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    攝影風(fēng)格特征(攝影風(fēng)格特征有哪些)

       2023-02-18 00:30:17 admin1810
    核心提示:1. 攝影風(fēng)格特征有哪些1、人像攝影所謂人像攝影,就是以人物為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象的攝影形式。人像攝影與一般的人物攝影不同:人像攝影以刻畫(huà)與表現(xiàn)被攝者的具體相貌和神態(tài)為自身的首要?jiǎng)?chuàng)作任務(wù),雖然

    1. 攝影風(fēng)格特征有哪些

    1、人像攝影

    所謂人像攝影,就是以人物為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象的攝影形式。人像攝影與一般的人物攝影不同:人像攝影以刻畫(huà)與表現(xiàn)被攝者的具體相貌和神態(tài)為自身的首要?jiǎng)?chuàng)作任務(wù),雖然有些人像攝影作品也包含一定的情節(jié),但它仍以表現(xiàn)被照者的相貌為主。拍攝形式分為胸像、半身像、全身像。

    一幅優(yōu)秀的人像攝影作品,是許多成功因素的總和:神情、姿態(tài)、構(gòu)圖、照明、曝光、制作均要達(dá)較高的境界,它們是一個(gè)總體的各組成部分。

    2、古典旗袍

    旗袍是最能體現(xiàn)女性韻味和體態(tài)的服裝,中國(guó)女人熱愛(ài)旗袍,旗袍美女也隨處可見(jiàn),而外國(guó)女星希望能借旗袍為自己增加幾分異國(guó)風(fēng)情。

    但,能否穿出旗袍味則是見(jiàn)仁見(jiàn)智了……一個(gè)人穿旗袍好不好看,關(guān)鍵是取決于她的身體的曲線 旗袍是最能體現(xiàn)女性韻味和體態(tài)的服裝,中國(guó)女人熱愛(ài)旗袍,旗袍美女也隨處可見(jiàn),而外國(guó)女星希望能借旗袍為自己增加幾分異國(guó)風(fēng)情。

    但,能否穿出旗袍味則是見(jiàn)仁見(jiàn)智了……一個(gè)人穿旗袍好不好看,關(guān)鍵是取決于她的身體的曲線。

    3、影樓婚紗

    婚紗影樓的形式能夠在固定資源基礎(chǔ)上規(guī)模復(fù)制,并在擴(kuò)張過(guò)程中最大化節(jié)約人力及物力成本,提供多樣化服務(wù)的場(chǎng)所,因此,在市場(chǎng)上比較常見(jiàn),并且逐漸成為攝影服務(wù)行業(yè)發(fā)展的主流趨勢(shì)。

    4、電影劇照

    概括表現(xiàn)影片內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的單張或一組照片。常被作為影片上映前或上映期間向觀眾介紹影片主要情節(jié)和人物的一種形式,具有廣告宣傳的性質(zhì)。

    經(jīng)常在電影院和一些公共場(chǎng)所張貼,也常在報(bào)紙和刊物上選登,供讀者欣賞。具有較深厚文化內(nèi)涵的電影作品或具有很大轟動(dòng)效應(yīng)的影片可以舉辦專(zhuān)題劇照展覽,以便擴(kuò)大宣傳。

    5、廣告攝影

    廣告攝影是一門(mén)以傳達(dá)信息為目的,主要用于商業(yè)性的攝影,它和主題文稿口號(hào)一起構(gòu)成了宣傳廣告整體。廣告攝影主要是20世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的,20世紀(jì)初黑白照片開(kāi)始在廣告中出現(xiàn),20世紀(jì)20年代黑白攝影在廣泛的應(yīng)用。

    廣告攝影的特點(diǎn):都是一目了然的表現(xiàn)產(chǎn)品和使用產(chǎn)品以此來(lái)推銷(xiāo)產(chǎn)品,廣告攝影主要在于設(shè)計(jì)風(fēng)格和巧妙的構(gòu)思,可以運(yùn)用多種手段以達(dá)到高質(zhì)量的效果,即滿(mǎn)足雇主的需要又要滿(mǎn)足客戶(hù)的需要,由于廣告的范圍太廣。

    2. 攝影風(fēng)格闡述

    根據(jù)自己的理解和藝術(shù)要求,拍出自己的風(fēng)格。不是一味的糖水片!

