1. 羅馬嫁期

沒有，美琴到了新約4還沒告白，戒指也沒有交出去，當(dāng)麻也打算繼續(xù)拯救世界。

御坂美琴陷入了一個計劃中，而上條當(dāng)麻為了阻止這個實驗，賭上了自己的性命，也因此在御坂美琴心中，上條當(dāng)麻就是來拯救自己的英雄，從而愛上了他?？墒巧蠗l當(dāng)麻沒有對御坂美琴動過心，只是把她當(dāng)成自己非常信賴的好朋友。

簡介 ：

位于東京西部的巨大“學(xué)園都市”。在總?cè)丝谶_230萬人，其中約8成是學(xué)生的這座都市中，實施著超能力開發(fā)的特殊課程，學(xué)生們的能力被給予從“無能力Level 0”到“超能力Level 5”的六階段評價。高中生上條當(dāng)麻，也是住在學(xué)園都市的學(xué)生之一。他由于寄宿在右手中的力量——只要是異能之力，就連神的加護都能消除的“幻想殺手（Imagine Breaker）”，而得到吊車尾的“無能力”的評價，過著充滿不幸的人生。而上條的學(xué)生生活，由于暑假開始時從天而降的純白修女而發(fā)生了巨大的變化。自從與逃離“魔法”世界的少女——“禁書目錄（茵蒂克絲）”相遇開始，上條就被卷入了各種各樣的事件當(dāng)中。在驚險地解決了統(tǒng)率學(xué)園都市的“科學(xué)”側(cè)和與茵蒂克絲關(guān)聯(lián)的“魔法”側(cè)雙方的事件過程中，他的人際關(guān)系也逐步擴展。隨后，魔法側(cè)的十字教最大宗派羅馬正教，終于注意到了上條的存在……。科學(xué)與魔法第三次交織之時，故事將大幅推進！

2. 羅馬婚姻

1.朱諾，天后（王母娘娘）

朱諾相當(dāng)于希臘的赫拉女神，被認為是國家的顧問和保護者。朱諾是土星的女兒，既是眾神之王朱庇特的妹妹，也是他的妻子。她是戰(zhàn)神和火神的母親，也是火星的母親。朱諾也是婚姻和生育的女神，她將活力、能量和永恒的青春的理念聯(lián)系在一起。作為羅馬帝國的守護神，她被命名為 'regina '或女王，與朱庇特和密涅瓦一起是羅馬的Capitolina Triad的成員。朱諾頭上戴著頭飾，是一個威嚴的形象，她經(jīng)常被拍到身穿山羊皮斗篷，與一只孔雀坐在一起，這是她的主要象征。

她傳統(tǒng)的外表給她帶來了好戰(zhàn)的一面。她也被稱為朱諾-莫內(nèi)塔，被認為是指導(dǎo)羅馬帝國的財政。此外，六月也是以她的名字命名的。她的神學(xué)是最復(fù)雜的神學(xué)之一，這就是為什么她有許多重要而多樣的稱呼、名字和頭銜，每一個都有不同的含義。其中一些是朱諾-盧西娜、朱諾-卡普羅蒂娜、朱諾-庫里蒂斯、朱諾-索斯皮塔和盧西娜。

2.密涅瓦，手工、月亮、記憶女神

密涅瓦是智慧、商業(yè)、詩歌、手工業(yè)、甚至戰(zhàn)略戰(zhàn)爭的女神。由于她的藝術(shù)能力，密涅瓦是奧維德《變形記》中的一部分。從公元前二世紀開始，密涅瓦就被看作是相當(dāng)于希臘的雅典娜女神。在使梅蒂斯懷孕后，朱庇特想起了他的孩子會推翻他的預(yù)言。由于害怕他未出生的孩子最終在權(quán)力上超過他，他吞下了梅蒂斯，在密涅瓦出生之前，據(jù)說她讓朱庇特從內(nèi)心深處不斷感到頭疼。為了擺脫痛苦，火神用錘子將朱庇特的頭劈開，從里面走出了成年的密涅瓦，帶著全套盔甲和武器。

密涅瓦也被稱為Minerva Medica，意思是醫(yī)學(xué)和醫(yī)生的女神。許多不同皇帝的錢幣背面都有她的身影。她經(jīng)常被描繪成手持貓頭鷹和長矛。

3.弗洛拉，鮮花，春天，青春女神

代表鮮花和自然之美，弗洛拉與春天的聯(lián)系使她成為羅馬的重要女神。她不僅與恢復(fù)活力的季節(jié)有關(guān)，而且還與青春萌動有關(guān)。氯是她在希臘的對應(yīng)物。弗洛拉的名字來自拉丁語的flos，意思是花。羅馬人曾經(jīng)用花節(jié)來慶祝生命、鮮花和飲水周期的更新，花節(jié)在4月28日和5月3日舉行，最早開始于公元前240年。5月23日是以她的名字命名的另一個節(jié)日--玫瑰節(jié)的日期。弗洛拉也成為文藝復(fù)興時期人文主義者中的一個突出人物，但據(jù)說她并不喜歡擁有這樣一個強大的形象。

