1. 男士古裝攝影

中國的文明積累了鮮明的中國傳統(tǒng)服飾風(fēng)格，如旗袍，漢服，唐裝。

旗袍

旗袍是中國女性的經(jīng)典服飾，將中國傳統(tǒng)的精致優(yōu)雅與獨特的風(fēng)格元素相結(jié)合。這款高領(lǐng)閉領(lǐng)旗袍采用寬松胸部，不對稱搭扣，合身腰身和側(cè)開衩設(shè)計。對于粉絲來說，旗袍體現(xiàn)了女人的謙虛，柔美和美麗。旨在展示女性形態(tài)的自然柔軟，它也創(chuàng)造了長而修長的腿的錯覺。這件貼身連衣裙，高領(lǐng)，兩側(cè)開衩，來自中國的滿族（滿族）。Manchus有一個關(guān)于旗袍的美麗傳說。旗袍傳說傳說有一位年輕的女漁民住在鏡泊湖（鏡泊湖）。她不僅漂亮，而且聰明嫻熟。但是在釣魚時，她經(jīng)常會因為長而寬松的連衣裙而感到受阻。然后一個想法讓她感到震驚;為什么不為工作做一件更實用的服裝呢？她開始縫制并制作了一件帶有開衩的長款多圈扣禮服，這使她能夠穿上她的連衣裙的前片，從而使她的工作更輕松。作為一名漁夫，她從未夢想過會有一筆財富降臨在她身上。那個統(tǒng)治中國的年輕皇帝有一個夢想。在夢中，他死去的父親告訴他，一個由景波湖旗袍的可愛女漁夫?qū)⒊蔀樗呐?。從睡夢中醒來后，皇帝派他的人去尋找她。果然，她就在那里！所以她成了女王，帶著她的旗袍。滿族女性也紛紛效仿，很快旗袍開始流行起來。旗袍穿越歲月旗袍來自滿族古代女真族的滿族。17世紀(jì)初，努爾哈赤是一位偉大的政治和軍事戰(zhàn)略家，他統(tǒng)一了各個女真部落并建立了八旗制。多年來，開發(fā)了一種無領(lǐng)的管狀長衫，男士和女士都穿著。那是旗袍的萌芽。這件連衣裙在中文中被稱為旗袍或翻譯為“旗袍”，因為它來自生活在旗幟系統(tǒng)下的人們。旗袍在清代王室女士中流行開來。那時，旗袍松散地穿著，長得太長，以至于它們會到達(dá)腳背。通常，它們是用絲綢制成的，整個連衣裙都是繡花的，衣領(lǐng)，袖子和邊緣飾有寬大的蕾絲。在20世紀(jì)20年代，旗袍在西方風(fēng)格的影響下發(fā)生了變化。袖口變窄，通常用薄蕾絲修剪。衣服的長度也縮短了。這一新的改編讓女性身體的美麗得以充分展現(xiàn)。在20世紀(jì)30年代，穿著旗袍成為整個中國女性的時尚。在此期間存在各種風(fēng)格。有些是短的，有些是長的，有低，高甚至沒有項圈。從20世紀(jì)40年代開始，旗袍變得更貼身，更實用。夏天，女性穿著無袖連衣裙。這一時期的旗袍很少用圖案裝飾。直到20世紀(jì)60年代，旗袍才成為標(biāo)準(zhǔn)的女裝。在西方時尚之后，裁縫將下擺抬高，甚至在膝蓋以上，使“長”不再長。在西方，在20世紀(jì)60年代的性革命期間，這種風(fēng)格被認(rèn)為是壓抑的，就像維多利亞時代的衣身一樣。在西方流行文化中，旗袍成為1960年電影人物Suzie Wong的代名詞和女性的性客觀化。旗袍成為主流如今，旗袍以其多樣化的風(fēng)格在許多市場中展現(xiàn)出其魅力。越來越多的中國女性欣賞它的美麗。例如，當(dāng)中國外交官的妻子參加重要的社交聚會時，旗袍是他們在禮服中的首選。事實上，相當(dāng)一些有影響力的人士認(rèn)為，旗袍應(yīng)該成為中國女性的民族服飾。這表明旗袍仍然是中國文化中充滿活力的一部分。如今穿著旗袍已經(jīng)變成了一種時尚，無論是在國內(nèi)還是在國外。由于其優(yōu)雅和古典外觀，旗袍成為時裝設(shè)計師的靈感來源。CD（迪奧），Versace（Gianni Versace）和Ralph Lauren等世界知名品牌都在其設(shè)計中引用了一些旗袍元素。許多外國女性在訪問中國時都渴望自己成為旗袍。旗袍不再是中國女性特有的服裝，而是為全世界女性增添了美麗的詞匯。