    3. 攝影風(fēng)格有哪幾種

    五種電影風(fēng)格:紀(jì)實(shí)風(fēng)格,溶合風(fēng)格。共現(xiàn)風(fēng)格,繪畫(huà)風(fēng)格,電視風(fēng)格。

    1紀(jì)實(shí)風(fēng)格

    紀(jì)實(shí)風(fēng)格的影片要求逼真性而摒棄假定性,少用人為強(qiáng)化的沖突和情節(jié),最好按照生活原型“紀(jì)實(shí)”。

    電影藝術(shù)家多用這種風(fēng)格來(lái)處理重大歷史題材和人物傳記,使史詩(shī)題材富于紀(jì)實(shí)性,讓觀眾信服。

    這種風(fēng)格的影片,常常采取在扮演鏡頭中穿插紀(jì)錄片鏡頭,并以彩色和黑白相區(qū)別的方法,或是使彩色鏡頭“老化”,以引起“歷史回憶”的方法拍攝。重要鏡頭常在歷史現(xiàn)場(chǎng)拍實(shí)景,對(duì)歷史人物避免神化與丑化,甚至用特型演員扮演近現(xiàn)代歷史人物。

    非歷史題材的紀(jì)實(shí)風(fēng)格片,尊重生活的原始形態(tài),并按照這種形態(tài)去構(gòu)建作品,使作品的敘述方式盡量顯示生活的本來(lái)痕跡,結(jié)構(gòu)一般多層而分散。

    情節(jié)方面力求非戲劇化,對(duì)人物和矛盾的復(fù)雜關(guān)系,不做人為的雕飾,仿佛沒(méi)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)的鋪排,如同生活一樣的自然。它所追求的是反映生活本身就存在的“戲劇性”,重視生活細(xì)節(jié)的真實(shí)描寫(xiě)。

    技術(shù)上采取拼帖法、長(zhǎng)鏡頭、無(wú)技巧剪編等等。意大利的新現(xiàn)實(shí)主義作品《羅馬十一時(shí)》《偷自行車(chē)的人》和我國(guó)的《見(jiàn)習(xí)律師》《開(kāi)國(guó)大典》等都是這類(lèi)風(fēng)格的影片。

    2 溶合風(fēng)格

    溶合風(fēng)格即把幾種不同的風(fēng)格溶合為一種風(fēng)格。在傳統(tǒng)的戲劇分類(lèi)中,正劇、喜劇、悲劇的風(fēng)格樣式歷來(lái)是涇渭分明的,而實(shí)際生活卻是復(fù)雜多樣的。

    藝術(shù)家為了反映真實(shí)生活,有的在嚴(yán)肅的正劇中滲入喜劇的幽默和諷刺;有的又在喜劇中滲入悲劇的痛苦與哀傷;還有的甚至把悲劇、喜劇、鬧劇、打斗等雜糅在一起,產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果。卓別林的影片就是悲喜交集的嚴(yán)肅作品。

    3共現(xiàn)風(fēng)格

    過(guò)去電影拍攝風(fēng)格分“戲劇式電影”如《于無(wú)聲處》《陳毅市長(zhǎng)》《茶館》等,“詩(shī)的電影”如美國(guó)片《黑馬》、法國(guó)片《紅汽球》等,“散文電影”如《苦惱人的笑》《巴山夜雨》《鄉(xiāng)情》等,“史詩(shī)性電影”如《列寧在一九一八》《從奴隸到將軍》《南昌起義》等,以及繪畫(huà)式電影、小說(shuō)式電影等。

    共現(xiàn)風(fēng)格是六七十年代前,前蘇聯(lián)電影文學(xué)的一種新風(fēng)格。提出這種風(fēng)格的電影理論家認(rèn)為,隨著時(shí)代的發(fā)展,生活本身變得更加豐富多樣,它的反映形式也必然跟著變化。電影作為一種綜合藝術(shù),已經(jīng)從初級(jí)的綜合走向高級(jí)綜合,因此應(yīng)在綜合各種風(fēng)格的基礎(chǔ)上,形成一種“共現(xiàn)風(fēng)格”,以便更全面、更真實(shí)地反映生活。

    這種風(fēng)格的特點(diǎn)是采用多線索、多層次、多角度的結(jié)構(gòu),藝術(shù)概括復(fù)雜、廣闊,形象的發(fā)展也是多側(cè)面的,容量比過(guò)去擴(kuò)大了。這種風(fēng)格的代表作品有《戀人曲》《這里的黎明靜悄悄》等。