4.維斯塔，灶神，家庭和處女女神

就像希臘萬神殿中的赫斯提亞一樣，維斯塔很少被描繪成人形，而是由她的神廟之火來代表。只有被稱為維斯塔斯的女祭司才被允許進入她的神廟，神話中她的信徒可以奇跡般地受孕。她是土星和奧普斯的女兒，是木星、海王星、朱諾、冥王星和瑟雷斯的姐妹。對她的崇拜最早開始于拉維尼姆，那里也是特洛伊人的第一個定居點。

除了以她的純潔和童貞著稱外，她也是賦予生育能力的母親。盡管她很純潔，但她經(jīng)常與陽具矛盾地聯(lián)系在一起。奧維德說，她與大地一樣，因為它們都有常年的火。

5.維納斯，金星，愛、欲望、性和繁榮女神

維納斯是羅馬的核心神靈之一，是丘比特和阿涅斯的母親。羅馬人采用了與她相當(dāng)?shù)南ＥD人阿佛洛狄忒的神話和圖畫。體現(xiàn)了性、魅力和誘惑力，維納斯被描述為羅馬萬神殿中最原始的創(chuàng)造。據(jù)說她吸收了男性的精華，導(dǎo)致異性的結(jié)合和相互愛慕。與她相對應(yīng)的是火神和火星。她被看作是一個水的象征，維持著生命的平衡。

維納斯在羅馬神話中具有極其重要的地位，她的追隨者在一年中會慶祝許多節(jié)日。4月1日是Veneralia節(jié)，它同時獻給維納斯（被看作是Venus Verticordia，心臟的改變者）和Fortuna Virilis，財富女神。接下來，4月23日慶祝Vinalia Urbana，這是一個獻給維納斯和朱庇特的葡萄酒節(jié)。最后但并非最不重要的是8月19日的Vinalia Rustica。這原本是一個質(zhì)樸的拉丁收獲節(jié)，慶祝葡萄酒、食物和生育能力。

6.克瑞斯，農(nóng)業(yè)和豐收女神

克瑞斯對人類的愛和服務(wù)相當(dāng)于希臘的女神德墨忒爾。作為耕種女神，她不僅教人們?nèi)绾畏N植莊稼，也教人們?nèi)绾巫鳛橐粋€人成長。她把農(nóng)業(yè)的禮物送給了人類。這位仁慈的女神是唯一參與到普通人日常生活中的女神。她是少女、婦女和母親的保護者。她與法律和秩序之神朱庇特有著雙重關(guān)系。她既是朱庇特的妹妹又是他的妻子，他們共同擁有一個女兒普洛塞爾皮娜，是羅馬神話中冥王普魯托的妻子?？巳鹚乖诠帕_馬的七山之一的亞文丁山上受到祭拜，她的神廟就建在那里。

4月19日是獻給克瑞斯的節(jié)日之一，即Cerealia，慶?；顒印＾r(nóng)業(yè)和生育女神一年中的另一個特殊時期是Ambarvalia，這是羅馬的農(nóng)業(yè)生育儀式，在五月底舉行。事實上，她是羅馬眾多農(nóng)業(yè)神祗中唯一被命名為Dii Consentes的人，Dii Consentes相當(dāng)于希臘的十二位奧林匹亞神，是他們的主要神祗。

7.狄安娜，狩獵和月亮女神

狄安娜與林地和動物的聯(lián)系使她有能力與動物交流，也能控制它們。她在古羅馬受到廣泛的崇拜，并在異教中受到崇敬，如stregheria和羅馬新異教。她是與密涅瓦和維斯塔齊名的三位少女女神之一，與生育和婦女密切相關(guān)。與其他兩位一樣，她發(fā)誓永不結(jié)婚。她是朱庇特和拉托娜的女兒，與她的雙胞胎兄弟阿波羅一起出生在德洛斯島。作為一個女神，她以她的主權(quán)、不可侵犯性和至高無上的地位描繪了天上的世界。

她的天性表現(xiàn)在她與處女、不可接近、光的關(guān)系，以及她對居住在圣林和高山的偏好。她經(jīng)常穿著短外衣和獵靴，肩上背著箭筒，身邊有獵狗或鹿。此外，她總是被描繪成年輕而美麗。在拉丁語中，她是一個普遍的神靈，許多圣殿都專門用來崇拜她。國王塞爾維烏斯-圖利烏斯（Servius Tullius）在對她的奉獻中，在亞汶丁山上創(chuàng)建了她的圣地。她也是許多藝術(shù)作品和戲劇的主題。

