1. 攝影大師經(jīng)典作品

他的作品：稻城——在那遙遠(yuǎn)的地方。中國(guó)西部太陽(yáng)谷南迦巴瓦大峽谷——綠色峽谷揭密太陽(yáng)的部落--石渠圣地稻城·亞丁--藍(lán)色星球上最后一片凈土中國(guó)古羌文明之光——九頂神山呂玲瓏先生 從事專業(yè)攝影二十余年，現(xiàn)為自由攝影家。1982年加入中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)，是四川省青年攝影家協(xié)會(huì)和成都市青年攝影家協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人之一。 八十年代初，曾多次成功舉辦個(gè)人攝影藝術(shù)展，其作品曾獲國(guó)內(nèi)外一系列獎(jiǎng)項(xiàng)。早年曾與影友合作出版了《西藏》、《四姑娘山》、《九寨溝》等畫冊(cè)， 并有140幅作品被美中文化交流中心收藏。呂玲瓏目前出版著作 6 本。

2. 攝影大師作品欣賞

他的作品有《竹院新晴夜》《松窗未臥時(shí)》《共琴為老伴》《與月有秋期》

3. 攝影大師的杰作

　　1《明室》

作者：[法] 羅蘭·巴爾特

2《??位?性見證者：當(dāng)代攝影?師》

作者：阮義忠

3《匿名的風(fēng)景從攝影到藝術(shù)》

4《對(duì)話21位重塑當(dāng)代攝影的藝術(shù)家》

5《作為當(dāng)代藝術(shù)的照片》

4. 攝影大師有哪些名作

伊莫金·坎寧安。

美國(guó)20世紀(jì)重要的攝影師之一，f/64的成員之一，以其人像和花卉攝影而聞名。此次展出的是《THE EYE of IMOGEN CUNNINGHAM》系列作品，包括從早期1910年代到成熟后期1970年代，不同階段的攝影作品。她清新敏感的作品中精致的細(xì)節(jié)和迷人的質(zhì)感通過(guò)鉑金印相被更好地呈現(xiàn)出來(lái)。

5. 攝影大師經(jīng)典作品欣賞

我個(gè)人覺得好的攝影作品，以及攝影師都是有一定的生活經(jīng)歷和苦難，加上對(duì)攝影的興趣，對(duì)世界的好奇，和探索。

好的作品從視覺上一定是觸發(fā)您對(duì)生活，人生的思索，人生的反思，對(duì)美好的向往，感慨。

所以作品適當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)人物，會(huì)更加生動(dòng)，故事感更強(qiáng)烈些。讓我想起一段話:“有人的地方就會(huì)有江湖，有江湖的地方就不缺乏故事”。|大理旅拍|麗江旅拍|香格里拉旅拍|婚紗拍攝|膠片寫真|

