1. 中國美學(xué)風(fēng)格

三部中國風(fēng)格與形式美學(xué)兼?zhèn)涞膬?yōu)秀華語電影，這三部電影的導(dǎo)演都用了極大的藝術(shù)手段與意象創(chuàng)意將中國故事講述出了中國味道。

1.《大紅燈籠高高掛》

《大紅燈籠高高掛》是由中國電影合作制片公司出品的劇情片，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，鞏俐、何賽飛、曹翠芬、金淑媛等主演。該片改編自蘇童的小說《妻妾成群》。影片圍繞封建禮教展開話題，講述了民國年間一個大戶人家的幾房姨太太爭風(fēng)吃醋，并引發(fā)一系列悲劇的故事。1992年3月13日，該片在北美上映，以260萬美元的票房創(chuàng)下當(dāng)時華語電影在北美的最高票房紀(jì)錄。

2.《紅高粱》

《紅高粱》是由西安電影制片廠出品的戰(zhàn)爭文藝片，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，姜文、鞏俐、滕汝駿等主演，于1987年在中國上映。影片改編自莫言的同名小說，以抗戰(zhàn)時期的山東高密為背景，講述了男女主人公歷經(jīng)曲折后一起經(jīng)營一家高梁酒坊，但是在日軍侵略戰(zhàn)爭中，女主人公和酒坊伙計均因參與抵抗運動而被日本軍虐殺的故事。

3.《芙蓉鎮(zhèn)》

《芙蓉鎮(zhèn)》是上海電影制片廠1986年攝制的劇情片，由謝晉執(zhí)導(dǎo)，劉曉慶、姜文主演，于1987年3月開始在全國范圍內(nèi)公映。

該片根據(jù)古華的同名小說改編，講述芙蓉鎮(zhèn)上的女?dāng)傌満褚艨縿趧又赂唬瑓s在從“四清”到“文化大革命”的一系列政治運動中飽受迫害，她與“右派分子”秦書田在共患難的過程中產(chǎn)生真摯愛情，共同迎來撥亂反正的時刻。

2. 中國美學(xué)意境

意境說是中國古典美學(xué)的獨特理論成果，它發(fā)源于老子的“道—氣—象”范疇，它的發(fā)展同時貫穿于中國美學(xué)史的各個分期，直至唐代美學(xué)家提出“境”這個范疇標(biāo)志著意境說的真正誕生。王國維在傳統(tǒng)意境理論的基礎(chǔ)上提出了著名的“境界說”，對傳統(tǒng)意境理論有所繼續(xù)，從自己獨特的視角對傳統(tǒng)的意境理論做了發(fā)展，剖析。從中國古典美學(xué)的發(fā)端到中國古典美學(xué)的展開總結(jié)，意境理論的發(fā)展構(gòu)成了中國美學(xué)史的一條重要的線索。

中國古代意境理論的發(fā)展歷程可分為意境學(xué)說的萌芽、詩歌意境論的成熟、詩歌意境美學(xué)特征的最終形成及其終結(jié)等幾個階段。在此，我首先探討的是意境學(xué)說的萌芽到意境論的成熟這個歷史階段，即從先秦到唐代《二十四詩品》以前的意境理論。

意境學(xué)說在先秦時期已經(jīng)萌芽。意境說早在唐代已經(jīng)誕生，而它的思想根源可以一直追溯到老子美學(xué)，莊子美學(xué)。老子美學(xué)一般被認為是中國傳統(tǒng)美學(xué)體系的發(fā)端，其主要思想是“道—氣—象”三個互相連接的范疇。在老子的眼中，萬物的本體和生命是“道”，也就是“氣”。如果脫離“道”、“氣”就失去了本體和生命，就變得毫無生氣了。

3. 中國美學(xué)傳統(tǒng)

中國傳統(tǒng)美學(xué)注重事物的既不是內(nèi)在美也不是外在美而是中和之美！

一、中和之美

所謂“中和”,是指人們認識和解決問題所采取的不偏不倚、執(zhí)中適度的思維方式。中國傳統(tǒng)的“中和”思維最早可以追溯到《周易》。

《易傳》中有關(guān)“中和”的論述不下三十處,其中凡帶“中”的卦艾都是吉卦、吉艾?！胺布级际且驗槟堋小ⅰ弥小?、‘中正’、‘黃中通理’等”。這說明當(dāng)時人們對“中和”、“執(zhí)中”、“尚中”已有了初步的認識。這種“執(zhí)中”、“尚中”的中和思維在儒家學(xué)說中得到了發(fā)展,并逐步演化成中華民族的思維方式。除了受“天人合一”的思想影響外,中和思維集中體現(xiàn)了儒家的“中庸之道”。

中庸之道是中和思維的理論基礎(chǔ)?！爸杏怪馈币笕藗冊跒槿颂幨婪矫娌扇　斑m度”原則,反對“過”與“不及”。從哲學(xué)視角看,中和思維是古代樸素辯證法的表現(xiàn)。辯證法認為,事物質(zhì)和量的統(tǒng)一就是度,事物的變化是從量變開始的,量變到一定程度就會發(fā)生質(zhì)變,度兩端的關(guān)節(jié)點是由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)折點。因此,凡事必須掌握“適度”的原則。中和思維正是對“度”的正確把握。

4. 中國傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格

士的雅量，一筆墨，一本書，一席茶，一張琴，一盤棋，一尾草，一溪云，是雅的開始。

散履閑行，野鳥忘機時作伴；披襟兀坐，白云無語漫相留?；蛳﹃柣h落，或明月簾櫳，或雨夜聯(lián)榻，或竹下傳觴，或青山當(dāng)戶，或白云可庭，于斯時也。

把臂促膝，相知幾人，謔語雄談，快心千古。翻經(jīng)如壁觀僧，飲酒如醉道士，橫琴如黃葛野人，肅客如碧桃漁父。

清齋幽閉，時時暮雨打梨花。竹徑款扉，柳陰班席。明月停輝，風(fēng)竹駐影。

在傳統(tǒng)文化里，雅，一直是古人的追求的意境。雅，是中國傳統(tǒng)文化形成的獨特的美學(xué)體系，無不傳遞出儒釋道文化的精髓，貫穿了國人文化生活的方方面面。

5. 西方美學(xué)風(fēng)格

現(xiàn)實主義繪畫(Realism Painting):出現(xiàn)于19世紀(jì)40年代的法國。這個流派是使用現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作方法的，現(xiàn)實主義藝術(shù)家贊美自然，歌頌勞動，深刻而全面地展現(xiàn)了現(xiàn)實生活的廣闊畫面，尤其描繪了普通勞動者的生活和斗爭，此時勞動者真正成為繪畫中的主體形象，大自然也作為獨立的題材受到現(xiàn)實主義畫家青睞。 代表畫家：柯羅(Camille Corot),代表作：《蒙特封丹的回憶》、《戴珍珠的少女》、彈曼陀鈴的女郎》 盧梭（Theodore Rousseau),代表作：《橡樹》、《春》、《楓丹白露森林的入口》 米勒（Jean Francois Millet),代表作：《播種者》、《拾穗者》、《晚鐘》 庫爾貝（Gustave Courbet),代表作：《石工》、《篩麥女子》、《奧爾南的葬禮》、《畫室》 杜米埃（Honore Daumier),代表作：《高康大》、《七月英雄》、《出版自由》