    4 繪畫(huà)風(fēng)格

    繪畫(huà)風(fēng)格是本世紀(jì)60年代出現(xiàn)的一種電影風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)挖掘鏡頭內(nèi)的豐富表現(xiàn)力,注重鏡頭結(jié)構(gòu)、場(chǎng)面調(diào)度、影調(diào)、照明、色彩變化,以及各種新的攝影方法,而且愛(ài)用長(zhǎng)鏡頭。

    這種風(fēng)格講究純觀賞性、造型的圖解性,力求以純畫(huà)面的、風(fēng)格化的靜態(tài)形象來(lái)表達(dá)影片的內(nèi)容,并以此與戲劇化的電影相對(duì)立。瑞典影片《夢(mèng)幻世界》、捷克影片《非凡的?,敗贰⑶疤K聯(lián)影片《畫(huà)家蘇里柯夫》等都是具有繪畫(huà)風(fēng)格的影片。

    5電視風(fēng)格

    主要是60年代末、70年代初發(fā)展起來(lái)的。其特點(diǎn)是:要求極高的逼真性,甚至采取“隱藏?cái)z影法”;多用采訪片、報(bào)導(dǎo)片形式,或近似活的新聞特寫(xiě);強(qiáng)調(diào)及時(shí)性,多拍最新題材,播送、放映力求迅速;提倡多集片形式,每集不宜過(guò)長(zhǎng),以便與電視的多節(jié)目性相協(xié)調(diào)。如日本片《鐵臂阿童木》、英國(guó)片《大衛(wèi)·科波菲爾》、朝鮮片《無(wú)名英雄》等,都是這類(lèi)風(fēng)格的影片。

