然居士——耶律楚材（元政治家、詩人）

　　瑁湖居士——陸居仁（元書法家）

　　清容居士——袁桷（元代著名作家）

　　衡山居士——文征明（明畫家、文學(xué)家）

無相居士——宋濂（明畫家）

　　圣華居士——丁云鵬（明畫家）

　　梅村居士——吳偉業(yè)（明代詩人）

　　青藤居士——徐渭（明晚期文學(xué)藝術(shù)家）

　　石頭居士——袁宏道（明文學(xué)家）

　　滄溟居士——李攀龍（明文學(xué)家）

　　香光居士——董其昌（明清書法家）

　　六如居士——唐寅（明畫家、文學(xué)家）

　　遵巖居士——王慎中（明散文家）

　　溫陵居士——李贄（明文學(xué)家）

　　蓮溪居士——薛論道（明散曲家）

　　慎娛居士——李流芳（明文學(xué)家、畫家）

　　蝶庵居士——張岱（明末清初文學(xué)家）

　　梅溪居士——錢泳（明清文學(xué)家）

　　柳泉居士——蒲松齡（清文學(xué)家）

　　瓠岡居士——史震林（清文學(xué)家）

　　更生居士——洪亮吉（清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）

　　明珊居士——招子庸（清文學(xué)家）

　　萬松居士——錢載（清詩人、畫家）

　　板橋居士——鄭板橋（清書畫家、文學(xué)家）

　　芹溪居士——曹雪芹（清文學(xué)家）

　　隨園居士——袁枚（清文學(xué)家）

　　破塵居士、圓明居士——雍正皇帝

　　瓠岡居士——史震林（清文學(xué)家）

　　天瓶居士——張照（清代書法家）

　　更生居士——洪亮吉（清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）

　　葦間居士——邊壽民（清代畫家）

　　樵山居士、觀白居士——張崟（清代畫家）

　　晚學(xué)居士——吳熙載（清篆刻家）

　　瓶庵居士——翁同龢（咸豐六年?duì)钤?，近代史頗有影響政治家）

　　仁山居士——楊文會(huì)（清末佛學(xué)家）

　　無競居士——張之洞（清洋務(wù)派代表人物之一）

　　太炎居士——章炳麟（國學(xué)大師）

　　曲園居士——俞樾（國學(xué)大師）

　　量守居士——黃侃（國學(xué)大師）

　　戒欣居士——趙蓓欣（當(dāng)代國畫家）

　　傳立居士——崔建立（一然，當(dāng)代國畫家）

　　東嶺居士——李艷曉（作家、律師、攝影師、拍攝佛教祖庭/）

　　康德居士——周師全（現(xiàn)代名醫(yī)）

　　若齋居士——張耀虎（現(xiàn)代青年書法家、作家、詩人）

　　安定居士——史大（當(dāng)代作家詩人潮人）

　　臨淵居士（當(dāng)代新銳派詩人）

2. 著名人文攝影師

當(dāng)然是掙錢的啦，還是要你其實(shí)所有的你拍的照片好，那些是雜志社什么的都會(huì)去買，你的照片嗎？

你能做好了，你也可以開畫展，這都看你自己覺得兆業(yè)了，看你自己的技術(shù)，值得去學(xué)習(xí)的，去學(xué)習(xí)了，要去努力才行，努力才行，辛苦才能做到更好，這樣的生活暈了

3. 人文攝影家

什么是人文攝影：

目前還沒有確切的定義，我有個(gè)朋友講了許多，很繁瑣，也沒有講清楚。

我個(gè)人認(rèn)為人文紀(jì)實(shí)攝影一句話就可以解釋清楚：忠實(shí)的記錄和反應(yīng)一個(gè)民族生存方式的照片。 就可以稱作人文紀(jì)實(shí)攝影。

