1. 碭山婚慶公司

在西關(guān)博愛醫(yī)院東邊，有一百米的樣子。正對著西關(guān)好又多，里面東西不少煙酒燈籠炮什么都有，我朋友結(jié)婚也是那辦的，挺不錯的。

2. 碭山婚慶公司電話

好，真好，是碭山比較好的酒店，冬天有暖氣，有澡堂，有花園，是個(gè)新酒店，交通方便，好停車，舉辦婚禮當(dāng)然好，我見過幾次。

3. 碭山婚慶公司大概多少錢

可以在西裝店、影樓、婚慶禮儀類公司租借西裝。以下是拓展資料：

1、西裝廣義指西式服裝，是相對于中式服裝而言的歐系服裝。狹義指西式上裝或西式套裝。

2、西裝通常是公司企業(yè)從業(yè)人員、在商務(wù)場合男士著裝的一個(gè)首選。

3、西裝之所以長盛不衰，很重要的原因是它擁有深厚的文化內(nèi)涵，主流的西裝文化常常被人們打上有文化、有教養(yǎng)、有紳士風(fēng)度、有權(quán)威感等標(biāo)簽。

4、西裝一直是男性服裝王國的寵兒，西裝革履常用來形容文質(zhì)彬彬的紳士俊男。西裝的主要特點(diǎn)是外觀挺括、線條流暢、穿著舒適。若配上領(lǐng)帶后，則更顯得高雅典樸。

4. 碭山婚慶公司有哪些

碭山婚俗既有中國傳統(tǒng)婚禮的影子，又有自己別具一格的特點(diǎn)。

解放前，碭山人男婚女嫁多是遵從父母之命，媒妁之言。舉辦婚禮前需經(jīng)過說媒、過小柬、過大柬幾道程序，即議婚、證婚等過渡性禮儀，其內(nèi)容與《周禮》中納采、問名、納、納征、請期的禮節(jié)基本一致，大致保持了中國傳統(tǒng)婚禮的框架?，F(xiàn)在這些禮節(jié)已簡化，僅在一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村尚保留細(xì)致，但也不再那么規(guī)矩森嚴(yán)了。

每年九月到來年農(nóng)忙前，是碭山人迎親嫁女的最好時(shí)光。這一段時(shí)間，幾乎每天都有一些人家辦喜事，到處都可碰到喜氣洋洋的迎親隊(duì)伍，聽見嘹亮動人的嗩吶吹打聲。

一般說來結(jié)婚的頭一天下午，新郎官須到本家墳上去祭祖，即到祖墳所在地參拜先人，告訴祖宗本家又要娶妻增人，添丁進(jìn)口，求其保佑香火興旺，子孫繁盛。禱告時(shí)不必?cái)[供上香，只須于墳前設(shè)一紅布，雙膝跪倒，燒點(diǎn)紙錢便可。去時(shí)要坐上轎子，由本家的哥哥帶著。據(jù)說這是新郎官一生之中唯一一次坐轎子，現(xiàn)已改作步行或坐車了。這個(gè)儀式叫拜林。拜林雖不象婚禮那么隆重，但卻必不可少，來回路上和磕頭中間也要放鞭炮以示重要。

婚后第三天上午新娘子也要以家中新人的身份，在婆嫂帶領(lǐng)下，去墳上“認(rèn)祖”并“拜祖”，若不去則會遭人唾罵，死后不得入林。天快黑時(shí)，男方請的嗩吶班就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地進(jìn)村了。

這個(gè)班子是很早就預(yù)定下的，當(dāng)?shù)厝朔Q“賃喇叭”。結(jié)婚請嗩吶班如今在碭山依舊風(fēng)行，因?yàn)閱顓群苣茉鎏硐矐c氣氛。你看，他們一路吹打著進(jìn)來了，全村男女老少全部涌到村口看熱鬧，一時(shí)間人聲鼎沸，鼓樂喧天，觀者如堵。這一晚要吹許多戲，它們都是人民群眾熟悉而喜聞樂見的傳統(tǒng)節(jié)目。如果覺得不過癮，親戚朋友們還可以隨心所欲地點(diǎn)戲，但這也難不倒嗩吶手。年輕人喜歡流行歌曲，他們也能惟妙惟肖地吹上幾曲。隨同嗩吶隊(duì)同時(shí)來的還有一些戲曲演員、歌手、玩戲法變魔術(shù)者，其拿手戲是流行于當(dāng)?shù)氐脑　糁輵蚣艾F(xiàn)代歌曲。嗩吶手與演員交替表演，一直要鬧騰到第二天凌晨二點(diǎn)左右才結(jié)束，此時(shí)的熱鬧歡快可以看作是婚禮高潮的一個(gè)序幕。