8.薩拉西婭，海洋女神

古代作家瓦羅指出，統(tǒng)治海洋世界的女性神靈薩拉西婭是海神的妻子。海神尼普頓想娶她，但她愛上了另一個人，當(dāng)他向她求婚時，她設(shè)法逃走了。她躲在大西洋里以保持她的貞操。然后，海神派他的一條海豚去勸說她回來做他的女王。薩拉西亞最終同意了求婚，這讓尼普頓非常高興，他給了這只海豚在天上的一個獨立位置，現(xiàn)在形成了一個叫做德爾菲諾的星座。

薩拉西婭被描繪成一個戴著海草皇冠的美麗仙女。她或是坐在海王星身邊，或是在海馬和海豚的牽引下，與海神一起駕駛一輛充滿活力的珍珠貝殼戰(zhàn)車。這位海洋女神身著威嚴的長袍，長發(fā)上掛著網(wǎng)兜。她是平靜的化身。她的名字來自拉丁語的sal，意思是鹽，指的是她所統(tǒng)治的海洋。

9.露娜，月亮女神

月亮女神露娜對應(yīng)著太陽男神索爾。露娜與普洛塞爾皮娜和赫卡忒一起組成羅馬三女神。在羅馬藝術(shù)中，她的形象是一個新月和一輛有兩個軛的戰(zhàn)車。瓦羅將露娜和索爾從無形的神靈中區(qū)分出來。她是哲學(xué)家馬克羅比烏斯提出的羅馬的秘密保護者的神靈之一。

在帝國時代，露娜和索爾都被認為保佑著羅馬的統(tǒng)治，他們的宗教興旺發(fā)達，是安寧與和平的代名詞。塞勒涅是她在希臘神話對應(yīng)的女神，與露娜有關(guān)的神話都來自塞勒涅女神。她在亞文丁山上的神廟建于公元前六世紀，在尼祿統(tǒng)治時期的羅馬大火中被毀。

10.福爾圖娜，命運女神

作為財富的化身，福爾圖娜據(jù)說會帶來好運或壞運，受到羅馬人的廣泛崇拜。她被描繪成盲人和面紗，代表正義，也是命運女神。她和她的父親朱庇特一樣富足。

福爾圖納被描繪成一手拿著玉米棒，或一個豐饒的角，所有的好東西都從這里源源不斷地流出。這一面代表她有能力將繁榮賜予她的追隨者。另一只手是一個船舵，表示她有能力控制命運。她也可以被看作是高高在上的，具有同樣的屬性，但在椅子上有一個輪子，代表財富的起伏

3. 古羅馬實行嫁妝婚姻制

、蜜月

古時候，蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征?！懊墼隆笔侵感禄榉驄D在恢復(fù)日常生活前單獨相處的甜蜜時光?！懊墼隆币辉~起源于古巴比倫。據(jù)說新娘的父親在女兒出嫁后的一個月，每天都要女婿喝蜂蜜酒，希望女兒的生活甜蜜美滿。

2、結(jié)婚戒指。

戒指又稱指環(huán)。男女在訂婚或結(jié)婚時互相贈送的戒指，起源于古埃及。新娘帶上戒指，表示對丈夫的忠誠與順從。古羅馬時期已普遍流行，但貴族用金戒指，平民用鐵戒指。如今男女互贈戒指除用以留作紀念以外，也表示愛情的純潔、忠誠與堅貞。

3、新娘穿白色禮服。

自羅馬時代開始，西方以白色象征歡慶。1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象征。到了本世紀初，白色所代表的純潔意義更是遠超其他。

4、結(jié)婚蛋糕

古羅馬時代開始，蛋糕就是節(jié)慶儀式中不可或缺的一部分。婚禮結(jié)束時，人們會在新人頭上折段一條面包，制造面包的材料小麥象征繁衍的能力。而面包屑則代表著幸運，賓客無不爭著撿拾。在歐洲，作為夫婦共同生活的象征，新婚夫婦共同切蛋糕成為了習(xí)慣。

5、婚禮上的香檳的由來

公元9世紀時，法國的很多國王都在香檳地區(qū)的蘭斯（REIMS）接受加冕。慶典期間，權(quán)貴們喜歡喝當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種葡萄酒。1668年，當(dāng)姆—#826；波黑農(nóng)（DOM—8226；PERIGNON）試著把各種酒勾兌，用軟木塞密封后放進酒窖。第二年春天，當(dāng)他把那些酒瓶取出時，發(fā)現(xiàn)瓶內(nèi)酒色清澈，明亮誘人。一搖酒瓶“砰”一聲巨響，他嚇了一跳，瓶塞不翼而飛，酒噴出瓶口，芳香四溢。這種酒被稱作“爆塞酒”，也就是今天的香檳酒。香檳酒本身就意味著浪漫、高雅，并融進了各種奇思幻想。因此，香檳酒就作為歡樂、榮耀或溫馨時刻必不可少的伴侶，是大型慶典活動中公認的象征性標志。