    4. 攝影的風(fēng)格都有哪些

      攝影流派有  1.繪畫(huà)主義攝影  繪畫(huà)主義攝影是流行于20世紀(jì)初攝影領(lǐng)域的一種藝術(shù)流派,它產(chǎn)生于十九世紀(jì)中葉的英國(guó)?! ≡撆蓴z影家在創(chuàng)作上追求繪畫(huà)的效果,或“詩(shī)情畫(huà)意”的境界。它大致經(jīng)歷了這樣三個(gè)階段:仿畫(huà)階段;崇尚曲雅階段;畫(huà)意階段?! ?.印象派攝影  1899年,英國(guó)舉辦了法國(guó)印象派繪畫(huà)的首次展覽。繪畫(huà)主義派攝影家羅賓森在其影響下,提出“軟調(diào)攝影比尖銳攝影更優(yōu)美”的審美標(biāo)準(zhǔn),提倡“軟調(diào)”攝影。該流派是繪畫(huà)印象派在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映?! ?.寫(xiě)實(shí)攝影  寫(xiě)實(shí)攝影是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的攝影流派,延綿至今,仍是攝影藝術(shù)中基本的、主要的流派。它是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映?! ?.自然主義攝影  1899年,攝影家彼得·亨利·愛(ài)默生鑒于繪畫(huà)主義創(chuàng)作的弱點(diǎn),發(fā)表了一篇題為《自然主義的攝影》的論文,抨擊繪畫(huà)主義攝影是支離破碎的攝影,提倡攝影家回到自然中去尋找創(chuàng)作靈感。他認(rèn)為,自然是藝術(shù)的開(kāi)始和終結(jié),只有最接近自然、酷似自然的藝術(shù),才是最高的藝術(shù)。他說(shuō),沒(méi)有一種藝術(shù)比攝影更精確、細(xì)致、忠實(shí)地反映自然,“從感情上和心理上來(lái)說(shuō),攝影愛(ài)好的效果就在于感光材料所記錄下來(lái)的,沒(méi)有經(jīng)過(guò)修飾的鏡頭景象。”該派另一位大師A·L·帕邱說(shuō)得更明確:“美術(shù)應(yīng)該交給美術(shù)家去做,就我們攝影來(lái)說(shuō),并沒(méi)有什么可借重美術(shù)的,應(yīng)該從事獨(dú)立性的創(chuàng)作。”  由此可見(jiàn),這種藝術(shù)主張,是對(duì)繪畫(huà)主義的反動(dòng),它促使人們把攝影從學(xué)院派的桎梏中解脫出來(lái),對(duì)充分發(fā)揮攝影自身特點(diǎn)有著促進(jìn)作用。這一流派的創(chuàng)作題材,大都是自然風(fēng)光和社會(huì)生活。  5.純粹派攝影  純粹派攝影是成熟于二十世紀(jì)初的一種攝影藝術(shù)流派。其創(chuàng)導(dǎo)者為美國(guó)攝影家斯蒂格里茲(1864-1946)。他們主張攝影藝術(shù)應(yīng)該發(fā)揮攝影自身的特質(zhì)和性能,把它從繪畫(huà)的影響中解脫出來(lái),用純凈的攝影技術(shù)去追求攝影所特具的美感效果--高度的清晰、豐富的影調(diào)層次、微妙的光影變化、純凈的黑白影調(diào)、細(xì)致的紋理表現(xiàn)、精確的形象刻畫(huà)。總之,該派攝影家刻意追求所謂的“攝影素質(zhì)”:準(zhǔn)確、直接、精微和自然地去表現(xiàn)被攝對(duì)象的光、色、線、形、紋、質(zhì)諸方面,而不借助任何其他造型藝術(shù)的媒介?! ?.新即物主義攝影  新即物主義攝影又稱(chēng)“支配攝影”、“新現(xiàn)實(shí)主義攝影”。為20世紀(jì)二十年代出現(xiàn)的一種攝影藝術(shù)流派?! ≡摿髋傻乃囆g(shù)特點(diǎn)是在常見(jiàn)的事物中尋求“美”。用近攝、特寫(xiě)等手法,把被攝對(duì)象從整體中“分離”出來(lái),突出地表現(xiàn)對(duì)象的某一細(xì)部,精確如實(shí)地刻畫(huà)它的表面結(jié)構(gòu),從而達(dá)到眩人耳目的視覺(jué)效果。它不考慮藝術(shù)的本質(zhì)在于提示對(duì)象的本質(zhì),因而其美學(xué)思想是屬于自然主義范疇的。例如,攝影家帕邱在一九二三年拍攝的火車(chē)頭的回轉(zhuǎn)軸就是用近攝手法,表現(xiàn)了火車(chē)頭回轉(zhuǎn)軸運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的狀態(tài),由于畫(huà)面摒棄了其他細(xì)部因而給予觀眾的視覺(jué)印象是強(qiáng)烈的。  7.超現(xiàn)實(shí)主義攝影  超現(xiàn)實(shí)主義攝影為達(dá)達(dá)派沒(méi)落時(shí)期出現(xiàn)于攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的一種流派,興起于上世紀(jì)三十年代。  這一流派有著較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)綱領(lǐng)和藝術(shù)理論。他們認(rèn)為,用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界是古典藝術(shù)家早已完成了的任務(wù),而現(xiàn)代藝術(shù)家的使命是挖掘新的、未被探討過(guò)的那部分人類(lèi)的“心靈世界”。因而,人類(lèi)的下意識(shí)活動(dòng),偶然的靈感、心理變態(tài)和夢(mèng)幻便成了超現(xiàn)實(shí)主義攝影藝術(shù)家們刻意表現(xiàn)的對(duì)象?! z影中的超現(xiàn)實(shí)主義者也象達(dá)達(dá)派攝影家一樣,利用剪刀、漿糊、暗房技術(shù)作為自己主要的造型手段,創(chuàng)造一種現(xiàn)實(shí)和臆想、具體和抽象之間的超現(xiàn)實(shí)的“藝術(shù)境界”。所以其效果是奇特、荒誕而又神秘的?! ?.抽象攝影  抽象攝影為第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一種攝影藝術(shù)流派。該流派的攝影家否定造型藝術(shù)是以可審視的藝術(shù)形象來(lái)反映生活、表現(xiàn)藝術(shù)家審美感受的這一基本特性,宣稱(chēng)要把攝影"從攝影里解放出來(lái)"?! ?.堪的派攝影  堪的派攝影是第一次世界大戰(zhàn)后興起的、反對(duì)繪畫(huà)主義攝影的一大攝影流派。這一流派的攝影家主張尊重?cái)z影自身特性,強(qiáng)調(diào)真實(shí)、自然,主張拍攝時(shí)不擺布、不干涉對(duì)象,提倡抓取自然狀態(tài)下被攝對(duì)象的瞬間情態(tài)。法國(guó)著名的“堪的”派攝影家亨利·卡笛爾·布列松說(shuō)過(guò):“對(duì)我來(lái)說(shuō),攝影就是在一瞬間里及時(shí)地把某一事件的意義和能夠確切地表達(dá)這一事件的精確的組織形式紀(jì)錄下來(lái)?!币蚨@一流派的藝術(shù)特色是客觀、真實(shí)、自然、親切、隨便、不事雕琢、形象生動(dòng)而富有生活氣息。  “堪的”派中的攝影家,就其美學(xué)思想和創(chuàng)作傾向而言,情況是比較復(fù)雜的,雖然他們都崇尚人性世態(tài)的表現(xiàn),且大部分都從事于新聞攝影工作,但有的為自然主義者,有的為寫(xiě)實(shí)主義者?! ?0.“達(dá)達(dá)派”攝影  “達(dá)達(dá)派”是第一次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)于歐洲的一種文藝思想?!斑_(dá)達(dá)”,原為法國(guó)兒童語(yǔ)言中“小馬”或“玩具馬”的不連貫語(yǔ)匯。因?yàn)檫_(dá)達(dá)主義藝術(shù)家在創(chuàng)作中否定理性和傳統(tǒng)文化,宣稱(chēng)藝術(shù)和美學(xué)無(wú)緣,主張“棄繪畫(huà)和所有審美要求”,崇尚虛無(wú),使創(chuàng)作近乎戲謔,因而人們把該藝術(shù)流派稱(chēng)之為“達(dá)達(dá)派”?! ∮捎谶_(dá)達(dá)派攝影藝術(shù)作品不符合人們一般的審美趣味和審美要求,1924年以后就逐漸受到有較明確、完整的藝術(shù)豆腐和綱領(lǐng)的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派的沖擊。但其影響仍可在以后出現(xiàn)的現(xiàn)代派攝影藝術(shù)中窺見(jiàn)。  11.主觀主義攝影  主觀主義攝影是一種在第二次世界大戰(zhàn)后形成的比抽象派攝影更為“抽象”的攝影藝術(shù)流派,所以又稱(chēng)作“戰(zhàn)后派”。  它是存在主義哲學(xué)思潮在攝影藝術(shù)領(lǐng)域中的反映。其創(chuàng)始人是德國(guó)攝影家?jiàn)W特·斯坦內(nèi)特。他認(rèn)為,“攝影是本來(lái)具有發(fā)揮自己能力的寬闊領(lǐng)域,也具有高度的主觀能動(dòng)作用。但目前卻成了一種機(jī)械的寫(xiě)實(shí)主義”。于是提出了“攝影藝術(shù)主觀化的藝術(shù)主張。極力主張攝影藝術(shù)的終極應(yīng)該是提示攝影家自身的某些朦朧意念和表現(xiàn)不可言傳的內(nèi)心狀態(tài)和下意識(shí)活動(dòng)?!敝饔^攝影就是人格化、個(gè)性化的攝影。這便是該流派的藝術(shù)綱領(lǐng)。主觀攝影的藝術(shù)家們極度強(qiáng)調(diào)自己的創(chuàng)造個(gè)性,蔑視一切已有藝術(shù)法則和審美標(biāo)準(zhǔn)。該派理論家公開(kāi)表示,“主觀攝影不僅僅是一種試驗(yàn)性的圖像藝術(shù),而是一種自由的不受限制的創(chuàng)造性藝術(shù)?!薄拔覀兛梢匀我馐褂眉夹g(shù)手段去創(chuàng)造照片?!?