第二天一大早男方就要帶著嗩吶隊(duì)，抬著轎子迎新娘。一路上嗩吶隊(duì)高奏著《豐收歌》、《迎親曲》、《大救駕》、《梨鄉(xiāng)歡歌》等曲子，凡過村莊、橋、廟宇等處還要鳴三眼槍以驅(qū)邪，氣氛極喜慶。

值得一提的是，碭山人迎親時(shí)有個(gè)吉祥的風(fēng)俗：送喜雞。

男方事先須備一只健壯的大紅公雞，用紅布剪個(gè)套子套在公雞的脖子上，由一位父母雙全、身體健康的年輕人或小孩扛著隨去迎親。此雞也稱“長命雞”，女方收到后不能留下，要另送一只紅母雞，脖子上也套上紅布套，從此以后這兩只雞就將形影不離地生活在一起，不許任何人殺掉或賣掉。喜雞禮俗顯然有象征新人百年好合、白頭偕老之意。

新娘登轎啟程時(shí)也有講究。嫂子要替新娘梳洗打扮，蒙上紅頭巾，當(dāng)?shù)亟小吧项^”，然后才“發(fā)嫁”。辭別父母時(shí)新娘往往百感交集，痛哭流涕，觀者每每為之落淚。其弟弟或本家弟弟要拿著茶壺茶碗送行，一邊送一邊往地上灑水，一直送到村口，水也灑完為止。

新娘子一到，婚禮也就到了最高潮。轎子迎進(jìn)，在嗩吶、槍炮聲中，男方一名女孩將一個(gè)用布包著的一個(gè)酒壺送給新娘，當(dāng)?shù)胤Q送財(cái)見壺。然后由兩名與新娘屬相不相克的少女將新娘扶下轎，慢步走上鋪在轎前的蘆席，待走上第二張?zhí)J席時(shí)，遂將第一張?zhí)J席從新娘頭上漫過，再鋪在前面，如此循環(huán)往復(fù)，直到院中供桌前。下面就開始拜天地、拜父母、拜媒人、拜親友、夫妻對拜，互換紀(jì)念品。

入洞房后，喝交杯酒。此時(shí)，新娘兩旁各有一人向新娘頭上撒紅棗、花生、桂圓、栗子、麩皮等物，稱撒帳。傍晚就寢前，要由男方一位嫂子端著一盞燈送進(jìn)洞房，還要邊走邊唱：“一進(jìn)門黑盈盈，我給新人來送燈。金燈對銀燈，瓦屋對樓棚。八仙桌子配斗椅，十八的大姐配學(xué)生。昨晚跟著爹娘睡，今晚陪伴大相公。明年生個(gè)狀元郎，居家老小喜盈盈。狀元爹，狀元娘，我是狀元他大娘..." 這個(gè)儀式叫送燈，嫂子代表全家人歡迎新人入門，并說一些吉利話。這盞燈也叫“長命燈”，通宵都要點(diǎn)著，象征新婚夫婦長命百歲，永結(jié)同心。之后是平輩鬧新房，直到深夜方罷。

縱觀碭山婚俗，盡管隨著歷史的變化而有所改變，但整個(gè)模式還是與西周初年已成型的“六禮”制度大致相同，可見當(dāng)?shù)氐幕槎Y活動還是具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)韻味的。此外，它又有許多地方特色，如：拜林、喜雞、送燈等。均是這一地方的特有風(fēng)俗，頗為婚禮增添色彩。

另外，當(dāng)?shù)剡€有岳、秦不通婚、楊、潘不通婚的婚俗。岳是南宋朝的岳飛，秦是南宋朝的秦檜，指的是秦檜害死岳飛的故事；楊指的是北宋朝的楊家將，潘是指北宋朝的潘仁美，指的是奸臣潘仁美陷害楊家將的故事。

5. 碭山婚慶公司車隊(duì)手機(jī)號多少知道嗎

各地區(qū)的婚慶公司租車的價(jià)格都不同，一般來說價(jià)格在300-10000元不等，6輛車車隊(duì)的價(jià)格則在3000起?；檐囀褂枚际怯袟l件的，一般要看使用時(shí)長、使用公里數(shù)和預(yù)定時(shí)間。結(jié)婚高峰月份價(jià)格會上漲，結(jié)婚的高峰月在10、5、6、9月等。