唐裝

起源于清末（1644-1911）的唐代傳統(tǒng)服裝，近年來風(fēng)靡一時。唐莊是中國傳統(tǒng)服飾的稱號，理所當(dāng)然。具有諷刺意味的是，在唐朝（公元617 - 907年），潮流是胡夫（胡服，胡是西北少數(shù)民族的總稱，傅是服裝）。事實上，唐朝（公元618 - 907年）是中國歷史上一個非常繁榮的時期，已經(jīng)成為中國的代名詞，指的是具有中國特色或傳統(tǒng)的東西，如“唐人街”或唐人街。旗袍和唐裝在全世界的流行媒體中被普遍認(rèn)為是中國傳統(tǒng)服飾。這是因為這些是由清朝統(tǒng)治中國的滿族人（孟族人）所影響和介紹的。因此，滿族人介紹了他們的文化，不可避免地強行建立了他們的服裝風(fēng)格，取代了前幾代的漢族本土服裝。如今，唐莊的風(fēng)格，顏色和材料種類繁多，在中國人中越來越受歡迎。自亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（亞太經(jīng)合組織）于2001年10月在上海舉行以來，穿著傳統(tǒng)服裝在中國風(fēng)靡一時。在會議上，所有20名參賽領(lǐng)導(dǎo)人都穿著傳統(tǒng)的中國風(fēng)衣，包括皇家藍(lán)，猩紅色或橄欖色，繡有圓形圖案。牡丹 - 中國的國花。事實上，唐莊近年來一直在重新走向時尚，上海峰會成為提升其知名度的刺激因素。將唐莊推入中國時尚中心的其他社會因素包括中國成功申辦2008年奧運會和加入世界貿(mào)易組織。此外，在國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計師的努力下，東方服裝也在海外流行。

漢服（漢族服飾）-十字領(lǐng)服裝

顧名思義，漢服涵蓋了漢族少數(shù)民族所穿的各類傳統(tǒng)服飾。因此，它具有歷史，只要漢人的歷史。漢武在17世紀(jì)以武力入侵者被武力侵略，并未在中國被廣泛認(rèn)為是民族服裝，公眾意識通過定期的戲劇和電影在有限的范圍內(nèi)存活。根據(jù)中國傳統(tǒng)，漢賦可以追溯到黃帝（黃帝），黃帝是中國古代的偉大圣人之王，傳說在公元前27世紀(jì)統(tǒng)治。漢福本身已有3000多年的歷史。它是由夏朝（公元前21世紀(jì) - 公元前16世紀(jì)）一直到明朝（1368年至1644年）的漢人所穿的。許多亞洲國家的傳統(tǒng)服飾受到漢服的影響，尤其是日本和韓國。漢族人認(rèn)為漢服是他們文化的重要組成部分。穿著合適的漢服風(fēng)格是禮貌精致行為的重要組成部分?？鬃诱J(rèn)為漢賦是中國儀式和儀式的必要組成部分，他的許多引文都提到了漢賦。漢賦在清朝（1644-1911）消失。清朝不是由形成中國絕大多數(shù)人口的漢族人建立的，而是由滿族人，在東北地區(qū)首先崛起的捕魚和狩獵人所建立的。滿族人預(yù)見到他們在統(tǒng)治漢族人方面會遇到很大困難，他們的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們，并且擁有更為成熟的文化。在收購中國后不久，滿族開始實行征服中國人口的政策，采取滿族文化，消除外國少數(shù)民族明顯入侵的動亂。 執(zhí)政的滿族迫使?jié)h族人采用滿族發(fā)型（辮子）和滿族式服裝。政策的執(zhí)行是迅速，殘酷但有效的。漢服被滿族式服裝取代，很快每個中國男性都穿著豬尾。然而，明時代的服裝仍然允許女性。隨著時間的推移，細(xì)長的滿洲長袍和寬袖明式服裝之間的差異縮小了。這導(dǎo)致了Ao（祆）服飾的開發(fā)，這種服飾將明代風(fēng)格的服裝與明式風(fēng)格區(qū)分開來 。

毛西裝（中山裝）

毛澤東西裝是中國西裝的中西服，稱為孫中山西裝或中山西裝，以中華民國成立后不久推出的孫中山（孫中山）命名。根據(jù)中國改變不同朝代服飾風(fēng)格的傳統(tǒng)，孫中山指示為新共和國設(shè)計一種新形式的服裝。西方的名字來源于毛澤東的盛行。

中山服飾融合了德國軍裝的元素，包括翻領(lǐng)和四個對稱擺放的口袋，并以日本和東南亞當(dāng)代中國男士的服裝形式為基礎(chǔ)，試圖迎合“現(xiàn)代”情感而不完全采用西方風(fēng)格。中山西裝不是西裝上的三個隱藏口袋，而是有四個外口袋，以秉承中國平衡和對稱的概念。隨著時間的推移，發(fā)展出輕微的風(fēng)格變化 該套裝最初有七個按鈕，后來減少到五個。

