1. 觀念攝影主題10張

人體藝術(shù)是某些有關(guān)人體的繪畫、雕塑、攝影等藝術(shù)創(chuàng)作和行為。目前對(duì)人體藝術(shù)的理解大都局限地認(rèn)為是男性或者女性脫光衣服展示身體之美，這種觀點(diǎn)是片面的，是對(duì)人體藝術(shù)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。

人體攝影的大致分類：

1、古典唯美的人體攝影

2、局部特寫的人體攝影

3、抽象與變形的人體攝影

4、觀念形態(tài)的人體攝影

5、自我鏡面的人體自拍等

2. 觀念攝影概念

因?yàn)槲冶旧泶髮W(xué)就有圖片攝影課程，所以我覺(jué)得我可以為你解答，觀念攝影顧名思義，那么攝影主題就要有意義，帶著你的個(gè)人色彩，你可以選取你在外面游玩碰到的人或者景，我覺(jué)得也可以拍攝在田地里工作的農(nóng)民，辛苦勞動(dòng)賺錢的父母，我覺(jué)得都是很有意義的

3. 觀念紀(jì)實(shí)攝影

螞蟻攝影還算靠譜，螞蟻攝影app是螞蟻攝影旗下的唯一官方app,螞蟻攝影教攝影是專業(yè)的、用心的，有二十多個(gè)資深攝影師是佳能金牌經(jīng)銷商，年銷量占相機(jī)總市場(chǎng)約3%,每年賣出80萬(wàn)本攝影書(shū)，幫助5萬(wàn)+攝影新手從零開(kāi)始學(xué)攝影，還會(huì)細(xì)心的講解攝影相關(guān)技巧。

4. 觀念藝術(shù)攝影作品

推薦你一本各大攝影網(wǎng)站人像版版主推薦的好書(shū)！

＜人像寫真攝影圣經(jīng)＞以及這個(gè)作者的圣經(jīng)系列

以下是我的書(shū)評(píng)

本來(lái)以為是一本類似紐攝的沉悶的書(shū)，拿回來(lái)一看才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)就是給我這種老參加人像攝影活動(dòng)，喜歡拍攝寫真人像的人寫的，遂認(rèn)真看，有所收獲，因?yàn)槿讼駭z影有獨(dú)特的模式和情景，涉及的方方面面比較多，比如尋找模特＼擺姿勢(shì)＼道具＼服裝＼拍攝場(chǎng)景＼拍攝主題＼人物表情神態(tài)等等，影棚人像就更不用說(shuō)了，根本就不像其他題材，只要注重個(gè)用光構(gòu)圖就OK，所以這些方方面面的知識(shí)雜而且特別繁瑣，但這本書(shū)卻都有收錄，并且講的很中肯，因?yàn)樽髡咭彩菄?guó)內(nèi)知名的時(shí)尚攝影師，估計(jì)也有從影友一路走來(lái)的路程，不像某些所謂經(jīng)典書(shū)，動(dòng)不動(dòng)就是一些大而空的理論，什么“照片要有明確的主題”之類的，這本書(shū)完全是從實(shí)際出發(fā)，就因?yàn)橘N合實(shí)際，所以可操作性強(qiáng)，可讀性強(qiáng)，可以學(xué)到的東西就多。所以我也忍不住來(lái)推薦一下。后來(lái)又看到另一網(wǎng)站也推薦此書(shū)，我偶爾也看到了，只能說(shuō)名不虛傳吧！

這書(shū)的作者我也有一面之交，去過(guò)一次他的講座，不過(guò)有事情匆匆忙忙，沒(méi)有盡興，遺憾了。拍人像的買這本吧，哥們告訴你，不會(huì)錯(cuò)！

對(duì)于本書(shū)附贈(zèng)的《人像擺姿勢(shì)手冊(cè)》我也說(shuō)兩句，這個(gè)東西確實(shí)很有用，尤其是在你提高的階段，因?yàn)榕娜讼褡钪匾牟皇菢?gòu)圖用光，就是擺姿勢(shì)，有了這個(gè)手冊(cè)，你就可以輕松照著擺，但是，總有一天，你要擺脫這個(gè)手冊(cè)，這是一個(gè)不斷提高的過(guò)程，只有最后自己靈活掌控了，你拍人像才能獨(dú)擋一面，置于視頻教學(xué)光盤，我看了看，對(duì)于初學(xué)者還是很有益的，那幾個(gè)后期創(chuàng)意大片很精彩，后期的技法雖然用的不多，但創(chuàng)意十足，唉！創(chuàng)意！我卻得就是這個(gè)，慢慢練！

