1. 長(zhǎng)治風(fēng)尚攝影工作室

內(nèi)容包括：

1.開(kāi)展不文明養(yǎng)犬專項(xiàng)整治行動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)《長(zhǎng)治市養(yǎng)犬管理?xiàng)l例》，引導(dǎo)廣大市民養(yǎng)成依法文明養(yǎng)犬的良好行為習(xí)慣；

2.開(kāi)展交通秩序?qū)ｍ?xiàng)整治行動(dòng)，打造有序、暢通、安全、文明的出行環(huán)境；

3.開(kāi)展小廣告專項(xiàng)整治行動(dòng)，清理小廣告，根治城市“牛皮癬”，消除視覺(jué)污染，改善市容市貌；

4.開(kāi)展社區(qū)小區(qū)專項(xiàng)整治行動(dòng)，著力建設(shè)環(huán)境整潔優(yōu)美、基礎(chǔ)設(shè)施完善、道德風(fēng)尚優(yōu)良、文體活動(dòng)豐富、社會(huì)治安有序的文明社區(qū)、小區(qū)；

5.開(kāi)展各類市場(chǎng)專項(xiàng)整治行動(dòng)，完善市場(chǎng)功能分區(qū)，分類設(shè)攤，有序監(jiān)管，推動(dòng)依法經(jīng)營(yíng)、規(guī)范經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)；

6.開(kāi)展文明服務(wù)專項(xiàng)整治行動(dòng)，各窗口單位積極引導(dǎo)從業(yè)人員文明用語(yǔ)、規(guī)范服務(wù)、微笑服務(wù)，并健全咨詢、投訴機(jī)制，設(shè)立學(xué)雷鋒志愿服務(wù)站點(diǎn)；

7.開(kāi)展“五小”門店專項(xiàng)整治行動(dòng)。著力規(guī)范“五小”門店亮證經(jīng)營(yíng)、明碼標(biāo)價(jià)、持證上崗、環(huán)境衛(wèi)生等基本要求，充分利用宣傳畫、電子顯示屏等廣泛宣傳文明用餐、文明旅游、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等，大力傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀；

8.開(kāi)展占道經(jīng)營(yíng)專項(xiàng)整治行動(dòng)。對(duì)違規(guī)占道經(jīng)營(yíng)行為進(jìn)行集中治理，全面落實(shí)“門前六包”責(zé)任制，引導(dǎo)商販進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，緩解占道經(jīng)營(yíng)管理壓力；

9.開(kāi)展城中村專項(xiàng)整治行動(dòng)。清理積存的陳年垃圾，積極開(kāi)展“廁所”革命，實(shí)施硬化、綠化、亮化、凈化工程，扮靚村容村貌；完善農(nóng)村公共文化設(shè)施，豐富農(nóng)民文化生活，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，提倡婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、小事小辦或不辦；

10.開(kāi)展社會(huì)文化環(huán)境專項(xiàng)整治行動(dòng)。深入開(kāi)展“護(hù)苗 2018”“護(hù)苗 2019”專項(xiàng)行動(dòng)，重點(diǎn)開(kāi)展凈化網(wǎng)吧、網(wǎng)絡(luò)、熒屏聲頻、出版物市場(chǎng)和校園周邊環(huán)境專項(xiàng)治理，促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)。

2. 長(zhǎng)治風(fēng)尚攝影工作室電話

長(zhǎng)治婚紗攝影哪家好:

1.長(zhǎng)治風(fēng)尚攝影工作室，造型、拍攝、后期處理一條龍，一家專注拍攝關(guān)于愛(ài)情的婚紗攝影工作室。

2.長(zhǎng)治大臺(tái)北婚紗攝影工作室，店內(nèi)裝修豪華大氣，工作人員態(tài)度非常好，是一家非常人性化的婚紗攝影工作室。怎么拍好看的婚紗照：1.真實(shí)自然婚紗照才是最美的，婚紗照的意義在記錄點(diǎn)滴生活的美好。2.拍攝時(shí)角度的選擇非常重要，而且最重要的是要看清人臉，而不是在廣闊的背景里看著一對(duì)穿著婚紗和西裝的情侶。

3.切勿擺拍，因?yàn)閿[拍的造型非常僵硬，而是應(yīng)該將日常生活中的狀態(tài)記錄下來(lái)，重點(diǎn)是記錄情侶之間真實(shí)的感情。

4.如果選擇拍攝外景，嘗試一下穿著日常服裝也是不錯(cuò)的選擇，或者在婚紗禮服的選擇上盡量選擇比較輕便的，這樣拍攝出來(lái)的效果會(huì)非常清新自然，毫不矯揉造作。