1927年孫中山逝世后，流行神話賦予了中山套裝革命性和愛國意義。據(jù)說這四個口袋代表了經(jīng)典“易經(jīng)”中引用的四項基本原則。據(jù)說這五個中前部按鈕代表了中華民國憲法中引用的五個Quan（政府部門）和象征孫中山三民主義的三個袖口按鈕。

在20世紀(jì)20年代，中國政府的公務(wù)員被要求穿中山服。中華人民共和國成立后，這套訴訟成為無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)的象征，經(jīng)常被共產(chǎn)黨干部穿著，直到20世紀(jì)90年代西方商務(wù)大都會取而代之。中山或毛澤東的服裝仍然是鄧小平等中國第一代和第二代領(lǐng)導(dǎo)人的標(biāo)準(zhǔn)禮服。

公元前221年至今的中國傳統(tǒng)服飾史

2. 古裝攝影男攝影師

1.鄭少秋

他一直戴假發(fā)的，從脫發(fā)程度來看，我懷疑他在30歲之前就基本脫發(fā)定型，然后靠假發(fā)維持造型。我感覺頭發(fā)對他的影響真的太大，帶上假發(fā)就是40歲，摘掉假發(fā)就是70歲，大家看看是不是這樣！為了保持多年來男神形象，鄭少秋戴了39年假發(fā)，僅在愛妻追悼會上摘下一次。

2.趙忠祥

趙忠祥也是一個常年戴假發(fā)的明星。趙忠祥是央視老牌的主持人，當(dāng)時他主持的節(jié)目可是很多人都喜歡看，在節(jié)目當(dāng)中趙忠祥一頭標(biāo)志性的發(fā)型一直都沒有變化，他退休之后，他的發(fā)型也同樣如此。后來有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)70多歲的趙忠祥顏值看上去已經(jīng)顯老，但是頭發(fā)還是烏黑發(fā)亮，所以大家才知道趙忠祥一直都在帶著假發(fā)，不過對于自己帶假發(fā)一事，趙忠祥卻予以否認(rèn)，但是網(wǎng)友們卻不是很相信！

3.沙溢

沙溢，在《炊事班的故事》當(dāng)中沙溢一頭短發(fā)看上去非常的干練，當(dāng)時的他還沒有面臨禿頂危機(jī)。后來在拍攝《武林外傳》期間，沙溢因為是古裝造型，所以很多人都不知道沙溢的頭發(fā)具體如何。在《爸爸去哪了》這檔綜藝當(dāng)中，攝像師不小心拍攝到了沙溢的真實情況，我們可以看到沙溢已經(jīng)禿頂了。而之后的沙溢在拍攝別的節(jié)目當(dāng)中卻是又恢復(fù)了一頭黑發(fā)，因此很多人都覺得沙溢帶了假發(fā)，所以大家對于沙溢過早的禿頂感到嘆息，都猜測這是他壓力大的原因！

3. 男生古裝相機(jī)

　　別想好事，不可能有。

　　相機(jī)以真實記錄為己任，所見即所得，不會把現(xiàn)在的人拍成古代的人。就算某個軟件開發(fā)商多事做了這種無聊的軟件，也不能帶眷頭它可以“穿越”到“古代”？不過是是他自己主觀意淫的一種算法。而且也不可能讓它白白上市、出售或下載。就算再用算法拍到了“古人”，那誰又能夠“檢驗”它“拍”到的人是不的來自古代的呢？

4. 男生古裝攝影

推薦《大秦帝國》系列。

第一部：《大秦帝國之裂變》

　　在群雄逐鹿，山河日變的“大爭之世”，在英雄輩出百家爭鳴的戰(zhàn)國時代，華夏大地的西陲正經(jīng)歷著一場亙古未有的“黑色裂變”。古老的秦部族正是在這裂變般的陣痛中重生。他們?nèi)紵约海靡欢味窝c淚，愛與恨交織的悲壯故事，推動著整個時代前行。最終大出天下，與中原六國相融合，共同成就華夏文明的正源。