人像攝影用光指南:數(shù)碼和膠片攝影師通用

作者： (美)克里斯托弗﹒格瑞|譯者:徐維光 出版社：湖南美術(shù)出版社

本書(shū)涵蓋傳統(tǒng)膠片攝影和最新版數(shù)字圖像的一流專業(yè)技術(shù)，如何為人像攝影工作室選擇高質(zhì)量的照明設(shè)備，掌握光比的概念，學(xué)會(huì)如何使用“平方反比律”，經(jīng)典用光模式以及如何建立這些模式，為不同的拍攝對(duì)象設(shè)計(jì)更加靈活實(shí)用的光布組合，如何選擇有創(chuàng)意的背景并為其正確照明，高調(diào)用光和低調(diào)用光的控制技巧，在攝影工作室內(nèi)模擬日光的技巧，創(chuàng)作具有“好萊塢”劇照風(fēng)格的人像，更多的如商務(wù)照、封面照、魅態(tài)人像和結(jié)婚照等等

世界傳世人像攝影：第3冊(cè)

作者： 崔峻編 出版社：出 版 社： 吉林?jǐn)z影出版社 出版日期：2002-12-1

本書(shū)由權(quán)威的專家支持搜集編寫工作，所選作品均是人像領(lǐng)域的頂尖之作。這些優(yōu)秀的人像作品，除了忠實(shí)表現(xiàn)出人物的外表，還體現(xiàn)出隱藏在外表下面東西，它們會(huì)讓你感受攝影家與被攝者之間的精神溝通。扼要的注解會(huì)讓你對(duì)這些大師及被攝者也有更多的了解

人像攝影技能

作者： 勞動(dòng)和社會(huì)保障部教材辦公室組織 編寫 出版社：中國(guó)勞動(dòng)出版社 出版日期：2003-11-1

本教材將攝影基礎(chǔ)理論和現(xiàn)代商業(yè)人像拍攝技法相結(jié)合，注重基礎(chǔ)理論的完整、簡(jiǎn)潔，強(qiáng)調(diào)拍攝技法的實(shí)用性?！〗滩膬?nèi)容涉及攝影的誕生、相機(jī)類型及主要裝置、攝影曝光、膠卷和黑白暗房工藝、攝影構(gòu)圖、色彩的運(yùn)用、攝影用光等基礎(chǔ)理論，以及現(xiàn)代商業(yè)人像攝影技法和影樓運(yùn)作策劃，對(duì)于初學(xué)者提高理論知識(shí)、掌握拍攝技法給予了明確的指導(dǎo)。初學(xué)者可以通過(guò)學(xué)習(xí)本教材，掌握商業(yè)人像攝影師應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能?！　∩虡I(yè)人像攝影師要把握現(xiàn)代時(shí)尚脈搏，緊跟時(shí)代步伐，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自身的文化修養(yǎng)，深刻地體驗(yàn)生活，拍攝出具有時(shí)代特征、人文氣息、唯美、藝術(shù)的人像攝影作品

人像攝影與平面設(shè)計(jì)

作者： 攝影 出版社： 出版日期：2002-1-1

這本影集具有很強(qiáng)的實(shí)用性，它不同于普通的時(shí)尚影集，其畫面具有平面設(shè)計(jì)的美感和觀賞價(jià)值，人像攝影與平面設(shè)計(jì)結(jié)合后相映生輝。關(guān)注影樓攝影的專業(yè)人士會(huì)覺(jué)得此影集的信息量大，可學(xué)之處甚多。僅從影樓人像的創(chuàng)作手法上看，就有化妾、秸造型、燈光、服裝、背景、光色搭配、套系組合等內(nèi)容。其中透露出的時(shí)尚信息、拍攝技巧更有實(shí)際的指導(dǎo)意義。在這本影集中，時(shí)尚主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是影集平面設(shè)計(jì)上的時(shí)尚，二是影樓人像創(chuàng)作上的時(shí)尚。對(duì)商業(yè)攝影來(lái)說(shuō)，時(shí)尚是其生存和發(fā)展的動(dòng)力。具體來(lái)說(shuō)一件衣服、一個(gè)頭飾、一種用光、一款造型。無(wú)不與時(shí)尚相連