5. 在后期處理時(shí)，不要過(guò)度休整，而是將新人最好的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，這樣的照片會(huì)更加自然。追求自然的新人可以將厚重的水晶相冊(cè)換成一本簡(jiǎn)單的婚紗照畫冊(cè)，這樣翻看頻率會(huì)比水晶相冊(cè)的頻率高出太多。

3. 長(zhǎng)治時(shí)光映像攝影工作室

山西醫(yī)科大學(xué)是國(guó)內(nèi)老牌的醫(yī)科大，也是山西省最好的醫(yī)科類公辦本科大學(xué)，小211大學(xué)，卓越教育計(jì)劃，特色重點(diǎn)和數(shù)據(jù)中國(guó)“百校工程”高校。2019年校友會(huì)排行第254位，省內(nèi)排行第5位，軟科排行第287位。

山西醫(yī)科大下設(shè)31個(gè)教學(xué)機(jī)構(gòu)，還有2所民辦大學(xué)，（汾陽(yáng)學(xué)院和晉祠學(xué)院）12所直屬附屬醫(yī)院，幾乎遍及山西各市?？傮w來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)在山西，山西醫(yī)科大學(xué)是最全面也最權(quán)威最有發(fā)言權(quán)，占據(jù)了醫(yī)學(xué)類的各種優(yōu)質(zhì)資源，可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二。（前幾年長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院和他有一拼）

因?yàn)樯轿麽t(yī)科大學(xué)下屬單位附屬醫(yī)院不少，大部分學(xué)生實(shí)習(xí)都在山西境內(nèi)這些醫(yī)院，大部分畢業(yè)生除了考研考公務(wù)員，就是想方設(shè)法進(jìn)醫(yī)院，所謂“八仙過(guò)海，各顯神通”，有本事有能耐有關(guān)系的都可以，也有不少人轉(zhuǎn)行或者其他工作，一切看自己，一切都是最好的安排。

山西醫(yī)科大最強(qiáng)的就是七年臨床、五年臨床，接下來(lái)麻醉、映像、兒科等。麻醉學(xué)在山西醫(yī)科大學(xué)屬于省重點(diǎn)本科專業(yè)，畢業(yè)后可到各級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生單位的麻醉科、急診科、急救中心、重癥監(jiān)測(cè)治療病房（ICU），從事臨床麻醉、急救復(fù)蘇、術(shù)后監(jiān)測(cè)、疼痛診療、藥物依賴戒斷治療、生理機(jī)能調(diào)控等工作；可到各級(jí)科研機(jī)構(gòu)和高等院校從事教學(xué)科研工作。

麻醉學(xué)雖然說(shuō)是個(gè)高薪行業(yè)，但也是一個(gè)高危行業(yè)，而且就業(yè)率并不是很高，近年來(lái)這個(gè)專業(yè)趨向于高學(xué)歷和高經(jīng)驗(yàn)者，普普通通的本科生不好駕馭，如果能力突出也是可以的，好好努力吧！

4. 長(zhǎng)治攝影師招聘

施華洛婚紗在北京這幾年發(fā)展的是不錯(cuò)的,特別是他們家的企劃形象各方面展示出來(lái)的產(chǎn)品還是很有質(zhì)感的,婚紗禮服是他們家的一大特色,另外很多產(chǎn)品都很有獨(dú)特性,建議各位新人可參見(jiàn)一下!

5. 長(zhǎng)治攝影基地

你說(shuō)起這個(gè)問(wèn)題，馬上就引起我的回憶了，當(dāng)時(shí)1942來(lái)長(zhǎng)治拍攝的時(shí)候，選的地方是我們潞城翟店鎮(zhèn)政府背后的山上，本人一直比較喜歡新奇的玩意，當(dāng)時(shí)聽(tīng)我一個(gè)朋友說(shuō)是1942劇組在他們村里招群演，一天八十塊錢，直接在村委會(huì)就能報(bào)名，可給我高興壞了，我就讓他給報(bào)名，誰(shuí)知道報(bào)上名了，單位有任務(wù)錯(cuò)了兩天，最后一天拍攝的時(shí)候，我以為能趕上，和朋友開(kāi)著車去了山上，誰(shuí)知道人家是從早上五點(diǎn)多就開(kāi)始拍攝了，等我們?nèi)チ?，已?jīng)撤了只剩下滿地的破爛，后悔死我了，早知道我請(qǐng)假也要去玩玩，只是在高速路口看見(jiàn)拉著拍攝器材的車走了！

6. 長(zhǎng)治寫真攝影工作室

長(zhǎng)治市潞州宴餐飲文化有限公司于2014年10月10日在長(zhǎng)治市工商行政管理局登記成立。法定代表人史小斌，公司經(jīng)營(yíng)范圍包括餐飲服務(wù)（大型餐館：含涼菜、不含裱花蛋糕、不含生食海產(chǎn)品）等。

公司類型：有限責(zé)任公司

登記機(jī)關(guān)：長(zhǎng)治市工商行政管理局

成立時(shí)間：2014年10月10日

發(fā)照時(shí)間：2015年12月03日

7. 長(zhǎng)治原野婚紗攝影工作室

王維是唐代山水的代表畫家之一,唐代山水分很多門類,王維和張璪擅長(zhǎng)的風(fēng)格是水墨山水（展子虔是青綠山水）.