    5. 攝影的風(fēng)格的詳細(xì)介紹

    iPhone 12手機(jī)自帶的相機(jī)里并沒(méi)有加入專(zhuān)業(yè)相機(jī)模式,所以沒(méi)有攝影風(fēng)格

    因此若用戶(hù)想要使用專(zhuān)業(yè)相機(jī)模式進(jìn)行拍照的話(huà),可以進(jìn)入蘋(píng)果手機(jī)自帶的應(yīng)用商店里下載第三方軟件。

    蘋(píng)果手機(jī)使用技巧:以蘋(píng)果11為例,在使用手機(jī)的時(shí)候,若用戶(hù)想要開(kāi)啟手機(jī)拍照頁(yè)面的網(wǎng)格線,只需打開(kāi)手機(jī),從手機(jī)桌面找到設(shè)置選項(xiàng)并打開(kāi)。

    進(jìn)入到手機(jī)系統(tǒng)設(shè)置頁(yè)面后往下滑,找到相機(jī)選項(xiàng),打開(kāi)后就可以看到網(wǎng)格選項(xiàng)了,只需將選項(xiàng)后面的開(kāi)關(guān)點(diǎn)擊開(kāi)啟就可以了。

     
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      03-04
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      03-02
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      02-28
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      02-24
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      02-22
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      02-21
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