6、手捧花的來歷

相傳在8世紀的西方國家，如一個未婚的男子在向他心愛的女子表達愛意的時候會采一束花送給心上人，如果那女子接受了就會從花束中抽出一朵別在那男子的左領(lǐng)衣襟上。后轉(zhuǎn)化為新娘的手捧花和新郎的胸花。

7、花轎

民間娶妻嫁女都要用花轎，這一習(xí)俗始于宋代。據(jù)說以前只有達官顯貴才用花轎迎親，直到南宋時，小康王（高宗）逃難到明州，金兵追急，被一女子相救得以逃脫，遂許諾以后會娶她為妻。后來康王尋人時卻不見那女子的蹤跡，于是下詔；凡女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞帔，并坐花轎。其實，轎子是古代有錢人的代步工具，隋朝建立科舉制度后，為彰顯對人才的重視，對考中的舉人、進士都要用轎子迎接。因為結(jié)婚是人生的一大喜事，人們便把結(jié)婚稱為“小登科”，認為和考取功名一樣光彩。因此，就是普通老百姓，也要讓新媳婦坐上花轎隆重的慶賀一番。

8、“喜喜”字的由來

人們結(jié)婚辦喜事時總要用上兩個大紅的“喜”字即“喜喜”，帖在婚房的門和嫁妝上，以示慶賀。但奇怪的是，這個“喜喜”字并不是我國文字中的一種。相傳，王安石趕考路過蘇州。當(dāng)?shù)赜幸晃获R員外，家中有一個女兒為了挑選自己滿意的夫婿，在家門口掛上了一盞走馬燈，燈上寫著一句上聯(lián)。王安石當(dāng)時沒來得及對下聯(lián)，等考完科舉后，又從馬員外家路過。他見沒人對出下聯(lián)，就揮筆寫出了下聯(lián)。馬員外見他對得工整，非常高興，就招他為婿，準備挑個日子成親。王安石和小姐拜天地的時候，報子來報，說他金榜提名了。新人和賓客們都很高興，王安石要來筆墨，隨手在紅紙上揮筆寫下了雙“喜”帖在門上。從此以后，雙喜在民間流傳開來。后來人們?nèi)⑾眿D、嫁閨女都在門窗上帖大紅“喜喜”以圖吉利。

9、老公、老婆

“老婆”這個稱謂，最開始是指老年婦女。俗語中，妻子被稱為“老婆”?！袄瞎?、“老婆”的叫法，反映了人們對夫妻之間相濡以沫、白頭偕老的美好愿望。相傳這一稱呼最早 出現(xiàn)在唐朝，當(dāng)時有一位名叫麥愛新的讀書人，他考中功名后，覺得自己的妻子年老色衰，便想再納新歡。于是，便寫了一句上聯(lián)放在案頭：“荷殘蓮敗，落葉歸根成老藕”，故意讓妻子看見，她妻子覺察到丈夫有了棄老納新的念頭，便提筆續(xù)寫了下聯(lián)；“禾黃稻熟，吹糠見米現(xiàn)新糧。”以“禾稻”對“殘蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切、新穎通俗，而且“新糧”與“新娘”諧音，很是有趣。麥愛新讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的敏捷才思和情愛之心打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉(zhuǎn)意，乃揮筆寫到：“老公十分公道”，麥愛新也揮筆續(xù)寫了下聯(lián)：“老婆一片婆心”。

10、秦晉之好

春秋時，秦國（今陜西一帶）與晉國（今山西和河北南部一帶）是相鄰的兩個強國。兩國之間世代友好，互通婚姻，結(jié)成關(guān)系密切的親家。春秋五伯之一的秦穆公，他的夫人就是晉獻公的女兒；晉獻公的兒子、五伯之一的晉文公，其夫人文嬴就是秦穆公的女兒。秦、晉兩國之間雖然也互有矛盾，但彼此能一再聯(lián)姻，維持了秦、晉兩國的友好關(guān)系。由于秦、晉兩國世代聯(lián)姻，后人便把兩家聯(lián)姻稱為“互通秦晉”，也稱為“秦晉之好”。

11、拜堂

拜堂又稱“拜天地”，是婚禮過程中最重要的大禮。一般拜堂有三項：因為男女結(jié)合延續(xù)了人類，所以要先拜天地；從結(jié)婚開始，女人成了男方家族的正式成員，所以要拜高堂；結(jié)婚以后，男女將結(jié)合一體，所以要夫妻交拜。相傳女媧造人的時候，開始只生了一個后生。這后生雖然有吃穿，逍遙自在，卻感到很孤單，于是請求月亮老人給他找個知心人。月亮老人就又求女媧造了一個姑娘，讓他們結(jié)成伴侶。在結(jié)婚的時候，月亮老人領(lǐng)著兩個白發(fā)長者對二人說：“這是天公和地母，你們以后的生活全都離不開他倆，首先得給養(yǎng)育了你們的天公地母拜三拜?！睆拇耍懔鱾飨铝恕鞍萏斓亍钡牧?xí)俗。

