1. 羅田縣夜景

首先，武漢是全國赫赫有名的“火爐”城市，2019年夏天，“火爐”更是王者歸來，有超過兩周的時間里，夜間溫度超過30度。

因此，在武漢周邊找個避暑的地方自駕是一種不錯的選擇，下面我們就推薦幾個地方。

1、先說武漢的北部方位，主要在黃陂，如木蘭山、清涼寨、錦里溝，距離漢口大約100公里，住宿價格大約300元/晚，高檔一些的在500左右，那里的氣溫大概比武漢低3～5度，夜晚更低一些；

2、再說武漢的東北方位，主要是麻城龜峰山、羅田薄刀峰景區(qū)，薄刀峰距武漢漢口大約200公里，麻城龜峰山距武漢漢口約150公里，住宿價格也基本在300～600之間，這里的氣溫更低一些，夜晚的溫度基本在25度左右，甚至更低一些，如果是避暑是不錯的選擇；

3、再說武漢的南邊，武漢南邊，近一些地方主要是梁子湖景區(qū)、青龍山國家森林公園，距離武昌大約50公里，那里有別墅群以及農(nóng)家樂，不過夜晚的溫度的基本與武漢市也差不多，不推薦去避暑，但可以去觀光；

4、武漢南邊可以避暑的地方，近一些的在咸寧隱水洞、黃石仙島湖景區(qū)，那里夏天的睡覺基本不用開空調(diào)，白天的氣溫比武漢也低3～5度，舉例武昌大約150公里左右，普通住宿價格在300左右。

5、當然武漢還有洪湖瞿家灣鎮(zhèn)生態(tài)景區(qū)，可以體驗漁家樂；孝感的天嶼湖，主要是湖邊別墅群；離武漢近一些的如后官湖、知音山、天興洲、農(nóng)耕年華等等不一一說明，這些地方與武漢的天氣一樣，氣溫沒有差別，不推薦去避暑，可以作為觀光去看一下。

2. 新田縣夜景

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國各地都過，大部分地區(qū)的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。 吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。

陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

觀燈 漢明帝永平年間（公元58～75年），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。

漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。

此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。 元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。

在皇帝的親自倡導下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。

中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。

唐玄宗（公元685～762年）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。

唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。 各省元宵節(jié)的不同習俗 元宵節(jié)習俗在全國各地也不盡相同。

【河北省】永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。

也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預卜該月的晴雨。

靜海縣上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶云縣元宵節(jié)男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。 【山東省】淄川縣元宵節(jié)臨水人家多放河燈。

寧陽縣元宵送燈至祖墳。

博興農(nóng)村的元宵節(jié)有照燈的習俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結(jié)棗”六遍，就能使棗樹豐收。

莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據(jù)說每年走一次可永保青春年少。

【河南省】襄城縣元宵吃餛飩湯，稱之“團圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節(jié)， 縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。