6. 攝影大師經(jīng)典作品圖片

著名油畫家何多苓的代表作《小翟》，人物原型是我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人翟永明。有人說(shuō)翟永明是當(dāng)代中國(guó)最漂亮的女詩(shī)人之一，這點(diǎn)誰(shuí)也不能否認(rèn)。因?yàn)榈杂烂鏖L(zhǎng)得確實(shí)漂亮。尤其是翟永明那雙像葡萄粒一樣水靈靈的大眼睛，給人們的印象太深刻了。她那雙大眼睛最漂亮，象總汪著一潭碧水。她那雙閃爍詩(shī)人睿智光芒的大眼睛不僅使很多寫詩(shī)的人喜歡和癡迷，而且也激發(fā)和傾倒了畫家的情感抑或沖動(dòng)。何多苓筆下的《小翟》，具有東方古典女人的美。畫家用溫情的筆勾畫出中國(guó)女人的美和魅力。作為油畫家，何多苓的造型功力是堅(jiān)實(shí)而全面的，人物、景象在他的筆下顯得很有生命力。在形式語(yǔ)言上畫家用靈動(dòng)的畫筆和感悟抑或單純感與中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫融合在美妙之處?！　『味嘬哒f(shuō)：“對(duì)外輪廓的限制很嚴(yán)，輪廓里的東西畫得很充實(shí)、微妙也是得之于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之啟發(fā)?！薄缎〉浴肪褪怯迷?shī)人那雙水汪汪的大眼睛來(lái)表現(xiàn)畫家嫻熟細(xì)膩的繪畫語(yǔ)言和功底的?！　±碃栒f(shuō)：“我為了創(chuàng)造一個(gè)完美的女性形象，不得不觀察許多美麗的婦女，然后選出那最美的一個(gè)做為我的模特?！薄　∮彤嫾覘铒w云作品中的眾多女人都具備了中國(guó)古典女人的美。我讀過(guò)楊飛云許多作品如：《思古》、《驀然》、《北方姑娘》、《黃貓》、《動(dòng)與靜》、《盛裝》和《黑色金絲絨》等等等等。這些作品，每一幅作品都獨(dú)具特色和個(gè)性。通過(guò)這些作品，我感到畫家不僅有他獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言，而且表現(xiàn)出畫家對(duì)色彩的悟性連同對(duì)顏色光線的敏感度，以及駕馭色彩的繪畫深度和向度?！　W(xué)術(shù)界給楊飛云定位是：“他是中國(guó)現(xiàn)代油畫界的一位扛鼎人物，他的繪畫以其純凈的古典主義美質(zhì)而享譽(yù)中國(guó)畫壇，在他承續(xù)西方古典藝術(shù)傳統(tǒng)的人物畫中，流溢著一個(gè)當(dāng)代中國(guó)畫者在二十年的創(chuàng)作生涯中，因感領(lǐng)一種偉大的精神而生發(fā)出來(lái)的榮光之美。這種美，純粹、寧?kù)o，吐露著的一種生命的真，正像本世紀(jì)杰出的神學(xué)思想家巴爾塔薩所說(shuō)的：“真是在的無(wú)蔽。一切在作為在真中敞明自身，意味著在從無(wú)的遮蔽和神性意旨的奧秘中出場(chǎng)，進(jìn)入此在，并在此在中作為開顯的本質(zhì)奉獻(xiàn)給認(rèn)識(shí)的目光?！薄　∶缹W(xué)理論說(shuō)，古典主義的美學(xué)原則從根本上來(lái)說(shuō)并不在于它特有的一些形式、技藝和方法，而是一種古典主義的藝術(shù)精神，這種源于生命感動(dòng)的內(nèi)在精神構(gòu)成了希臘藝術(shù)、特別是文藝復(fù)興一來(lái)西方古典藝術(shù)的精髓之所在。生命本身便是宇宙中最奇妙的結(jié)晶，藝術(shù)家們便是有感于上帝的創(chuàng)造而通過(guò)另外一雙神奇的眼睛，看到了這個(gè)世界和人自身的榮光之美，并通過(guò)繪畫、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)形式將其賦形。這樣，在我們的文化中便出現(xiàn)了真正的藝術(shù)傳統(tǒng)，所謂的光、形、結(jié)構(gòu)、色彩、圖式，乃至秩序、平衡、虛實(shí)、厚薄等等，這些構(gòu)成繪畫藝術(shù)形態(tài)的基本語(yǔ)言，其實(shí)最終都淵源于古典精神中的超驗(yàn)之維。美術(shù)理論家們認(rèn)為：楊飛云早在八十年代初就對(duì)那種純正的古典藝術(shù)開始有所領(lǐng)受，他與當(dāng)時(shí)的絕大多數(shù)青年畫家不同，并沒(méi)有盲目地追逐熱鬧紛繁的現(xiàn)代藝術(shù)大潮，而是短暫地經(jīng)歷了一段心靈的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)，穿越蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義繪畫和早期印象派的領(lǐng)地，并在取得了扎實(shí)的造型和色彩的基本訓(xùn)練之后，很快地就對(duì)古典主義的繪畫一往情深起來(lái)。有人曾說(shuō)他的藝術(shù)風(fēng)格得益于中國(guó)的學(xué)院派教育，在我看來(lái)，對(duì)此應(yīng)該從表層和深層兩個(gè)方面來(lái)看待。楊飛云說(shuō)：“每當(dāng)我真誠(chéng)地深入里面，用我的心靈與有限的智力去觸碰那無(wú)限寬廣的大智慧時(shí)，那讓我著迷的恩賜就賜給了我，我被深深地吸引了，一種解讀繪畫奧秘的幸福油然而生，研習(xí)的興致倍增。那不是技巧樣式的探訪，而是對(duì)繪畫本質(zhì)規(guī)律的理解與觸摸，對(duì)于大師高貴品質(zhì)的體驗(yàn)與經(jīng)歷，我非常地感恩于此?！薄　∷痪啪潘哪陝?chuàng)作的《思古》145x97cm從畫面看，是一位面色清瘦，手持絲繡古典圓扇，靜坐在一把古香古色的木椅上，一雙大大的眼睛在仰視前方。