12、紅蓋頭

古時候舉行婚禮，新娘子的頭上都要蒙上一塊紅綢緞，以保佑新娘子平安入洞房。入洞房后紅蓋頭要由新郎掀開。相傳姜子牙在封神時將殷紂王封為喜神，專管人間的婚姻，結(jié)婚時都得請他送喜?？墒羌q王送喜時，看見哪個新媳婦長得好看，就會搶回天上給他做小老婆。老百姓都非常氣憤，可是娶媳婦不能不請喜神，大家無奈，只好求姜子牙想辦法。姜子牙告訴大家：要給新媳婦的頭上蓋一塊紅布，新媳婦一進門就放鞭炮。大家照這個辦法做了，果然紂王見新媳婦蒙著紅布，再聽到鞭炮響，就嚇得趕快駕云回天上了。

原來，武王伐紂時是打著清一色的大紅旗進軍殷都的，紂王又挨過姜子牙的神鞭，死后腦袋被掛在紅旗上。所以，紂王見新媳婦蒙著紅布，一聽到鞭炮響，就以為是姜子牙打著紅旗，要用打神鞭來打他呢，只好嚇得趕緊跑掉。從此以后娶親的人家都給新媳婦蒙上紅布，再放鞭炮，以驅(qū)走紂王。久而久之，紅蓋頭也就成了新媳婦的護身符了。

中國人崇尚紅色，紅色喜慶熱烈，合乎婚禮的氣氛。紅蓋頭既表現(xiàn)出了新娘的含蓄朦朧美，又可誘發(fā)人們對新娘的聯(lián)想，其所引發(fā)的文化意義，已經(jīng)深入到中華民族的內(nèi)心當(dāng)中，成為美好愛情和婚姻的象征。

13、交杯酒

新郎、新娘在婚禮上喝‘交杯酒’是婚禮上的重要儀式之一，這個習(xí)俗起源于秦代。據(jù)記載，當(dāng)時使用瓢飲，二者相合，即成葫蘆狀，象征夫妻二人有相同的地位，婚后相親相愛，百事和諧。到了唐代，瓢改成了酒杯，用紅線把兩個酒杯栓在一起，飲后將酒杯放于床下。若酒杯一仰一合是為大吉，象征著天覆地載、男俯女仰、陰陽和諧、婚姻美滿。交杯酒又稱為‘合酒’。主要表達了夫婦連為一體的美好愿望，寄寓生活幸福美滿。由于交杯酒‘合’的意義深遠，它象征著夫妻之間永結(jié)同好、永不分離，所以后來的婚禮中都少不了這一節(jié)目，只是形式有了很大變化。

14、結(jié)發(fā)夫妻

在我國古代，無論男女都留長發(fā)，并且通過發(fā)型的變化來反映一個人的年齡和婚姻狀況。那時候，小孩子的頭上是不戴帽子的，不論男女都梳著兩個小抓鬏，下面披著頭發(fā)。男子到20歲就要行“冠禮”，就是成人儀式，即把滿20歲男子的頭發(fā)盤成一個發(fā)髻，再戴上冠，插上簪子，以此表示他已經(jīng)成年。女子成年的年齡是15歲，此時也要舉行成人儀式，即“笄ji禮”，就是把頭發(fā)盤成一個發(fā)髻，再戴上簪子，只是不戴冠而已。

把頭發(fā)盤起來作成發(fā)髻，又稱‘結(jié)發(fā)’，是男女成年的一個標志。既已成年，當(dāng)然就可以婚配了，這樣，結(jié)發(fā)就和婚姻連在一起了。到了唐代，情況發(fā)生了一些變化。這就是結(jié)婚前后女性發(fā)型會發(fā)生一些變化。杜甫有詩說：“結(jié)發(fā)為君婦，席不暖君床?！敝附Y(jié)婚時，婦女的頭發(fā)要從姑娘的樣子挽成婦人的樣子。到了唐代中后期，又形成了一種習(xí)俗，就是新婚夫妻要各自剪下一綹頭發(fā)，挽在一起作為信物。因為人們再婚，既不會是在成年后不久，也不會再剪發(fā)挽結(jié)，所以人們就把首次結(jié)婚的夫妻稱為“結(jié)發(fā)夫妻”，把第一任妻子稱為“發(fā)妻”。