本地有河橋的，相率過橋。

若無橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，稱為“走百病”。

【陜西省】鳳翔縣於元宵節(jié)宴請女兒、女婿，稱之“吃十五”。并送燈、送油，稱之“添油”。

【江蘇省】武進縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱“照田財”，用來預卜早潦。火色白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。 【浙江省】杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節(jié)晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節(jié)設酒祭床。 【江西省】新建縣民於元宵掃墓插竹為燈。萬安縣城各鄉(xiāng)均於元宵節(jié)祀上元神舟。 【湖北省】云夢縣（今之江漢）老農(nóng)夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。 【湖南省】常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災”。 【四川省】四川元宵有“四偷”的習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅?！背送登嗍菫榱藦娚硗?，其馀皆為求子的習俗。開縣有「對罵」的習俗。元宵節(jié)時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。 【福建省】泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜境內(nèi)廟宇繞境迎香，稱為“凈街”。福建南部有元宵節(jié)兩村兒童互擲石為戲的習俗。據(jù)說若不擲石，那個村子必定發(fā)生瘟疫。 【廣東省】新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說可保兒童無疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。 【云南省】云龍縣於元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說可以去疾病。 元宵節(jié)吃元宵，是全國各地的共同風俗。這種食品最早出現(xiàn)在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道："貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來?！斑@”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。 中國的情人節(jié) 元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機。 在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。 走百病 元宵節(jié)除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災。 隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。 正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動，這里列舉二三。 祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。 逐鼠 這項活動主要是對養(yǎng)蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。 迎紫姑 紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。 耍獅子 “耍獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。 舞龍燈 傳說唐代有一年大旱，龍王錯行云雨，淹死了長安不少百姓，玉帝降旨命魏征監(jiān)斬龍王，后龍王陰魄不散，夜夜擾鬧皇宮，嚇壞了唐王李世民，于是向群臣問計，眾臣認為應超度龍王，于是民間乃有元宵節(jié)耍龍燈之習。龍燈一般由竹木、彩紙、布等扎成，節(jié)數(shù)為單數(shù)，長達數(shù)丈，節(jié)內(nèi)能燃燭的稱“龍燈”，不能燃燭的稱“布龍”，舞龍時，領(lǐng)舞者手持龍頭，數(shù)十人舉起緊連龍身的木棍，隨于其后，整條龍在樂聲中沿著規(guī)定的路線和隊列奔跑。龍就象活了一樣，民間以此習俗求風調(diào)雨順、五谷豐登。 猜燈謎 又叫“打燈謎”，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。 唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內(nèi)容。 歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。同時，還要吃些應節(jié)食物：南北朝時代元宵節(jié)吃伴和肉與動物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一種叫“面繭”的面食和焦饣追(即烤餅)，到宋代有鹽豉湯和綠豆粉做的科斗羹，并出現(xiàn)了“圓子”，此后元宵節(jié)南北方均以吃元宵為習。 傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。 行頭橋 位于南粵大地的潮汕地區(qū)，普寧市洪陽鎮(zhèn)元宵節(jié)有這樣的風俗“行頭橋” 。 “頭橋”——即太平橋，位于洪陽老縣衙前的保城帝君廟前面的城內(nèi)河上，大約建于四百多年前。拱型小巧的石橋兩端各有五級石階，橋面由七板約六米多長的石板組成，橋?qū)捈s三米，兩側(cè)欄桿兩端均有兩頭石獅。小小石橋，雖不雄偉壯觀，可是小巧精致，歷史悠久，古式古風，熱鬧異常，特別是“十五夜行頭橋”，已成當?shù)厝藗兊膽T例，而且是元宵佳節(jié)，必不可少的一個活動項目。 元宵，是一年里的第一個節(jié)日，在這一天晚上，人們酒足飯飽之后，總是三五成群，扶老攜幼地去“行頭橋”，意在圖個好兆頭，行過太平橋，一年里便平平安安。這天夜里，人們從四面八方涌來，不論從哪個方向走來，都必須走過太平橋，而且走過橋時切不可回頭。有人說“回頭不吉利”。因為元宵是“圣日”，所以這一夜里人們走過橋時常常說好話，并配以和諧的動作：讀書的孩子去摸獅鼻時說“摸獅鼻，寫雅字”；少女們?nèi)ッ{頭說“摸獅頭，事事賢”；未結(jié)婚的青年男子去摸獅肚說“摸獅肚，覓雅效”；還有懷孕的婦女模獅耳說“摸獅耳，生阿弟”……等等。 走過太平橋，回家路上，人們總是花上幾元錢，買幾根長長的竹蔗，傳說：過橋之后買長竹蔗，這一年里便是錢多米足，節(jié)節(jié)有余。

3. 廣西羅城夜景

儺城挺好玩兒的，夏天儺城是個避暑的好地方，因為這里夏季溫度較低，人們還會過水龍節(jié)，就像潑水節(jié)一樣。每年夏天都會有來自重慶，四川等地的人們到這里來避暑。夜晚還可以享受到特色三幺臺的服務。而且地理位置也很好，距離縣城僅有40分鐘的路程。儺城里面還有魔幻島，小孩子們可以去玩過山車和觀賞動物等活動，那人還可以在湖面上劃船。

4. 羅田夜景圖片

畢升大峽谷好玩。

畢升大峽谷漂流風景區(qū)位于中國畢升故里——湖北省英山縣，地處大別山旅游文化圈核心節(jié)點位置，是湖北省首批主打漂流項目的綜合性旅游度假區(qū)。

現(xiàn)在已經(jīng)逐步建成集體育競技、旅游觀光、親子娛樂、休閑養(yǎng)身、康養(yǎng)度假、路亞垂釣、采風寫生、紅色教育等項目為一體的綜合性旅游度假風景區(qū)。

畢升大峽谷漂流現(xiàn)已對外開放了“勇士漂”、“逍遙漂”、“夢幻漂”3種不同體驗的漂流河道以及夢幻谷夜景體驗主題公園。

我選擇的是勇士漂流河道，大概全程兩個小時左右，比較適合于喜歡驚險刺激的人群。落差非常的大，連續(xù)的S型滑道始終貫穿著整個漂流河。真的是時時刻刻都在享受刺激，而且過程中的風景，勝似仙境。實在是美不勝收，因此在鄂東網(wǎng)全國漂流蕞.佳景點評選中被譽為“中華叢林第.一漂”