吉爾伯特人像攝影

作者： 阿爾﹒吉爾伯特(Al Gilbert) 出版社：浙江攝影出版社 出版日期：2002-5-1

阿爾·吉爾伯特，世界一流的人像攝影大師，加拿大勛章獲得者，曾三次被加拿大專業(yè)攝影師會(huì)評(píng)為年度投影師，被美國(guó)照相工業(yè)委員會(huì)授予終身成就獎(jiǎng)，被美國(guó)攝影家學(xué)全授予國(guó)際獎(jiǎng)?wù)?，他開(kāi)創(chuàng)的高級(jí)管理人員肖像攝影，目前在中國(guó)還有一個(gè)空白，他將影樓肖像環(huán)境人像和現(xiàn)場(chǎng)采訪相結(jié)合，將現(xiàn)場(chǎng)光與閃光燈相結(jié)，將長(zhǎng)時(shí)間曝光與瞬間閃光相結(jié)合，將廣角鏡頭用于肖像，這一系列的技術(shù)突破使他的人像在北美獨(dú)樹(shù)一幟，出為他帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)收入

攝影佳作解構(gòu)人像攝影

作者： (英)威爾遜(Wilson D.) 廖江莉 梁文斯 出版社：上海書(shū)畫出版社 出版日期：2002-6-1

本書(shū)精選了大量沙龍作品，逐一為我們分析拍攝這些照片的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，具體的技術(shù)細(xì)節(jié)，構(gòu)圖要點(diǎn)，以及不同的場(chǎng)景，不同的主題在不同的采光條件下處理時(shí)要注意的地方。各書(shū)佳作紛呈，要言不繁，頗能切中拍攝要竅。 “攝影佳作解構(gòu)”這套書(shū)為我們解答了這個(gè)問(wèn)題。作者是歐洲著名的專業(yè)攝影師，出版過(guò)不少攝影著作。在這套書(shū)里，他們分別類，精選了大量沙龍作品，逐一為我們分析拍攝這些照片的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，具體的技術(shù)細(xì)節(jié)，構(gòu)圖要點(diǎn)，以及不同的場(chǎng)景，不同的主題在不同的采光條件下處理時(shí)要注意的地方。各書(shū)佳作紛呈現(xiàn)，要言不繁，頗能切中拍攝要竅，無(wú)論初學(xué)攝影或資深拍友，都是很好的借鑒案例

5. 觀念攝影 主題

第一階段，表現(xiàn)和描繪 --這個(gè)階段跟攝影的技術(shù)關(guān)系比較大，無(wú)論什么題材，運(yùn)用合適器材，判斷光線條件，掌握曝光技術(shù)，達(dá)成準(zhǔn)確構(gòu)圖，把握拍攝時(shí)機(jī)，理解題材背景，完善后期處理，形成攝影觀念，這個(gè)基礎(chǔ)培養(yǎng)沒(méi)有捷徑可走，是每個(gè)攝影愛(ài)好者的必經(jīng)之路，需要多練多觀察多思考。

第二階段，情緒性體察 --對(duì)題材的選擇和判斷開(kāi)始和自己的個(gè)人修養(yǎng)，審美情趣結(jié)合起來(lái)，不再過(guò)多的考慮能拍什么而更加重視自己想拍什么，經(jīng)過(guò)第一階段的技術(shù)準(zhǔn)備和完善，一旦對(duì)某個(gè)畫面動(dòng)心就能夠及時(shí)捕捉到，對(duì)畫面的考慮不再過(guò)多地在意形式上的完美和精確，而更重視通過(guò)視角和構(gòu)圖要素的重新組織表達(dá)當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情緒和直覺(jué)感受。

第三階段，思想性攝影 --攝影開(kāi)始真正成為一種思考和思維的習(xí)慣，前期的情緒轉(zhuǎn)化為思想深度，聰明變成智慧，對(duì)于人生和社會(huì)的本質(zhì)產(chǎn)生敏感，開(kāi)始追求通過(guò)攝影語(yǔ)言重新解釋周圍世界，哲學(xué)的，美學(xué)的，形式的，內(nèi)在的，喜劇的，悲劇的，都能夠針對(duì)性明顯，思辯性強(qiáng)烈，利用偶然表現(xiàn)必然，通過(guò)特殊揭露普遍，決定瞬間定格歷史.