我讀了這畫后一直在考慮，畫家楊飛云在為畫取名時(shí)為什么叫《思古》，畫家在作品中要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，也許多少是受西方古典美術(shù)和中國(guó)古老文化傳統(tǒng)的影響有關(guān)吧。我認(rèn)為，畫家在選材時(shí)就懷著一種思念亙古和本質(zhì)文化的想法和思考去繪制自己理想的畫卷，這就是畫家的追求。楊飛云說(shuō)：“我曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間地癡迷于古典大師畫面的精妙效果，模仿著去接近他?！币虼?，畫家在選材和為作品取名上就流露出畫家的初衷和心靈深處的癡迷與追求。從這點(diǎn)看，他完全是受西方大師的影響所致?！端脊拧返漠嬅嫔释耆浅尸F(xiàn)暗淡的冷色調(diào)子，黑色的背景，黑赫色的坐椅，非常鮮明地襯托出黃皮膚的中國(guó)女人。畫面中的女人身穿的服飾，顯出了既古典又高貴女人的氣質(zhì)。從她那凝視前方的眼神看，我猜想畫家心中的《思古》女人，也許就是畫家理想中的中國(guó)大家閨秀式的女人?！笆殖纸z扇的清秀女人/靜靜地坐在一把古色的椅子上/古典而高貴的服飾/襯托出一副清癯而消瘦的面容/一雙大大眼睛/神情地凝視著遠(yuǎn)方/遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)/比遠(yuǎn)古還遠(yuǎn)嗎/思古/是思念更古老的人類起源的亙古/是思念一種更本質(zhì)更原始的思古。。。。。?！薄　铒w云的另一幅《盛裝》162x130cm2004年，這幅畫的構(gòu)思和創(chuàng)意和《思古》有很多相似之處。不過(guò)，《盛裝》畫面中的女人顯得比《思古》中的女人似乎更有內(nèi)涵。人物的表情也比《思古》顯得親切些，畫面的感染力也要強(qiáng)些。再有，從女人的穿戴上看更能表現(xiàn)《盛裝》的本質(zhì)和內(nèi)涵?！妒⒀b》中的女人身穿大絨的衣裙身披紅色的披肩，一雙潔白細(xì)膩纖細(xì)的手坦露在裙子上，從畫面的顏色搭配上顯得更加對(duì)比，過(guò)度也非常協(xié)調(diào)。女人沉穩(wěn)的表情，就像在對(duì)人們說(shuō)著什么。古典的穿戴，古香古色的居室，襯托出現(xiàn)代女性的大氣和高雅。我想這也是楊飛云所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵吧?！吧碇A貴盛裝的女人/靜坐在古樸典雅的殿堂/面帶微笑/充滿想望的眼神/似乎在等待情人的到來(lái)/深紅色的大絨衣裙/不僅表現(xiàn)出女人的高雅的氣質(zhì)/盛裝/更能表現(xiàn)女人內(nèi)心喜悅。。。。。。”　　《黑色的金絲絨》呈現(xiàn)的是一位皮膚細(xì)膩側(cè)身在床邊的裸體女人。女人的表情顯得很平靜，她用右手擋住自己的一只眼睛，她用另一只眼睛注視前方。她把女人的美完全呈現(xiàn)給了這個(gè)世界。從畫面看，女人的內(nèi)心是干凈的純潔的沒(méi)有雜質(zhì)的。但是畫家為什么叫《黑色的金絲絨》呢？我想畫家是通過(guò)黑色的金絲絨來(lái)襯托女人的純潔和細(xì)膩的美。也許還有更深一層的含義吧?！吧眢w潔白細(xì)膩的女人/斜側(cè)在黑色的金絲絨上/她用一只手遮住了自己最美麗的地方/一只手有擋住了自己目光/女人的身軀是世上最純潔地方/她那羊脂玉般的肌膚/在畫家的筆下/奏出嘩嘩響的春光/同時(shí)還能靈動(dòng)一雙仙女神圣的翅膀。。。。。?！薄　∪欢侗狈焦媚铩穭t顯得女人的純潔和質(zhì)樸。它沒(méi)有《黃貓》中的姑娘那樣靈動(dòng)、悠閑，會(huì)享受生活的幸福和愉悅。就連畫面里貓都顯得是那樣地幸福?！胺鲈谝伪成系纳倥?她內(nèi)心的世界/要比椅子上的花貓更悠暢/身后的竹節(jié)海棠/靜靜地舒展著它葉子/不動(dòng)聲色的花貓/象少女的心事一樣/在等待著/一絲柔風(fēng)或者一縷恬淡月光。。。。。。”　　我感覺到《黃貓》的女人，是畫家心中理想化或者是詩(shī)意般的美好向往?；蛟S是他的孩子和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的寫照。這幅畫給人的感覺太青純太恬靜了。我覺得象是畫家在用畫寫詩(shī)。楊飛云一直認(rèn)為，藝術(shù)畢竟是藝術(shù)，它不是觀念，不是言談，不是行為，而是一種必須通過(guò)特殊的工具才能企及的特殊的審美觀照形態(tài)，畫是畫出來(lái)的，需要持久的訓(xùn)練和專門的技巧，如同戴著鐐銬跳舞，不經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，不掌握專門的技藝，不具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底，談不上繪畫藝術(shù)。藝術(shù)是需要基本功的，但再好的基本功也成就不了偉大的藝術(shù)。這話說(shuō)得非常精辟。在藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言之上，還有另外一種東西，那就是精神。其實(shí)象《思古》、《盛裝》都是表現(xiàn)精神和追求的最好版本。我不敢評(píng)價(jià)他的藝術(shù)水準(zhǔn)，更不敢給大師級(jí)的古典風(fēng)格畫家定位。對(duì)于楊飛云的藝術(shù)我只能從一個(gè)深層的古典精神的維度來(lái)考察，聆聽楊飛云的繪畫語(yǔ)言，每一幅作品都在向人們?cè)V說(shuō)著什么。在他眾多作品中我們可以感受到他那無(wú)與倫比的藝術(shù)技法所帶給我們的不僅僅是審美的快感，還有很空靈的詩(shī)意。但如果敞開我們的另外一雙眼睛，就可以看到在他的作品中，流動(dòng)著對(duì)于生命奧秘的去蔽、觀照、呈亮，甚至感恩。楊飛云曾這樣寫道：