5. 羅江區(qū)夜景

德陽周圍好耍的地方很多，有趣的地方實在是太多了，這個周末我們自駕游去了德陽！

一、5.12漢旺地震遺址

5.12漢旺地震遺址的規(guī)模僅次于北川，乘坐游覽車在里面參觀，有一種荒蕪、悲涼的感覺。昔日紅紅火火的大型企業(yè)，如今是滿目瘡痍；原來熙熙攘攘的商業(yè)街，現(xiàn)在是一片廢墟，寂靜無息。當日，幾十秒鐘內(nèi)，幾千個鮮活的生命，瞬間離去。

走進漢旺，特別是走進東汽遺址，時間如同凝固一般，一切還停留在2008.5.12，剛剛六七年的光景，已經(jīng)是雜草叢生，但仍然可以從斷壁殘垣中感受到當時那地動山搖的震撼與可怕。

綿竹市漢旺廣場的大鐘指針，永久定格在14：28的特殊位置，成為極具意義的建筑，也可能是5.12汶川大地震最好的紀念碑。汶川地震中，綿竹人民遭受了巨大災難，尤其是漢旺地區(qū)的沿山地區(qū)和山區(qū)，房屋幾乎全部坍塌，基本完好的房屋僅占8％左右。地處漢旺的東方汽輪機廠損失慘重。

二、九頂山風景區(qū)

位于四川盆地西北邊緣的龍門山脈，其山景、峽景、水景、氣象景觀、森林植被和文景齊集一地，多姿多彩，各領(lǐng)風騷，巧妙組合，山秀水美，山因水而生秀，水因山而顯幽，藤蔓扶壁原始蒼翠，奇巖怪石星羅棋布，集幽、奇、險、秀、迷于一體，構(gòu)成了九頂山風景名勝區(qū)獨具特色的自然生態(tài)風光。

區(qū)內(nèi)生息著大熊貓、金絲猴等珍稀動物群，生長著珙桐、紅豆杉、銀杏、水杉等珍貴孓遺植物群，這些，為風景區(qū)增添了無限生機和誘惑力，游人至此，宛如走進了童話世界，給人以入詩入畫之感。

三、西眉湖

西眉湖是不要門票的，但是去耍的人相當少就是有幾十人，也基本上市去釣魚的，景區(qū)內(nèi)有一個水庫和一個大壩，大壩旁邊有個白馬寺，歷史還比較悠久，總的來說有山有水的，去那里就是圖個清凈。

西眉湖川中休閑勝地，距縣城約20公里。大型商務會議中心、休閑旅游景區(qū)。風景區(qū)依山傍水，景色秀麗，游樂設施齊全。景區(qū)內(nèi)有聞名四川的白馬寺。

為了開發(fā)中江的旅游資源，發(fā)展旅游事業(yè)，1992年中江縣委、縣府決定，在距縣城28公里的人民渠雙河口水庫庫區(qū)建設西眉湖風暴旅游區(qū)。西眉湖位于興隆鎮(zhèn)西眉山東麓，有王家溝、郭家溝、肖家溝、謝家溝四條溝的溪流匯入，是與人民渠配套的小型水庫。

湖形似金魚尾，主湖隔壁長4000米，東西寬500米，溉冊長9000米，湖水面積約2萬平方米。 　西眉湖風景區(qū)規(guī)劃面積10．58平方公里。由入口環(huán)湖路區(qū)。壩前區(qū)，度假療養(yǎng)區(qū)、游憩觀景區(qū)、湖區(qū)和西岸游覽區(qū)等部分組成：建成后將成為集文化娛樂，體育活動，游覽觀光、度假療養(yǎng)，商貿(mào)服務于一體的風景旅游勝地。

四、三星堆博物館

三星堆博物館分類很明確，指示也很明顯，讓參觀者很好理解，無論是藝術(shù)館收藏品還是三星堆出土了文物都非常豐富，很有故事。感受歷史氛圍，了解古蜀國文化，青銅文明讓人震撼，人少還清凈。

里面還有人工池塘，像是一個偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃得很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風格，感覺像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術(shù)的瑰寶，歷史終究還有很多謎團沒有解開，那時的文明達到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴的祭祀之中慢慢體會。總之是個非常值得去的地方。

三星堆古遺址分布面積12平方公里，距今已有5000至3000年的歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址?，F(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。