王維這個(gè)人最大的意義不是他的詩(shī)或畫,而是他是作為文人畫的開(kāi)始的存在.

文人畫在他之后的宋、明、清得以很大的發(fā)展,后人都將王維推為文人畫的始祖.

但是很遺憾他沒(méi)作品傳世,不過(guò)很多宋人倒是在文獻(xiàn)里提到過(guò)他. 從王維地位的變遷看宋代繪畫審美觀

宋代繪畫,是中國(guó)繪畫藝術(shù)的高峰,由于文人士大夫階層的大量參與,評(píng)品和功能發(fā)生重大變化,本文通過(guò)王維在宋代前后不同時(shí)期在畫史上的地位,來(lái)分析宋代的繪畫審美觀及其形成的原因.

王維宋代繪畫審美觀

作為優(yōu)秀的詩(shī)人,王維的詩(shī)歌創(chuàng)作在王維所處的盛唐就獲得了極高的聲譽(yù).

然而,自中唐以后,師法王維的詩(shī)人并不多,一直到兩宋,王維也沒(méi)有進(jìn)入宋代詩(shī)人學(xué)習(xí)的視野.

這種情況一直到明末清初才有所改變.其在詩(shī)歌上的地位迅速上升,甚至超越李白、杜甫,而被推舉為唐人第一.

然而,與王維的詩(shī)歌在宋代幾乎被遺忘狀況形成鮮明對(duì)照的是他的畫名.

在宋代被加以推崇,并開(kāi)始確立在中國(guó)繪畫史上的“宗主”地位.本位擬從王維在宋代前后不同時(shí)期在畫史上的地位,來(lái)分析宋代的繪畫審美觀及其形成的原因.

一、在畫史上的地位

王維畫的品評(píng)在唐代并不是最高的,《唐朝名畫錄》把吳道子、李思訓(xùn)、張璪列在神品,而把王維放在妙品,與李昭道并肩,可見(jiàn)他的地位在唐代不如吳、李、張三家.

張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記·論畫山水樹(shù)石》中,對(duì)于中國(guó)山水畫發(fā)展的敘述,指出幾個(gè)階段以及有關(guān)的標(biāo)志性人物:“山水之變始于吳,成于二李.

樹(shù)石之狀,妙于韋偃,窮于張通.”在介紹了這些階段和標(biāo)志性人物后,才說(shuō)到“又若王右丞之重深,楊仆射之奇贍.朱審之濃秀.王宰之巧密,劉商之取象,其余作者非一,皆不過(guò)之.”

張彥遠(yuǎn)把王右丞放在后世不知名的楊仆射、朱審、劉商等一列,而極重吳、李、張、韋諸家.更認(rèn)定王維的設(shè)色為“重深”,又說(shuō)他指揮工人布色的畫:“原野簇或遠(yuǎn)樹(shù),過(guò)于樸拙,復(fù)務(wù)細(xì)巧,翻更失真.”這都是貶辭,是以說(shuō)明王維在唐代繪畫美學(xué)理論家的心目中地位不高.

因此,俞劍華認(rèn)為:王維在畫界的地位,在唐、宋、元以及明代中期也都不甚高,并無(wú)成宗作祖的資格.到了董其昌,始尊為南宗文人畫之祖.而徐復(fù)觀則在《中國(guó)藝術(shù)精神》中提出不同看法,認(rèn)為從宋代就已經(jīng)開(kāi)始有對(duì)于王維畫的開(kāi)始推崇.

但不管怎么說(shuō),王維在唐代畫史上的地位低于吳道子和張?jiān)?還不算最高,這是不爭(zhēng)的事實(shí).

到了北宋,文人畫興起,王維在畫壇上倍受推崇,其地位超過(guò)被稱為“畫圣”的吳道子.

蘇軾在那首著名的《題王維、吳道子畫》中云:“吳生雖妙絕,尤以畫工論,摩詰得之于象外,有如仙翮謝籠樊,吾觀二子皆神俊,又于維也斂衽無(wú)問(wèn)言.”

以蘇東坡在北宋文壇地位,以及他對(duì)書(shū)畫的高超見(jiàn)解,和作為宋代文人畫理論的開(kāi)拓者身份,由他道出王維更高于吳道子的話來(lái).對(duì)于宋代士大夫和宋代繪畫的影響自然是無(wú)人可及的.