第二部：《大秦帝國之縱橫》

　　商鞅變法后，秦國邁入嶄新的崢嶸歲月。日趨強大的秦國，使列國陷于極度恐慌之中。戰(zhàn)國進(jìn)入大挑戰(zhàn)大機(jī)遇時期。大批英才名士登上戰(zhàn)國大舞臺，各國關(guān)系不斷重新洗牌。蘇秦離秦入魏游說六國結(jié)盟合縱，對秦國構(gòu)成合圍之勢，秦國陷入空前危機(jī)。 　年輕的秦國君果斷任用張儀，秦國又一次君臣攜手，成為流傳千古又一段政治佳話?！谑?，張儀頻頻出手，縱橫捭闔，一次次突破外交困局和險局，寫下華夏外交史上華彩樂章。秦惠文王主政時期，對內(nèi)鼓勵耕戰(zhàn)，對外突破交困，交攻互用，雖時有險局，但交戰(zhàn)布局錯落有致。東出函谷，南下商於，西征巴蜀，北服義渠。秦惠文王為歷史交出一份亮麗成績單。

第三部：《大秦帝國之崛起》

　　秦昭王當(dāng)政不久，列國展開一系列兼并戰(zhàn)爭。秦國看準(zhǔn)時機(jī)，先與齊連橫，攻略魏國大片土地。由此，戰(zhàn)國到了秦齊趙三國并強階段。此時秦國國內(nèi)，穰侯擅權(quán)，宣太后掌政，秦昭王王權(quán)旁落。此時，局勢對秦國十分有利：縱橫家蘇秦與燕王秘約赴齊間齊，以滅齊為目標(biāo)“死間”齊國。面對國內(nèi)政治困局和國外有利機(jī)遇，秦昭王毅然起用范睢，逐魏冉、廢太后之權(quán)而恭養(yǎng)之。同時，與蘇秦合謀，舉兵攻破齊國。秦昭王遣將白起，相繼在伊闕、郢都、華陽、長平發(fā)動四大戰(zhàn)役，殲滅了韓魏齊楚趙百萬以上兵力，使秦與列國消長發(fā)生了根本轉(zhuǎn)折。自此，秦國崛起。

第四部《大秦賦》

王子嬴政與母親趙姬返回秦國之后，在仲父呂不韋的訓(xùn)教下，母后的呵護(hù)下，顯現(xiàn)王者之尊。為了兒子的王位，趙姬與呂不韋聯(lián)手，打壓以華陽夫人為首的楚國派系勢力。而嬴政用王弟成蟜之血，洗清通向王位的道路。污穢內(nèi)宮的嫪毐日益做大，且有篡國之念；嬴政利用呂不韋、宗室嬴傒，鐵腕滌蕩嫪毐之亂。動亂平息，嬴政再無情驅(qū)逐母后趙姬，貶相國呂不韋。至此，嬴政攬政于手，主國于秦。

5. 古色古裝攝影

古色古風(fēng)是指某物有古代的風(fēng)格

6. 古裝藝術(shù)照男士

先畫眉毛，然后臉龐，最后嘴角上揚勾起

7. 男士古裝攝影作品

1、結(jié)構(gòu)特點

漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成 ，且分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分 。

2、交領(lǐng)右衽

漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時候，就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做“交領(lǐng)”。兩條直線的交叉代表著傳統(tǒng)文化的對稱性，表現(xiàn)出獨特的中性魅力，代表著一個人的公正性。如果漢服表現(xiàn)出天人合一，則交領(lǐng)代表地，地即人道，即方與正。

而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學(xué)在漢服上的表現(xiàn)也是中國古代文化的一個體現(xiàn)。

3、褒衣廣袖

漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。與同期的西方服飾相比，中國服飾在人性上具有無可爭辯的優(yōu)勢。當(dāng)西方人用胸甲和裙撐來抑制女性的身體發(fā)育時，寬廣的中國服裝已經(jīng)意識到了讓身體隨意伸展的特點。

4、系帶隱扣

正常來說，漢服不用扣子。即便有，也會“藏而不露”，一般用帶子打個結(jié)系住衣服。同時，在腰間還有大帶和長帶，實用又美觀。

5、紋飾配件

漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾整個服裝體系融合了紡織、蠟染、纈草、刺繡等中國文化的優(yōu)秀工藝和美學(xué)。它繼承了30多個中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了美麗中國、穿衣服國家和禮儀國家的美譽，彰顯出了漢服的端莊儒雅。

8. 男士古裝攝影圖片

比較適合明制的圓領(lǐng)袍，因為這個時候的話，眼鏡它已經(jīng)傳入了中國了

如果是戴眼鏡的男生的話，你穿的漢服，比如說像是那種明清的漢服，就比較合適了，因為目前而言的話，像這種明制的圓領(lǐng)袍的話，他戴眼鏡，然后在下面再掛一根那種金屬的流蘇會很好看，這種的話和漢服圓領(lǐng)袍的話也是比較配的 所以的話，如果是戴眼鏡的男生的話，比較適合那種明制的圓領(lǐng)袍

9. 男士古風(fēng)攝影

他們大多數(shù)都是連心眉，比較文藝！