15、洞房、花燭

相傳秦朝時，秦始皇大興土木，興建了阿房宮，并且強選天下美女作為妃子。當(dāng)時有一位十分俊美而聰明的三姑娘被強迫選進宮里。勇敢、倔強的三姑娘不甘心過那種被奴役、蹂躪的生活，就偷偷的逃出宮外，直奔華山。當(dāng)時，秦始皇焚書坑儒，迫害讀書人，很多讀書人被迫逃命。有個叫沈博的讀書人也被迫逃到了華山。一天，三姑娘和沈博在華山相遇，兩人都衣衫襤褸、面容憔悴。他倆相互傾訴著自己的不幸遭遇，逐漸對對方產(chǎn)生了愛慕之情，于是，他們插枝為香，對天盟誓，結(jié)成了一對患難夫妻。在上無片瓦、身處密林的情況下他們只能以巨石后的一個洞穴作為他們的新居。夫妻倆生活在一起，相親相愛，情投意合，生活雖然清貧，卻也無限幸福。

秦朝滅亡以后，夫妻倆走出了深山，過起了正常的生活。后來此事在民間廣泛流傳，后人對不畏強暴爭取自由的三姑娘產(chǎn)生了崇敬和懷念，便在華山山路沿途修建了不少寺院，每個寺院的主殿都供奉著三圣母的神位，這個三圣母就是三姑娘。后來，也有一些文人杜撰了象寶蓮燈、劈山救母等一些神話。使洞房的傳說更加美麗動人。