6. 碭山縣婚慶公司

彩禮一般是根據(jù)男方的家庭經(jīng)濟(jì)水平、女方對彩禮額度的要求、當(dāng)?shù)氐幕樗讟?biāo)準(zhǔn)等綜合來定，刨除男女雙方的實(shí)際情況，豐縣作為2014年度中國最具投資潛力中小城市百強(qiáng)縣第78名，平常人家的彩禮應(yīng)該在6萬左右?！　∝S縣，又名鳳城，徐州市下轄縣，位于江蘇省徐州市西北部，處于蘇、魯、豫、皖四省交界之地，東與銅山區(qū)、沛縣相連，北與金鄉(xiāng)、魚臺縣接壤，南與碭山、蕭縣毗鄰，西接單縣。處于淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)中心地帶和華北平原的東南邊緣?！　〔识Y，中國舊時(shí)婚禮程序之一，又稱財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)?shù)取?我國自古以來婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)向女方贈送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。

7. 碭山婚慶公司租伴娘嗎

每當(dāng)?shù)搅四甑?，大部分人都在忙著參加各種婚禮。而對于少數(shù)民族文化豐富的云南來說，云南人的婚俗就多樣化了，不同的民族，有不同的婚禮習(xí)俗，云南人的婚俗你聽說過多少呢？你參加過哪些有趣的婚禮呢？今天我們就來看看云南那些“奇葩”的少數(shù)民族婚俗！

婚禮越長愛意越濃

布朗族婚俗

布朗族的婚姻實(shí)行氏族外婚和一夫一妻制。布朗族青年談情說愛的方式頗有詩意，如果小伙子又帳銀有愛慕之心，就會采摘鮮倫送給她，姑娘如果也有意，就會把鮮花插往頭巾上。如果姑娘同時(shí)收到幾個(gè)人送來的花，就會把它們統(tǒng)一放到花筒里，等到?jīng)Q定嫁給某個(gè)人時(shí)，再在這個(gè)人的面前把花戴上。

布朗族的婚禮一般都要舉行三次。

第一次婚禮在男女定情之后舉行。如果雙方情投意合，就舉行第二次婚禮，把新娘送到新郎家。出嫁的路上新娘必須放聲痛哭，以淚水感謝父母的養(yǎng)育之恩。新娘到了丈夫家后，再舉行最為隆重的第三次婚禮。這個(gè)儀式結(jié)束之后，整個(gè)婚禮才算結(jié)束。

男不娶女不嫁

摩梭人婚俗

瀘沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分為阿注婚、阿注同居婚、成家婚三種形態(tài)。阿注婚：阿注在摩梭語中是親密的朋友之意，其特點(diǎn)是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，結(jié)交阿注關(guān)系的夫妻沒有實(shí)質(zhì)上的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，男子夜間到女家居住，白天回到母家，所生子女由母親或姐妹撫養(yǎng)，父親不撫養(yǎng)孩子，他撫養(yǎng)的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅撫養(yǎng)。

婚禮

由于阿注婚是男子晚上到妻子家，天明即離開，亦稱為走婚。阿注婚中男女婚姻純粹建立在愛情的基礎(chǔ)之上，雙方一旦產(chǎn)生愛情，即可結(jié)為阿注關(guān)系，解除阿注婚，非常簡單，只要女方閉門不開或男方不去就行了，男女從此即可尋找新的情人。

婚禮

阿注同居婚：在長期的阿注婚中，婚姻形態(tài)也在逐漸轉(zhuǎn)變，由分居向同居轉(zhuǎn)化，其特點(diǎn)是：男女雙方不再各居母家，而是共同生活在一個(gè)母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），無論到哪家，都是母系大家庭中合理的成員。以上兩種阿注婚，同一母系血緣內(nèi)，是絕對禁止結(jié)交阿注關(guān)系的。

爭相掐新娘的臉

白族婚俗

白族姑娘出嫁時(shí)，全村人都要爭相去掐新娘子美麗姣好的臉蛋，“掐一把喜洋洋，掐兩把幸福長，掐掐扭扭鬧洞房”，直到把新娘子的臉掐紅掐紫，掐得越狠表明對新人祝福越深。當(dāng)然新娘要強(qiáng)忍痛苦陪笑臉。