三星堆古遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。

三星堆文物是寶貴的人類文化遺產(chǎn)，在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學文化藝術(shù)價值和最富觀賞性的文物群體之一。在這批古蜀秘寶中，有許多光怪陸離奇異詭譎的青銅造型，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。

而以流光溢彩的金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。

三星堆博物館現(xiàn)有兩個展館，其展示面積近12000平方米，分為第一展館（綜合館，陳列金、銅、玉、石、陶等類文物）和第二展館（青銅專館）。

兩大展館陳列規(guī)模宏大，布局考究，內(nèi)容與展線節(jié)奏動靜結(jié)合，波瀾起伏，以其融知識性、故事性、觀賞性、趣味性于一爐的詮釋方式，有力地揭示了三星堆文物的深刻內(nèi)涵，集中反映了三星堆文明的燦爛輝煌，給人以身臨其境、故國神游的感覺。

三星堆博物館占地面積約33公頃，綠化面積達80％以上，館區(qū)內(nèi)環(huán)境優(yōu)美、布局動靜得宜，曲徑敞道，垂柳依依、古蜀奇葩、湖光島影無處不在體現(xiàn)了人文與自然完美結(jié)合、飄逸自然、渾然天成的川西園林特色。

博物館主體建筑外形追求與地貌、史跡及文物造型藝術(shù)相結(jié)合的神韻，融原始意味和現(xiàn)代氣息為一體。

一展館建筑為半弧形斜坡生態(tài)式建筑，張揚人與自然和諧共生的人文精神，二展館建筑為三位一體的變形螺旋式建筑，其整體具有“堆列三星”與“人類歷史演進歷程”的雙重象征，館外還有氣勢恢宏的仿古祭祀臺和供現(xiàn)代文體活動的大型表演場與展館建筑遙相呼應，表達了三星堆文化蒼古雄渾、博大精深的歷史意蘊。

開放時間：綜合館（第一展館）8:30—18:00；青銅館（第二展館）8:30—18:30

門票：80元/張

暫別了，我心馳神往、魂牽夢繞的德陽!

說到

6. 羅山縣夜景

中央紅軍 長征從1934年10月到1936年10月，起點是江西瑞金和福建長汀，經(jīng)福建、江西、廣東、廣西、湖南、貴州、云南、四川、西康、甘肅、寧夏、陜西，最終到達陜甘蘇區(qū)和陜北蘇區(qū)。

各路紅軍長征路線：

1、紅一方面軍從1934年10月17至1935年10月19日，歷時12個月零2天，途經(jīng)江西、福建、廣東、湖南、廣西、貴州、云南、四川、西藏、甘肅、陜西11省，行程二萬五千里。 

2、紅二方面軍從1934年10月17日至1935年10月22日，歷時12個月零5天，途經(jīng)湖南、貴州、云南、西藏、四川、青海、甘肅、陜西8省，行程一萬六千里。

3、紅四方面軍從1935年5月至1936年10月9日，歷時18個月，途經(jīng)四川、西藏、青海、甘肅4省，行程八千余里。 

4、紅二十五軍從1934年11月16日至1935年9月15日，歷時10個月，途經(jīng)河南、湖北、甘肅、陜西4省，行程萬余里。

擴展資料：

紅軍長征的意義：

紅軍長征在上個世紀三十年代是一件震驚中外的偉大事件，是人類歷史上的偉大壯舉。在這兩年的時間里，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的工農(nóng)紅軍，粉碎了國民黨的圍追堵截，翻過了雪山，走過了草地。

兩年內(nèi)輾轉(zhuǎn)走過14個省份，終于相繼三大主力會師，從此建立了革命根據(jù)地，使中國革命轉(zhuǎn)危為安。

長征的勝利實現(xiàn)了我黨北上抗日總方針，在陜北，我黨召開了一系列有歷史意義、關(guān)系到抗日全局的會議，像是洛川會議，瓦窯堡會議等。

而且在革命危機的關(guān)頭，黨召開了具有偉大歷史意義的遵義會議，確立了毛澤東軍事思想、政治思想的指導地位。遵義會議也是共產(chǎn)黨走向成熟的重要標志。

長征勝利后，中國共產(chǎn)黨在陜北建立陜甘寧抗日根據(jù)地，使抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭有了穩(wěn)固的后方。紅軍以陜甘寧抗日根據(jù)地為基點，將革命輻射到全國。陜甘寧抗日根據(jù)地建設經(jīng)驗，對全國有著積極的指導意義。