舉例：

譬如照片上只有一座大山，這不能稱作人文紀(jì)實(shí)攝影，這只是反映了大自然的一種形態(tài)。 如果照片上不僅僅有一座大山，還有一個(gè)人，不管這個(gè)人在做什么，也許在攀巖，也許是趕路，也許是上山去砍柴，也許是在牽著牛去耕種，這就可以稱為人文紀(jì)實(shí)攝影，因?yàn)樗从沉嗽谶@座大山前人類的一種生存狀態(tài)。 假設(shè)照片上只有一個(gè)人，沒有任何背景，或者背景完全虛化，看不出背景環(huán)境與人物之間的聯(lián)系，我認(rèn)為不能稱為人文紀(jì)實(shí)攝影，他只是人物肖像攝影。 如果把人放入一個(gè)特定的環(huán)境里，人在看書，人在燒火做飯等等，我們就可以把他認(rèn)為是人文紀(jì)實(shí)攝影。

另一種特殊的人文紀(jì)實(shí)攝影：

但是有一種人物肖像攝影可以稱為人文紀(jì)實(shí)攝影，通過人物肖像反映了一個(gè)特定歷史，我們可以把這種人物肖像攝影稱為人文紀(jì)實(shí)攝影。 照片里沒有人物，只有一個(gè)或者幾個(gè)在自然狀態(tài)下的物體，那么這個(gè)物體首先不是自然形態(tài)的，而是人類經(jīng)過勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，通過它反映了人類生存的某一種方式，我們依然可以把它稱為人文紀(jì)實(shí)攝影。

戰(zhàn)爭也是人文紀(jì)實(shí)攝影的范疇：

因?yàn)閼?zhàn)爭也是人與人為生存而引發(fā)的最高形態(tài)的博弈。

紀(jì)實(shí)，顧名思義，就是真實(shí)的紀(jì)錄，但是真實(shí)的記錄與照相是有著不同的理解，真實(shí)的紀(jì)錄里包含攝影師再創(chuàng)作的艱辛和靈感，他與普通的照相有著本質(zhì)的區(qū)別。

紀(jì)實(shí)攝影脫離不了 PS：

在數(shù)碼時(shí)代，紀(jì)實(shí)攝影脫離不了 PS 的這樣一種環(huán)節(jié)，但是 PS 也有不同本質(zhì)，不改變其照片的本質(zhì)內(nèi)容，而是通過 PS 強(qiáng)化了攝影作品的主題，譬如影調(diào)，光線，色彩等，我個(gè)人認(rèn)為，這依然屬于紀(jì)實(shí)作品。

【擺拍】算不算紀(jì)實(shí)攝影：

擺拍，擺拍算不算紀(jì)實(shí)作品，攝影界爭論很多，我個(gè)人以為擺拍也是攝影師再創(chuàng)作的一種方式，通過擺拍也反映了人類生存得某種現(xiàn)象，也反映了攝影師的藝術(shù)水準(zhǔn)，譬如有的攝影師到了千島湖，花錢顧上幾個(gè)漁夫，在特定的時(shí)間，特點(diǎn)的地點(diǎn)，拍了許多撒網(wǎng)捕魚的作品，畫面唯美生動(dòng)，這算不算人文紀(jì)實(shí)作品呢？我本人認(rèn)為不應(yīng)該算，應(yīng)該屬于藝術(shù)人文類作品。

4. 人文攝影師主要拍攝什么

    人文街拍攝影既可能是真實(shí)的，其實(shí)也有的是擺拍。對于攝影愛好者來說，我們最常見的人文街拍攝影可能就是旅行時(shí)的所見所聞。

    人文街拍很難有什么一定之規(guī)，因?yàn)椴恢雷约簳?huì)遇到什么。就算知道大概，也完全無法預(yù)測當(dāng)時(shí)的具體情況。所以要時(shí)刻牢記一瞬間會(huì)被什么感染到。

    無論是畫幅大小，還是搭配等效焦距的鏡頭，以及廣受攝影師及攝影愛好者喜愛的內(nèi)置膠片濾鏡，都能讓您在拍拍攝中感受到人文街拍攝影帶來的魅力。

5. 人文攝影師比較出名的

索爾·海爾達(dá)，是被譽(yù)為“世界上最著名的挪威人”，在1947年與五個(gè)朋友乘坐一艘沒有任何機(jī)械動(dòng)力的木筏，歷時(shí)101天，經(jīng)過近五千英里的生死漂流，橫跨太平洋，到達(dá)波利尼西亞群島，創(chuàng)造了人類航海史上的一項(xiàng)奇跡。