婚禮

到婆家之前，新娘要戴上一副墨鏡以便遮住哭腫的雙眼，胸前要佩一副鏡子作為避邪之物。到了洞房門口，新娘又會一反害羞的常態(tài)與新郎去搶枕頭，誰先搶到以后誰就掌管家政大權(quán)。通常新郎都會讓新娘搶到，女方管家他好得清閑。

看中喜歡姑娘就搶走

阿昌族、苗族婚俗

搶親就是未婚男子將喜歡的未婚女子搶到自己家結(jié)婚成親，這種習(xí)俗，云南有幾個(gè)少數(shù)民族均有，但這只是男女雙方商量好的一種婚嫁方式。

婚禮

然而，德宏州梁河縣的阿昌族搶親卻有所不同，分為三種情況：

一種是男女雙方自由戀愛有了感情，但說親時(shí)女方父母不同意，這時(shí)，男女青年便私下定好日子，讓男方來搶親。男方按約好的日子，邀約伙伴深夜摸進(jìn)女方家，拉著姑娘就跑，姑娘有意高聲喊父母，以示自己是被人搶走的。由于女方父母毫無準(zhǔn)備，這種搶親大都順利。

二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要為姑娘選定其他女婿。在兩個(gè)男子喜歡一個(gè)姑娘的情況下，其中一個(gè)男子便相約同伴把姑娘搶回家中，未搶到姑娘的另一個(gè)男子，只能眼巴巴地望著姑娘被搶走，而不能半路截取，這是阿昌族的規(guī)矩。

三是男女雙方在戀愛過程中立下山盟海誓，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備搶起就跑。

婚禮

搶親到家，一進(jìn)門就放鞭炮，當(dāng)即拜堂，當(dāng)夜或第二天一早要將姑娘領(lǐng)到較遠(yuǎn)的親戚家住下，有時(shí)還要躲進(jìn)深山，直到雙方家長談判妥當(dāng)才雙雙回家。

在云南金平及楚雄部分地區(qū)的苗族中，不同程度地保有搶婚習(xí)俗。當(dāng)男女雙方情投意合時(shí)，男方便可邀約好友在女方的必經(jīng)之路堵截對方，帶回家中。

婚禮

苗族習(xí)俗認(rèn)為，被搶到男方家的姑娘就不能再回到娘家了。當(dāng)然，男方也要派媒人到女方家說親，隨后即可舉行婚禮。

胖帥哥是極品

納西族婚俗

麗江是男人的天堂，這里的納西男人是從來不用養(yǎng)家的，女人養(yǎng)家干活，男人負(fù)責(zé)“琴棋書畫煙酒茶”，只要會玩就可以了，越有知識的男人就越有地位，又因?yàn)橐耘譃槊?，所以戴眼鏡的黑胖男人在這里就是極品。在這里結(jié)婚儀式有不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。

婚禮

女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對頭方開門迎入，接親者即撤“開門錢”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示舍不得離開娘家。新娘進(jìn)夫家大門時(shí)，必須跨過門檻下右的馬鞍，以此表示成為男家的成員了。

婚禮

新郎院內(nèi)射三箭

滿族婚俗

滿族婚禮正日，男方家備喜轎彩車，新郎騎馬前往迎接新娘。新娘未下轎時(shí)，新郎于院內(nèi)要連射三箭。弓、箭由司儀遞與新郎，射畢再由其接過。新郎搭上弓，向天射一支。司儀唱：“一射天狼！”向地射一支，司儀唱：“二射地妖！”向轎前射一支，司儀唱：“三射紅煞！”所用之箭為無鏇者，以免意外。

婚禮

辰時(shí)，由新郎家的長輩端來紅糖水，讓新娘子喝下，意味著以后“嘴甜”。還把雞蛋煮熟，剝掉殼，給新娘子擦臉，意味著新娘子臉上今后不生麻子。

午夜腳踩新郎澆滅火把

花腰傣婚俗

花腰傣的婚禮一般在午夜舉行，接親途中，若途經(jīng)河水，新郎必須背新娘過河。在家門口還會舉行隆重而充滿民族特色的婚禮儀式：一位老阿媽手持火把圍看新娘繞三圈，驅(qū)逐路上帶來的邪氣；為新郎新娘“拴線”，祝?；橐隼喂?；