6. 觀念攝影有哪些好主題

導(dǎo)讀：你認(rèn)為什么是藝術(shù)呢？聽(tīng)聽(tīng)大家怎么說(shuō)。

1、人生離不開(kāi)藝術(shù)，生活也缺少不了藝術(shù)。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，但創(chuàng)新的前提是繼承，在繪畫的過(guò)程中既要重新又要繼承，這要求畫家們多出去走走，發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)。我本在河源生活可以充分利用河源客家文化的傳統(tǒng)資源，發(fā)現(xiàn)和更深入的挖掘具有民族意義的思想觀念和文化主題，搜尋靈感創(chuàng)造出體現(xiàn)客家特征的山水畫，從而更好的促進(jìn)中國(guó)山水畫的發(fā)展。

2、人類為了求真而有了科學(xué)，為了求善而有了倫理，為了求美而有了藝術(shù)。

藝術(shù)是人類求美而產(chǎn)生的有別于自然之功的創(chuàng)造活動(dòng)和結(jié)果。這種創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程也許是快樂(lè)的，也許是痛苦的，也許是艱難的，但深入其中，仍然可以給自己帶來(lái)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的心理快樂(lè)。

創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)果就是作品，也許是美的，也許是不美的，千差萬(wàn)別，取決于創(chuàng)造者的能力和水平。

藝術(shù)作品是要展示給大家看的，也就是審美。審美受人的眼光、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等的影響，同樣會(huì)導(dǎo)致千差萬(wàn)別的感覺(jué)認(rèn)知，這叫審美再創(chuàng)造。

藝術(shù)介于哲學(xué)和神學(xué)之間，是理性驅(qū)動(dòng)下的感性飛翔。人人都有感性，但沒(méi)有理性驅(qū)動(dòng)的感性創(chuàng)造不能稱之為藝術(shù)。

有人說(shuō)，藝術(shù)是給人心理愉悅的，這話不全面，藝術(shù)是可以給欣賞者以多種心理感受的。比如電影《泰坦尼克號(hào)》，唯美的拍攝、音樂(lè)、愛(ài)情故事都是讓人心理愉悅的，但它的偉大在于那場(chǎng)讓觀眾心理發(fā)怵的災(zāi)難面前人類崇高的道德表現(xiàn)。換句話說(shuō)，是災(zāi)難成就了這部電影的藝術(shù)高度。

3、藝術(shù)是精神生活的升華，是對(duì)美的理解與思考，是人類進(jìn)步的標(biāo)志!寫字提升到書(shū)法就是藝術(shù)；畫畫用筆墨顏料體現(xiàn)意境是藝術(shù)；城市中的雕塑表達(dá)進(jìn)步、向上的雕刻藝術(shù)；做菜經(jīng)過(guò)廚師的用心組合，把菜品的色、香、味表現(xiàn)的淋漓盡致也是藝術(shù)。藝術(shù)無(wú)處不在，讓人驚奇，讓人憧憬，讓人有幸福感!讓人快樂(lè)的生活著!藝術(shù)來(lái)自于生活之中，在生活中要把自己培養(yǎng)成一個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，欣賞藝術(shù)的人。藝術(shù)是美的，美的東西不分國(guó)界，希望人類都快樂(lè)地生活在美的世界里……

4、藝術(shù)確實(shí)能使人快樂(lè)，這是因?yàn)?藝術(shù)是由豐富多彩的藝術(shù)形式所組成，總有一個(gè)門類能使人快樂(lè)。