而與此相隨,王維的地位和影響的上升,也就是很自然的.沈括《圖畫歌》評(píng)價(jià)了許多畫家,而對(duì)于王維則給予極高評(píng)價(jià).

詩(shī)歌一開(kāi)頭就說(shuō)“畫中最妙言山水,摩詰峰巒兩面起.李成筆奪造化工,荊浩開(kāi)圖論千里,范寬石瀾煙樹(shù)深,枯木關(guān)仝極難比,江南董源僧巨然.淡墨輕嵐為一體…….”

在上面幾句詩(shī)中,雖然沒(méi)有分宗立祖的意味,但他對(duì)王維的推崇之情卻早已溢于言表了.

《宣和畫譜》卷十對(duì)王維更是推崇備至,謂“至其卜筑罔川,亦在圖畫中,是其胸次所存,無(wú)適而不瀟灑.移志之于畫,過(guò)人宜矣……后來(lái)得其仿佛者.

猶可以絕俗也.正如《唐史》論杜子美,謂‘殘膏剩馥,沾丐后人之意’,況乃真得維之用心處耶”.

以詩(shī)圣杜甫的詩(shī)比王維的畫“殘膏剩馥,沾丐后人”,得王維畫“仿佛者,猶可以絕俗也”.

從這可以看出,王維的地位已經(jīng)被推崇到了無(wú)法在高的程度.可以和詩(shī)圣杜甫相媲美了.

二、宋人推崇王維的原因

北宋王朝建立以后,宋太祖趙光胤有鑒于唐末、五代的藩鎮(zhèn)割據(jù)、武人跋扈,從一開(kāi)始就實(shí)行崇文抑武的政策,以加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治.

通過(guò)“杯酒釋兵權(quán)”,開(kāi)始了由武人專權(quán)向文人治政的轉(zhuǎn)換,并言下誓規(guī),“不欲以言罪人”,“不殺士大夫”且“優(yōu)待文士”.

自此,重文輕武,成為宋代一項(xiàng)長(zhǎng)治國(guó)策.如果說(shuō)唐以前的歷史成就以武功彪炳于史冊(cè),那么,宋代正是有名的文治盛世.

宋太宗曾對(duì)宰相李肪等說(shuō)“天下之大,卿等與朕共理,當(dāng)各竭公眾,以副任用.”

明確表明要與士大夫共治天下.宋太宗即位后,一次貢舉取士就達(dá)五百多人.正是由于宋代的“文德政治”.

士大夫階層進(jìn)入了一個(gè)前所未有的隆盛時(shí)代,其現(xiàn)實(shí)境遇的改變、社會(huì)地位的提高,直接促進(jìn)和刺激了他們?cè)谛睦?、精神面貌的多重變?

唐代以前,繪畫主要是工匠之事,且地位低下,文人士大夫雖有所染指,但為數(shù)很少.唐太宗時(shí)官至右相的閻立本,曾以“畫師”之名為恥.

有一次,太宗和眾臣在游春苑泛舟時(shí)下令召其描繪.宮人傳呼“畫師閻立本”,立本時(shí)任主爵郎中.“奔走流汗,俯伏池側(cè),手揮丹青,目瞻坐賓,不勝愧赧.

退戒其子日:吾少好讀書(shū)屬詞,今獨(dú)以丹青見(jiàn)知.躬廝役之務(wù),辱莫大焉.爾宜深戒.勿習(xí)此藝”.

此事表明士大夫在觀念上還是把繪畫看作為人服役的匠師手藝,地位卑下,所以自己就感到羞恥.

到了宋代,隨著士大夫階層人數(shù)急劇增長(zhǎng),文化素養(yǎng)普遍提高,多才多藝成為士大夫的一個(gè)普遍特征.對(duì)于繪畫之功用,郭熙在《林泉高致》開(kāi)篇便開(kāi)山明意道出“世之所以貴畫山水之本意”在于“快人意”.

他在《林泉高致·山水訓(xùn)》中首先對(duì)君子喜愛(ài)山水畫的理由做了如下陳述,他說(shuō):君子之所以爰夫山水者,其旨安在?

丘園養(yǎng)素,所常處也泉石嘯傲,所常樂(lè)也魚(yú)樵隱逸,所常適也猿鶴飛鳴,所常親也塵囂韁鎖,此人情所常厭也煙霞仙圣,此人情所常愿而不得見(jiàn)也.

直以太平盛日,君親之心兩隆,茍潔一身,出處節(jié)義斯系.……然則林泉之志,煙霞之侶,夢(mèng)寐在焉.耳目斷絕,今得妙手,郁然出之,不下堂筵,坐窮泉壑,猿聲?shū)B(niǎo)啼,依約在耳,山光水色混漾奪目.此豈不快人意,實(shí)獲我心哉?

此世之所以貴夫畫山水之本意也.