婚禮

新郎用左腳踏在門檻上，新娘把右腳踩在新郎腳背上，老人拿著火把在他們腳上用水澆熄，表示赴湯蹈火不分離；夫妻同食蛋黃染的同心糯米飯團(tuán)，共飲交杯酒，表示黃金白銀要靠夫妻同心協(xié)力用勞動去創(chuàng)造。

婚禮

討谷種方式說親

佤族婚俗

云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默，如果男青年愛上了某個(gè)姑娘，便請媒人去姑娘家提親。媒人先獨(dú)自一人來到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母詳細(xì)介紹，然后告辭而去。

婚禮

第二天，媒人帶著男青年到姑娘家正式求婚。待吃過水酒后，媒人便以試探的口氣對姑娘的父母說：“聽說你家的谷種很好，我們想討回去種！”姑娘的父母若是滿意這個(gè)男青年，就謙遜他說：“我家谷種是有，但是不好。不知合不合你們的意？”這時(shí)洗耳恭聽的男青年，立即高興地回答：“我們家土地肥沃，谷種撒下會長好的?！边@樣，實(shí)際上親事已定。

婚禮

若是女方父母不同意，他們便會推辭：“我家谷種不好，你到別家去討吧！”或者直截了當(dāng)他說：“我們家的谷種還嫩，不合你們那里的氣候！”這樣的拒絕，語言委婉，彬彬有禮，不傷感情，大家在面子上也好過得多。

越過三道路障

景頗族婚禮

景頗族舉行婚禮有個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，新郎想要娶到新娘必須越過三道路障。

第一道路障由一群女孩子把守。迎親隊(duì)伍中的"長統(tǒng)"走出來，鄭重其事地倒出竹筒里的水酒給小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜錢；

第二道路障，由一群男孩子阻攔；

第三道路障是一些三四歲的娃娃。不同的路障有不同的解決方法，但有一點(diǎn)，都是對新娘的一種良好祝愿。

最奇特的戀愛場所──姑娘房

楚雄彝族婚禮

云南楚雄彝族山區(qū)的青年，談戀愛有規(guī)定的場所即姑娘房。姑娘長到十六、七歲時(shí)，就要離開父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房織麻紡線，挑花繡朵。有小伙子來相會時(shí)，陪坐談天。

婚禮

楚雄彝族認(rèn)為在家中談情說愛是不禮貌的，必須在姑娘房進(jìn)行。姑娘房也是相親的場所。姑娘趕歌會去了，母親必須煮好招待未來女婿的飯菜。青年們在歌會上互相認(rèn)識后，如果男方中意，很快就派人來提親，若是男方在短期內(nèi)沒有動靜，那就算吹了。男方提親，女方可以拒絕。無論哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌會上再另作選擇。按照風(fēng)俗，適齡女青年參加跳歌會必須領(lǐng)一個(gè)小伙子回家，才算有本事，同樣，男青年參加歌會也以被姑娘約走為榮。倘若一個(gè)人去，一個(gè)人回，全家都不愉快，旁人也看不起他。

新娘劈頭蓋臉捶新郎

哈尼族婚禮

新平等地自稱卡多的哈尼族，迎親時(shí)有一幕新娘“捶新郎”的喜劇。迎親當(dāng)天，頭系紅綢、胸前掛滿銀飾的新娘，羞澀地緩緩出現(xiàn)在迎親隊(duì)前。當(dāng)走到新郎面前時(shí)，她突然慍怒于色，舉起雙手向新郎劈頭蓋臉地捶去。這時(shí)，大家起哄助興。

婚禮

新娘又哭又捶，新郎卻毫不還手。當(dāng)新娘捶夠了，破涕為笑時(shí)，新郎才說：“現(xiàn)在該走了吧”。在難分難舍之際，母女倆抱著又哭又唱。此時(shí)，新娘的兄弟姐妹強(qiáng)行把她倆分開，背起新娘就往外跑，迎親隊(duì)也尾隨而去。“捶新郎”的本意是考驗(yàn)新郎對愛情的忠誠。

新娘抱著父親唱起了哭嫁歌

準(zhǔn)備舉行跨家門儀式綜合考驗(yàn)迎親隊(duì)伍

畬族婚禮

畬族人家有著極其隆重?zé)狒[的婚俗，新娘要由8位赤娘陪伴進(jìn)行婚禮中的各項(xiàng)儀式，取雙喜之意。畬族的迎親儀式與過程是對新郎迎親隊(duì)伍的一次綜合考驗(yàn)。