4. 羅馬嫁日

公主跑到民間想體驗平凡人的生活，被一個記者給發(fā)現(xiàn)了，然后記者就帶著公主到處玩

5. 羅馬嫁資制度

維納斯是愛神、美神，同時又是執(zhí)掌生育與航海的女神，這是她在羅馬神話中的名字；在希臘神話里，她的名字是阿弗洛狄德。維納斯是從海里升起來的。據(jù)說世界之初，統(tǒng)管大地的該亞女神與統(tǒng)管天堂的烏拉諾斯結(jié)合生下了一批巨人。后來夫妻反目，該亞盛怒之下命小兒子克洛諾斯用鐮刀割傷其父。烏拉諾斯身上的肉落人大海，激起泡沫，維納斯就這樣誕生了。希臘語中“阿弗洛狄德” 的意思就是泡沫。 維納斯的誕生 油畫 1486年 【意】 波堤切利 　　后來維納斯嫁給了粗暴、丑陋又有殘疾的火神伏爾甘，但是這并沒有影響她去演義其它的愛情故事。最有名的是她愛上了俊美的少年阿當(dāng)尼斯，當(dāng)她聽說阿當(dāng)尼斯被野豬咬死，她奔走哭喊以致于雙腳被刺扎得鮮血淋漓，將白玫瑰染成了紅玫瑰；還有她與戰(zhàn)神瑪斯相愛，結(jié)果被她的丈夫捆在網(wǎng)中…… 　　古希臘人創(chuàng)作了大量的維納斯的雕像與畫像，傾訴對女神的愛慕之情。1820年在希臘的米洛斯島，當(dāng)?shù)亍　∞r(nóng)民在挖地時發(fā)現(xiàn)了一尊維納斯雕像，這尊雕像是公元前二世紀中葉的希臘雕刻原件，被稱為“米洛斯島的　　維納斯”。當(dāng)時它的雙臂與軀干部分分離，但大體上保存完好，在不久之后的一場爭奪雕像的混戰(zhàn)中，愛神的雙臂被徹底損壞。1821年，這尊斷臂的維納斯雕像幾經(jīng)波折，最終被送人法國盧浮宮，成為該館的“鎮(zhèn)館三寶”之一。 《米洛斯的維納斯》高2米，她不僅為女性體形美提供了公認的標準，同時展示了女性柔美嫵媚的特征：一種復(fù)雜而微妙的動作正把她的臀部引向右側(cè)，左膝向前，強健而靈活的腹部襯托著逼真的肚臍；而她的面部襯托著逼真的肚臍；而她的面部卻表現(xiàn)出一份莊重與平靜，給人以矜持而典雅之感。其無與倫比的美集中于端莊自信的容貌與優(yōu)美柔嫩的軀體，從而使這尊雕像煥發(fā)出永恒的青春活力。制作雕像的大理石經(jīng)過了仔細的打磨，充分表現(xiàn)出女性肌膚的細膩與光滑，我們似乎可以感受到她的體溫與血管的跳動。在下身厚重的衣裙的對比下，雕像增添了豐富的變化與含蓄的美感，展現(xiàn)出古希臘晚期傳統(tǒng)與創(chuàng)新相交織的藝術(shù)特色。正如德國美學(xué)家溫克爾曼所言：“高貴的單純，靜穆的偉大?！薄睹茁逅沟木S納斯》最完美地展示了希臘雕塑所特有的優(yōu)美與崇高的品質(zhì)。她以豐腴的肌膚。曼妙的風(fēng)度折服了整個世界，以致于19世紀雕塑大師羅丹面對她，也不由地發(fā)出了“神奇中的神奇”的贊嘆！ 持角杯的維納斯 浮雕 高46cm 舊石器時代 　　一百年來，人們對于愛神的雙臂眾說紛壇，直到最近，當(dāng)時曾參于爭奪愛神沖突的法國人杜蒙·杜爾維爾的回憶錄被公布于世，愛神的“斷臂之謎”終于揭開。據(jù)稱當(dāng)時愛神的右臂下垂，手持衣拎，左臂高舉一只蘋果。然而，長期以來人們已認可了這尊獨一無二的“斷臂的維納斯”，似乎愛神就本應(yīng)如此。也許，真正的完美并不存在，歷史造就了無以彌補的缺憾，恰恰因為這種缺憾，使人們對此愈加垂青。我們甚至不知道這尊雕像創(chuàng)作的具體時間和創(chuàng)作年代，從左腳臺座下殘缺的銘文我們隱約地知道作者可能是來自安條克——在公元前二世紀，這一地區(qū)的藝術(shù)家在整個希臘都留下了足跡。 　　作為愛與美的象征，作為一種特殊的圖式符號，在西方美術(shù)史中維納斯的身影隨處可見，或描寫她從海里降生，或描繪她與情人們的纏綿愛情，或描寫她浴后如出水芙蓉般的清純——“維納斯”成為女性美的代名詞。人類對于維納斯的愛慕甚至可以追溯到兩萬年前的史前時期。早期的藝術(shù)家雕刻了大量的女性人體，而對于男性人體顯然不感興趣。如發(fā)現(xiàn)于奧地利的《維倫道夫的維納斯》，它是迄今為止人類最古老的女性裸體雕像，被稱為“原始的維納斯”。它雖僅有10cm，卻以極簡練的手法突出了女性的生理特征。是何種動機驅(qū)使藝術(shù)家們創(chuàng)作它們？我們對此一無所知。 　　文藝復(fù)興時期藝術(shù)家為沖破封建神權(quán)的栓桔，爭取人性的解放，以維納斯為名創(chuàng)作了大量的女性裸體形　　象，如佛羅倫薩畫家波堤切利創(chuàng)作的《維納斯的誕生》，成為后來同類題材不可企及的典范之作。畫面上維納斯在西北之神、花神與時序女神的悉心護送下正徐徐地飄向塞浦路斯帕福斯海岸。愛神美麗的臉龐上，有種渴望、迷惘卻又不可名狀的哀情，嫵媚而又神秘的容顏，炯娜而又飄逸的身姿，使得那件華美的長袍無法與之相匹配。威尼斯畫家喬爾喬耐的《沉睡的維納斯》展現(xiàn)了純潔而富有活力的愛神，而他的同學(xué)提香筆下的愛神則熱烈多情，甚至有些放蕩。直到十八、十九世紀，維納斯仍舊是歐洲學(xué)院派畫家們所鐘愛的題材，如十七世紀西班牙宮廷畫家委拉斯開茲迫于宗教裁判所的壓力，在所畫的女人體前又加上了手捧鏡子的天使，成為《鏡前的維納斯》。西方進人近現(xiàn)代以后，藝術(shù)家竭力沖破古典美術(shù)的藩籬，開始以全新的視角大膽而直接地闡釋女性，而不再冠之以維納斯的名稱。如法國畫家馬奈的《奧林匹亞》，借用提香的《烏爾比諾的維納斯》的構(gòu)圖，以矯揉造作的妓女象征神圣的奧林匹亞女神，從而引起了軒然大波。西班牙著名的藝術(shù)大師畢加索的《亞維農(nóng)的姑娘》更是以面貌皆非的立體主義解構(gòu)手法掀開了西方現(xiàn)代美術(shù)新的一頁，顯現(xiàn)了西方審美理想的巨大變革。 　　但《米洛斯的維納斯》作為西方古典美術(shù)的代表，永遠是人類心目中完美的愛神。在古希臘神話里，維納斯是戀愛的女神；有關(guān)她的傳說，屢次出現(xiàn)在歷代文學(xué)家的作品里，其中最令人感動的，是莎翁為她撰寫的一首長詩。詩內(nèi)描述維納斯的戀愛故事。據(jù)說，古希臘有一個美男子厄杜尼斯，令世間所有人與物，在他面前都為之失色；但他對戀愛沒有絲毫興趣，只喜歡馳聘于山林之間打獵。一天，維納斯偶然碰到厄杜尼斯，一見傾心，便招呼他，希望和他談一會；但厄杜尼斯不愿接近異性，一口便拒絕了維納斯的好意。維納斯只有用法力控制了他的行動，向他傾訴戀愛的奇妙，但厄杜尼斯始終不為所動，更顯出急欲擺脫她的神色。維納斯用盡一切甜言蜜語，且愿意給予很多條件，厄杜尼斯最后用輕視的眼神望著愛神，令她大受刺激，暈倒地上。厄杜尼斯有點內(nèi)疚，希望得到她的原諒，故此耐心等候維納斯蘇醒。維納斯醒來后，繼續(xù)盡力說服厄杜尼斯，但依然受到拒絕。愛神突然有個預(yù)感，厄杜尼斯會遭遇不測，遂勸他不要冒險去打獵，讓她在他的身邊，保護他的安全；但厄杜尼斯并不相信，結(jié)果他真的于翌晨打獵時，被箭豬咬死。維納斯趕到時，見愛郎已死，不禁悲慟欲絕；傷心之余，詛咒世間男女的愛情，永遠滲有猜疑、恐懼及悲痛。 或古希臘神話人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女兒。又說她從浪花中出生，故稱阿娜狄俄墨涅（出水之意）。最初為豐收女神之一。奧林波斯教形成后，被作為愛情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、庫忒拉島、小亞細亞。后來對她的崇拜傳入希臘。作為女海神，她的祭品是海豚；作為豐收女神，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子；作為愛情女神，她有一條神奇的寶腰帶，在古希臘女子結(jié)婚時，要把自己織成的帶子獻給她。傳說她的女祭司用肉體換錢來為之服務(wù)，這與當(dāng)時的婚姻制度有關(guān)。在奧林波斯教中，她被作為赫菲斯托斯的妻子，但她多次與別人相好：與戰(zhàn)神阿瑞斯私通 ，生下5個子女 ；與赫耳墨斯生子；與英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷馬時代，她常有時序女神、美惠女神及兒子愛神埃羅斯相隨。在羅馬，她與當(dāng)?shù)刎S產(chǎn)植物女神維納斯合并，作為豐收和愛情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被視為尤里烏斯皇祖的女始祖。她的早期形象多風(fēng)華正茂，容光煥發(fā) ，后常被描繪成裸體女性 。最有名的是公元前2世紀希臘雕刻，又稱米洛斯的維納斯。雕像為大理石圓雕，高2.04米，由阿歷山德羅斯雕刻，1820年在愛琴海米洛斯島的山洞中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏法國盧浮宮博物館。雕像高貴端莊，其豐滿的胸脯、渾圓的雙肩、柔韌的腰肢，呈現(xiàn)一種成熟的女性美。人體的結(jié)構(gòu)和動態(tài)富于變化卻又含蓄微妙，雕像體現(xiàn)了充實的內(nèi)在生命力和人的精神智慧，在風(fēng)格上接近公元前 4世紀古典主義盛期的作品，為希臘化時期所少見。此雕像殘缺的上肢構(gòu)成了一種獨特的美。