歌曲通過(guò)音樂(lè)，聲樂(lè)以及節(jié)奏，音樂(lè)意境能使人感悟到深入心靈的快樂(lè)。

特別是有些歌曲通過(guò)富于感情的表達(dá)，特別容易引起有審美藝術(shù)感覺(jué)的人的共鳴，進(jìn)而引起聯(lián)想，達(dá)到和演唱者的心靈契合，使欣賞的人進(jìn)入歌曲的藝術(shù)意境，進(jìn)而使人的感情發(fā)生變化，讓人百聽(tīng)不厭的歌曲正是藝術(shù)的感染力發(fā)生著巨大的藝術(shù)感染力。

繪畫藝術(shù)是創(chuàng)造美的，愛(ài)美之心人皆有之，所以繪畫藝術(shù)特別讓更多的人感興趣。畫畫藝術(shù)本來(lái)就是西方藝術(shù)，傳入中國(guó)很快引起國(guó)人共鳴。欣賞西方油畫作品的人多了，很多中國(guó)畫家也學(xué)習(xí)西方油畫，有人很快成為了東方油畫名家，靳尚誼先生的人體油畫藝術(shù)很快成為名品。

5、藝術(shù)人生

——靈遁者

我忘了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話，大概意思是：“藝術(shù)創(chuàng)作是個(gè)體的，群體創(chuàng)作是一個(gè)偽命題。就好像一個(gè)人做夢(mèng)和一群人一起做一個(gè)夢(mèng)的區(qū)別。”從這個(gè)角度講，藝術(shù)家確實(shí)需要有一顆敏感而孤獨(dú)的心。

我不確定自己是否孤獨(dú)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代說(shuō)自己孤獨(dú)的人街上一抓一大把。大家都孤獨(dú)，誰(shuí)才是真正的孤獨(dú)者？。孤獨(dú)是一個(gè)被“同化”了的詞，人的矛盾性讓我相信這種“同化”是可信的。也就是人能感到孤獨(dú)是可信的，群體能感到孤獨(dú)也是可信的。我說(shuō)自己孤獨(dú)，不如說(shuō)自己孤單。因?yàn)檎f(shuō)自己孤單是在陳述事實(shí)。

我很小的時(shí)候放羊，我只放一只羊。我特別滿足只放一只羊。每當(dāng)有一個(gè)羊群經(jīng)過(guò)的時(shí)候，我總是護(hù)著我的羊。而它總是去挑戰(zhàn)哪些長(zhǎng)著長(zhǎng)角的山羊，我感到驕傲，也為它擔(dān)心。

多年以后的今天，我意識(shí)到藝術(shù)就跟放羊一樣。藝術(shù)不在殿堂，而在泥濘的土里。而每一個(gè)初次拿起畫筆的人，是不會(huì)意識(shí)到這點(diǎn)的。因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)一開(kāi)始就是“藝術(shù)家”。我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)，自己會(huì)成為一個(gè)靠寫字，靠畫畫吃飯的人。生活中有很多深深愛(ài)你的人會(huì)殺死你深深愛(ài)的東西。我放養(yǎng)的羊，就倒在了我父親刀下，最終成為一鍋肉。我的哭泣，在他們看來(lái)是可愛(ài)。很多人都有這樣的童年吧。那時(shí)候我覺(jué)得“一只羊”比藝術(shù)品可重要多了。

我依稀記得我爸笑著對(duì)我說(shuō)：“你爸死的時(shí)候，你能這么哭，也算孝順了。”然后把我關(guān)在屋里，他們?cè)谕饷鏆⒀颉６夷茏鍪裁?？除了大罵大哭別無(wú)方法。

你現(xiàn)在懂我說(shuō)的了嗎？你心中的“藝術(shù)”或“理想”是怎么被殺死的。再去回頭看看我上面寫的那句話：生活中有很多深深愛(ài)你的人會(huì)殺死你深深愛(ài)的東西。

責(zé)任是一種愛(ài)的表現(xiàn)，而愛(ài)是一種選擇。，你為了對(duì)某人的“責(zé)任”，很多時(shí)候會(huì)殺死自己養(yǎng)大的東西。我說(shuō)這句話的時(shí)候，不帶有褒貶的語(yǔ)氣，我只是在陳述事實(shí)。

