1. 風(fēng)光攝影筆記

1、春光明媚、生機勃勃、春意盎然、男耕女織、沃土千里、阡陌交錯

　　2、青山環(huán)抱、星羅棋布、山環(huán)水繞、山清水秀、依山傍水、生活恬靜

　　3、炊煙裊裊、精耕細(xì)作、蜿蜒盤旋、竹木蔥蘢、芳草萋萋、麥浪翻滾

　　4、綠草如茵、百花爭艷、湖光山色、鳥語花香、繁花似錦、雞犬相聞

　　5、羊腸小道、牛肥馬壯、青山綠水、樹高林密、野草遍地、地廣人稀

　　好句

　　1、春雨過后，太陽出來了，一片晴朗。整個世界像剛洗過似的，特別清爽，空氣十分新鮮，呼吸一口，甜絲絲的，像喝了蜜一樣。

　　2、冬天到了，寒流也來了，鵝毛般的大雪漫天飛舞，整個世界穿上了白色的外衣。

　　3、林子的泥土夾雜著清新的氣味，草葉慢慢地探頭，在樹根，在灌木叢，在你的腳下，安靜地蔓延著不為人知的淺綠，像淡淡的水粉。

　　4、兩岸的山峰變化成各種有趣的姿態(tài)：有時像飄灑的仙女，有時像持杖的老翁，有時像獻桃的猿猴，有時像脫韁的野馬。

　　5、入新湖公園，呵，好一片綠!湖水是綠的，榕樹的葉子剛經(jīng)過大雨的洗禮，上面滾著一顆顆水珠，在陽光的照射下，仿佛是一顆顆閃閃發(fā)亮的珍珠!樹葉綠得讓人憐愛，小草在雨后更是青翠欲滴，迸發(fā)出勃勃的生機。一陣風(fēng)吹來，樹葉發(fā)出“沙沙”的聲音偶爾會有一滴水珠滴在你頭上，感覺異常清涼舒服。

　　6、皎潔的月，光芒萬丈，似乎有將整個天空照亮的雄心壯志;星星像是被過濾掉了似的，如若不是仔細(xì)去看，就根本找不到它的影子，瞧瞧，它正眨著眼睛看著我呢，我真想問它一句：你是在和我拋媚眼嗎。

　　7、夏天的夜晚，星星閃爍著亮晶晶的光芒，一點，兩點……閃爍不定，就像一只只淘氣幼稚，然而又充滿智慧的眼睛。它們仿佛看到了我們，便和我們玩兒起了“藏貓貓”。它們那靈巧的身軀，東躲西-藏，時隱時現(xiàn)，弄得我們眼花繚亂。忽然，一顆流星飛來，吸引著我們的目光，一眨眼的工夫，它又從我們的目光底下隱遁了。

　　8、打開窗戶，霏霏細(xì)雨默然灑在我的臉上，感到溫柔潤滑，像是搽上一層薄薄地金珠奶油膏，潤澤著我的肌膚，舒爽依然;微風(fēng)輕輕拂面，似愛人的鼻息吹在我的臉上一樣，有著淡淡的清香，覺得特別的清新。

　　9、走到田間，只見是一片豐收的景象：雪白的棉花;沉甸甸的稻谷，顆粒飽滿的高梁。它們被風(fēng)一吹，頻頻點頭?！芭九九尽笔鞘裁绰曇?噢!原來是農(nóng)民伯伯在勤勞的掰玉米呢!一個個玉米被放進籮筐里，這就是農(nóng)民伯伯的辛勤勞動成果。

　　10、冬天，它沒有春天的鳥語花香，沒有夏天的綠樹青山，也沒有秋天的果實累累，可是冬天，它默默無聞，為人們送來了一個潔白的世界。雪花從一望無際的天空中輕輕地飄落下來了，紛紛揚揚，飄飄灑灑，一朵朵，一片片，白的似銀，潔的如玉，像天上的仙女撒下的玉葉銀花，像天宮派來的小天使，還像那一只只正在翩翩起舞的蝴蝶。這一切是多么的令人神往啊!

2. 風(fēng)光攝影與欣賞

您好，對風(fēng)光作品的賞析我建議從如下幾個方面考慮：1、是否有一個明確的主體？盡管是風(fēng)光作品，但有一個主體會更引人；2、構(gòu)圖是否合理？好的構(gòu)圖美感十足，而差的構(gòu)圖直接破壞美感；3、是否有層次感？4、光影是否美麗？ 5、是否有相應(yīng)的文字介紹對作品作進一步說明？6、主題是什么？即要表達(dá)什么意境？

3. 風(fēng)光攝影筆記圖片

旖旎風(fēng)光的讀后感：一年有四季，而每個季節(jié)都有不同的美，如果說能夠用顏色來形容的話，我會這樣說：春天是生機勃勃的綠色，夏天是熱情似火的紅色，秋天是碩果累累的金黃，冬天是美玉無瑕的純白。總的來說，四季各美其美，美美與其，美了這個世界。

4. 風(fēng)光攝影筆記怎么寫

方法

1、風(fēng)物： 是風(fēng)景和物品。喻指大氣候?？梢源淼胤教厣耐撂禺a(chǎn)。

2、志：是古代文體一種 也是 記的意思。 包括：

（1），山川景物、人事雜記，描寫山川景物和人事的。如劉安遇、胡傳淮著《大英風(fēng)物志》。

（ 2），以記事為主，他的特點是篇幅短小，長的千字左右。內(nèi)容豐富，有歷史掌故，遺聞遺事，文藝隨筆 ，人物短論讀書雜記等五花八門。劉安遇、胡傳淮著《大英風(fēng)物志》。

3、風(fēng)物志可寫的東西很多。善于寫景，就描寫家鄉(xiāng)的美景，善于講故事，就寫家鄉(xiāng)的傳說?；蛘邔懸粚懠亦l(xiāng)的各種有趣的風(fēng)俗

5. 風(fēng)光攝影筆記第幾版好

河之書和山居筆記不是一本書。《山河之書》是《山居筆記》的全新修訂版，余秋雨教授的很多經(jīng)典文章此次都被收入其中。《山河之書》的核心篇目《我的文化山河》，從宏觀上通述了中國山河的空間意義，讀起來讓人極為震撼。

在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中國文化現(xiàn)場的腳印。余秋雨教授常說：“路就是書，路外無書?！?/p>

在《山河之書》中，余教授認(rèn)為中華文化擁有三條最大的天地之線，那也可以說是中華文化的基本經(jīng)緯。

在作者的總體計劃上，這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。

第一階段的記述是《文化苦旅》，在那本書中，他背負(fù)著生命的困惑，去尋找一個個文化遺跡和文化現(xiàn)場，然后把自己的驚訝和感動告訴讀者。

但是等到走完寫完，發(fā)覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續(xù)探訪。

作者將這些問題歸為：對于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共；對于文化靈魂的流放、毀滅和復(fù)蘇；對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過。

對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害；對于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對于君子和小人這條重要界線的無處不在和難于劃分。