6. 羅馬嫁期婚紗攝影怎么樣

聊城攝影店大小總共近百家

婚紗影樓工作室可以提名的常見較熟悉的有大約30家左右：瑪雅攝影、卡梅隆、花之嫁約、云裳嫁衣、劉波影視、卡卡經(jīng)典、天長地久、維納斯國際、紐約紐約、皇家新娘時尚、月上映畫、羅馬婚紗、維納斯、米蘭春天、儂儂經(jīng)典、、、等等很多

其中瑪雅攝影是新起之秀，近幾年贏得不錯的大眾好評認可，個人認為整個聊城婚紗攝影行業(yè)會有一場洗牌模式，將會對整個行業(yè)產(chǎn)生成長性影響。

7. 羅馬法嫁資

不要求。我老公西歐天主教徒，我米國南方浸信會教徒?；楹蠛⒆訌木幼〉?，出生后受洗為天主教徒。所有世俗儀式都以互相尊重為前提。原生家庭的禮儀以不崇拜偶像、并尊重習(xí)俗為原則。具體可參考《羅馬書》和《哥林多前書》。

8. 羅馬嫁日婚慶怎么樣

羅馬假日酒店屬于高檔酒店。因為該酒店提供的服務(wù)和設(shè)施都是高質(zhì)量的，這種高檔酒店通常也擁有一定的商務(wù)會議和會客設(shè)施，為其高質(zhì)量的服務(wù)提供了保障。另外，高檔酒店通常位置優(yōu)越，環(huán)境服務(wù)都有著較高的要求，這也是高檔酒店的一個特點。除去羅馬假日酒店外，目前世界上還有很多知名高檔酒店，例如希爾頓、洲際酒店等，這些酒店都與其高質(zhì)量的服務(wù)、設(shè)施以及地理位置得到了廣泛的認可和好評，是商務(wù)旅行者和度假者的首選。在選擇酒店時，應(yīng)根據(jù)自己的需求進行選擇，權(quán)衡性價比和其他因素。