索爾是一個(gè)探險(xiǎn)家，從小就對新奇的事物有著異于常人的興趣，年輕時(shí)與妻子在原始部落生活了整整十年。在此期間，他發(fā)現(xiàn)島上最早的部落先祖并不是本地人，而是來自秘魯。

早在一千四百年前，秘魯人就乘坐原始的木筏，穿越太平洋來到波利尼西亞群島，在此定居并一直生活了下來。

索爾帶著他的研究回到了紐約，但卻沒有一個(gè)報(bào)社愿意發(fā)表他的研究報(bào)告，認(rèn)為在千年以前的原始社會(huì)根本不可能辦到此舉，索爾的研究缺乏實(shí)際的證據(jù)支持，備受打擊的索爾并不服輸，你們說辦不到，那我就自己按當(dāng)時(shí)的情況來證明給你們看。

他開始募集資金，招募參與者，并到海員酒館與水手們學(xué)習(xí)和探討事情的可行性。但就連那些資深水手都覺得這種行情基本沒有成功的可能。

索爾也在這里招募到了第一個(gè)伙伴——冰箱業(yè)務(wù)員小胖。接著來到秘魯，找到自己的發(fā)小，在發(fā)小的介紹下，再次招募到了剩余的三個(gè)伙伴，兩個(gè)精通無線電的退伍軍人和一名人文攝影師。

至此，“奇跡六人組”成立，最后是造船，一艘完全按照千年前的生產(chǎn)工藝制造出來的木筏，只有繩子與木頭，沒有哪怕一顆鐵制的釘子，唯一的動(dòng)力就是船帆。

木筏造好后，索爾得到了秘魯總統(tǒng)的支持，獲得了各種軍用補(bǔ)給，在出發(fā)的當(dāng)天受到了各界的關(guān)注，人們對他們此行報(bào)以祝福，隨后由一艘大船把木筏拖離港口，開啟了正式的航行。

剛開始面對一望無際的大海，眾人都很是好奇與激動(dòng)，對隨后的航行充滿希望。海上風(fēng)平浪靜，大家愜意的吃的食物聊著天，一天就這樣過去了。幾天后大家都習(xí)慣了這種平靜生活，偶爾也會(huì)有一點(diǎn)小驚喜，前行的路不會(huì)永遠(yuǎn)的安逸。

傍晚，天空烏云密布，索爾感覺應(yīng)該只是會(huì)下點(diǎn)小雨，但到了夜晚，電閃雷鳴中暴雨襲來，狂風(fēng)吹起巨浪，木筏在海面上下起伏，隨時(shí)都會(huì)傾覆。索爾想解下船帆，卻被一個(gè)浪頭打落到了海里，幸好腰間綁著繩子，在伙伴的幫助下重新回到了木筏之上。

在這天晚上，所有人見識(shí)到了大?？癖┑囊幻?，但這個(gè)僅僅只是開始，更多的困難都在后面等著他們的來臨。

這是一次賭博，贏了會(huì)創(chuàng)造奇跡，輸了會(huì)命喪大海，好不容易熬過了狂風(fēng)暴雨肆虐的晚上，清晨的木筏上一片狼藉。由于遠(yuǎn)離陸地，無線電的信號(hào)斷斷續(xù)續(xù)。

為了確認(rèn)航線的位置，他們把信號(hào)線綁在氫氣球上升到高空。剛接收到信號(hào)時(shí)，就被船上的鸚鵡咬斷了線，眾人只有無可奈何的看著氣球飄走。

小胖這邊正在船頭洗衣服，卻沒看到一頭龐然大物緩緩從木筏下面游過，索爾發(fā)現(xiàn)了它，這是一頭鯨鯊，十分好奇浮在水面上的木筏，圍在四周游動(dòng)，不時(shí)還從木筏下面穿行而過。

由于體型太過龐大，木筏底部的一塊木板被頂了起來，業(yè)務(wù)員出身的小胖被嚇得不清，以為受到了攻擊，他用茅槍反擊，刺中了鯨鯊，吃痛的鯨鯊拉著綁在茅槍上的繩子游向海底。木筏被扯著在水面打轉(zhuǎn)，眾人站立不穩(wěn)，紛紛摔倒，好在拴在繩子上的木板被扯斷，這才避過了翻船的危險(xiǎn)。