無(wú)論你是不是藝術(shù)家，你其實(shí)都是“藝術(shù)家”。生活本來(lái)就是不帶彩排的電影。你以為你是配角，其實(shí)你一直都是主角。你沒(méi)有看到自己而已。

很多人的狀態(tài)大概就像一幅油畫。遠(yuǎn)看完美無(wú)缺，近看凌亂不堪。所以中國(guó)人更喜歡追求“水墨意境”的中庸之道。近看和遠(yuǎn)看有區(qū)別，但區(qū)別不大。

一個(gè)作品，你只有去創(chuàng)作了才明白是怎么回事。就像在我沒(méi)有創(chuàng)作油畫之前，我以為更多的顏色堆疊，是絢爛的，結(jié)果不是，是灰暗。而且每一個(gè)作品你都心急，但你又急不得。一筆一畫都是經(jīng)年累月的結(jié)果。沒(méi)有農(nóng)民刨土的精神，你撐不到秋天收獲的時(shí)候。

我在看趙無(wú)極的作品的時(shí)候，有能看懂的，還有很多看不懂的。這就是藝術(shù)。我相信他不是在“胡亂畫”，這是他腦海中的畫面。不是我們腦海中的畫面，我們不懂很正常。被所有人都能理解的或者不需要被所有人去理解的都不叫藝術(shù)品。就像一張空白紙所有人都知道這是一張空白紙，或者所有不需要去理解一張“空白紙”，因?yàn)樗鼪](méi)有可理解的“內(nèi)容”。除非你要研究“空白”本身。

把自己溶在泥土中，你才能看到不一樣的視角。身邊的很多人都能給我啟發(fā)。就像剛才我弟弟給我發(fā)了一個(gè)他的攝影文章。結(jié)尾有一張圖，下面寫了這樣一句話：“美好地夜色中，湖邊的一棵柳樹(shù)長(zhǎng)成了生殖器的樣子?！边@句話寫的像詩(shī)歌，把景和樹(shù)都深化成了人，人的欲望。

我希望你是喜歡和熱愛(ài)藝術(shù)的，因?yàn)槭浪咨钚枰环骄駜敉?。但要明白，這方凈土也是從世俗生活領(lǐng)域中開(kāi)拓出來(lái)的，它是從淤泥中誕生的。

心中永遠(yuǎn)要有熾熱，熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這些人，尤其是熱愛(ài)自己。你對(duì)藝術(shù)的熾熱，就像對(duì)熱戀的情人一樣。古詩(shī)有：“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”如此堅(jiān)持一生，你就能成就偉大的藝術(shù)。

摘自獨(dú)立學(xué)者，藝術(shù)家靈遁者散文作家。

7. 觀念攝影主題大全

運(yùn)用公關(guān)廣告，可以起到塑造組織形象、強(qiáng)化品牌形象、宣傳組織宗旨、引導(dǎo)公眾觀念等作用。

它與商業(yè)產(chǎn)品廣告的差別就是：1、目的不同 商品廣告是直接宣傳產(chǎn)品名稱或性能，其目的就是誘發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)，促進(jìn)產(chǎn)品或服務(wù)的銷售公關(guān)廣告則不直接宣傳產(chǎn)品，而是傳播產(chǎn)品之外的各種與組織形象相關(guān)的信息2、宣傳的模式不同同樣是通過(guò)傳遞信息去影響公眾，兩者還是有不同之處：商品廣告是讓公眾先認(rèn)識(shí)產(chǎn)品然后再認(rèn)識(shí)企業(yè)組織，而公關(guān)廣告則是讓公眾先認(rèn)識(shí)組織再認(rèn)識(shí)產(chǎn)品。

這兩者的模式如下所示： 公共關(guān)系廣告：公眾——組織——產(chǎn)品 商品廣告：公眾——產(chǎn)品——組織3、感情色彩不同商品廣告注重引導(dǎo)人們的購(gòu)買行為，商業(yè)色彩較濃；公關(guān)廣告則重視與公眾進(jìn)行情感交流，引發(fā)公眾好感，所以較少商業(yè)色彩，而融入了更多的對(duì)人性、對(duì)社 會(huì)的關(guān)懷。

希望能幫助你