第一關(guān)“杉刺”攔路，以歌代題。來到新娘家的中堂，赤娘們端上“寶塔茶”，過關(guān)難度非常之大；第三關(guān)“借鑊”(意為男方借女方炊具辦酒席)；第四關(guān)“殺雞”、第五關(guān)“對歌”，連連考驗(yàn)。

女娶男嫁重女輕男

傣族婚俗

居住在云南西雙版納的傣族男孩出生后，幼時(shí)須到寺院為僧三年，方可回家務(wù)農(nóng)。成年以后，當(dāng)選中自己的意中人，并到姑娘家提親獲準(zhǔn)后，就要到女方家勞苦三年接受考驗(yàn)，方能獲準(zhǔn)嫁入女家。

傣族重女輕男，生了女兒的人家揚(yáng)眉吐氣，生了男孩則無異于“賠錢貨”。

最古老的情書──來蘇

傈僳族婚俗

云南傈僳族仍保留著古老的婚姻習(xí)俗，男女青年往往通過以物代信的“來蘇”往來訊息，談情說愛。

當(dāng)一個(gè)小伙子愛上一個(gè)姑娘后，就用一張白紙或芭蕉葉包上一樣長短的茅草兩小截、完整的大蒜一個(gè)，檳榔、草煙各一撮，再加嫩綠的樹葉兩小片，面對面合在一起包住，井用紅線扎好，送給他愛著的姑娘；這就是情書──來蘇。

最優(yōu)雅的傳情

怒族婚俗

語言是人們交流思想的工具。青年男女談情說愛，多以語言交流思想，表達(dá)愛慕之情，這已是盡人皆知。但是，怒族青年男女在相戀的初期就不用語言，而是以清脆的“達(dá)變”（怒族琵琶）曲調(diào)和悅耳動聽的“擬力”（怒族口弦）曲調(diào)代之。

怒族婚俗

一般來說，怒族青年男女在戀愛的初期，男青年是以琵琶來表達(dá)思想感情以傳情達(dá)意的，女青年感到自己的意中人來求愛了，也必然會以口弦對答。據(jù)說，這種對答，不僅可以表達(dá)愛慕之情，流露心中的秘密，而且還可以提出疑問，進(jìn)行答辯，甚至還可以共同商討有關(guān)事宜。

怒族婚俗

這樣以曲代談的戀愛方式，雙方可以不說一句話，完全靠演奏曲調(diào)，但雙方都能意會，直到情投意合為止。據(jù)說，有的怒族青年男女從戀愛到完婚都沒有講過幾句話。這在世界各族的婚俗中不能不說是奇跡。

最獨(dú)特的離婚儀式──設(shè)宴請客

拉祜族婚俗

拉祜人有一種習(xí)俗：結(jié)婚不需辦備酒席；結(jié)婚這天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫婦祝福，隨后，打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子們便伴著新郎新娘，圍著燃起簿火的火塘載歌載舞。拉祜人認(rèn)為，火塘標(biāo)志著夫妻雙方有一顆火熱的心，人們圍著火塘歌舞，是祝福新婚夫婦終生相愛。拉祜人結(jié)婚這天用來招待客人的東西，是自己的旱煙、烤茶、松子、栗果之類，從來不興講排場。

怒族婚俗

但拉祜人離婚就大不一樣。根據(jù)他們的習(xí)俗，提出離婚的一方，要備辦豐盛的酒席請客，客人不必送禮。這種帶有“懲罰”性質(zhì)的習(xí)俗，目的在于告誡年輕人在選擇對象時(shí)要慎重考慮，一旦結(jié)婚，就要做到終生相愛。同時(shí)，“離婚宴”還含有希望雙方今后不要相互仇視的意義。

最有趣的離婚證書──木片

彝族婚俗

云南楚雄山區(qū)的彝族，離婚證書很奇特。男女雙方感情不合勸解無效，可以離婚。彝族的傳統(tǒng)離婚，憑據(jù)則是一塊木片。

怒族婚俗

通常是用一節(jié)約三寸長，五分粗的松木，中間刻上“調(diào)”號，從中均勻地剖成兩片，將這兩片松木同時(shí)丟在地上，要丟成陰陽兩相，然后將陰相的一片交給男方，陽相的一片交給女方。各自保存，以作憑證，不得反悔。