1. 狂人日記的視頻

‘已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏’可以看出‘他’是指封建禮儀 個人看法可以不信，以免誤人子弟

2. 狂人日記的視頻在線觀看

魯迅的《狂人日記》通篇都是在抨擊“吃人的禮教”，他的最后這句救救孩子，意在指孩子尚未受到禮教的污染，尚未被禮教所束縛。

在魯迅的心目中，孩子是純潔的，是天真的。

這一點從他的諸多文章中都可以看出來，比如《社戲》中關(guān)于對小伙伴兒的描寫。

從天真到不天真，在魯迅看來，吞噬孩子的正是禮教，比如他的《閏土》這篇文章中對于閏土的描寫便形成了鮮明的對比。

這句“救救孩子”是對社會的控訴，在我看來這也是《閏土》那篇小說的主題，魯迅希望不要再讓禮教吞噬下一代，不要再讓閏土的悲劇重演。

3. 狂人日記視頻解讀

有一個人昆仲，現(xiàn)在不說他的真名，是我在中學(xué)時代的好友，分開好多年了，漸漸失去了消息．

不久前偶然得知他生了場大??；正好我回鄉(xiāng)，特意趕去拜訪．只看見一個人，自稱是病者的弟弟．感謝我遠道來看，但是他早已經(jīng)好了，去了某地謀一份工作去了．想起所得的病來不由大笑，拿出二本日記，說可以看出他當(dāng)日得病是什么情形，不妨給老朋友們看看．我拿回去一看，知道他所患的是”迫害狂”這類的病．語序很是錯雜完全沒有倫次，又說了很多荒唐的話，也不寫日期，只是字體大小顏色不一樣，知道不是一時所書．其間也有用月份做記錄，現(xiàn)在抄取其中一篇，以獻給醫(yī)學(xué)者們研究．書中寫錯的語句語病，一個字也不改；只是所涉及的人物雖然只是鄉(xiāng)下的人，世間的人們并不認(rèn)識他們，但也不妨礙主要內(nèi)容，所以全部隱去了．

至于書名，則是他本人病好后所起的，也不改了．

4. 狂人日記的視頻解說

《狂人日記》是一部典型的現(xiàn)代主義的作品，運用大量的具有現(xiàn)代特征的諸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法來表現(xiàn)狂人的心理內(nèi)面，甚至的中國文化的無意識。

人物分析：

狂人認(rèn)為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被關(guān)起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。絕望中的狂人發(fā)出呼喊“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”

通過對狂人心理的描寫和刻畫可以看出，狂人有著變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂

小說一開始利用日常生活里一般人對狂人常有的圍觀、注視、談?wù)?，反激起“迫害狂”患者?nèi)心的恐懼，逐漸地引出的主題?？袢丝吹节w貴翁奇怪的眼色，小孩子們鐵青的臉，一路上的人交頭接耳的議論，張開著的嘴，街上女人說的’咬你幾口”的話，聯(lián)想到狼子村佃戶告荒時講過人吃人的故事。從他大哥平常的言論開始懷疑到當(dāng)前的安排。他把醫(yī)生把脈理解為“揣一揣肥瘠”，囑咐吃藥的“趕緊吃吧”理解為趕緊吃他，然后歸結(jié)到這個社會是人吃人的社會，長期以來這個社會的歷史是一部人吃人的歷史。日記里這樣寫著：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫堅睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’。”他認(rèn)為將來的社會"容不得吃人的人"，喊出了“救救孩子”的呼聲

通過狂人的形象描寫，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

5. 狂人日記視頻素材

1、浪費別人的時間，就等于謀財害命。

2、小的時候，不把他當(dāng)人，長大以后也做不了人。

3、我所佩服諸公的只有一點，就是這種東西居然會有發(fā)表的勇氣。

4、譬如廚子做菜，有人品評他懷，他固不應(yīng)該將廚刀鐵斧交給批評者，說道你來做一碗好的看。

5、我看出他話中全是毒，笑中全是刀，他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。

6、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

7、自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。

8、陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚；這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。

9、獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾。

10、人世間真是難處的地方，說一個人“不通事故”，固然不是好話，但說他“深于世故”，也不是好話。

22、樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。

12、中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

13、我最欽佩那些人，把作品寫得不成樣子，還有勇氣發(fā)表。

14、去吧，蒼蠅們，雖然生著翅子，還能營營。

15、做了人類想成仙，生在地上想上天。

16、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

17、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

18、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

19、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

20、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

6. 狂人日記視頻下載

什么軟件也看不到果戈里的狂人日記。

小說是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說

《狂人日記》也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗。

7. 狂人日記視頻簡介

以十三則沒有日月的日記的形式,記敘"迫害狂"患者即"狂人"的精神狀態(tài)和心理活動.始由一群圍觀者奇怪的眼神,鐵青的臉和交頭接耳的議論引起的恐懼,又聯(lián)想到狼子村佃戶告荒時講過人吃人的事,便懷疑為他曹老的大哥和替他把脈的醫(yī)生都是想吃他的劊子手;進而歸結(jié)到這個社會是吃人的社會,這個社會的歷史是吃人的歷史.

8. 狂人日記的視頻講解

　　《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認(rèn)識的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。

9. 狂人日記的視頻片段

凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼看我。

我也是人，他們想要吃我了！

黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。

獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……

沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子……

10. 狂人日記視頻朗讀

吶喊是魯迅最具代表性的作品。

魯迅無疑是本世紀(jì)中國最重要、也最著名的作家與思想家。雖然他的成就遠遠不止小說，但他第一次被廣大中國人所了解的仍然是那篇影響深遠的《狂人日記》。從習(xí)醫(yī)到從文，魯迅完成了從對人的肉體的治療到靈魂的解剖這一深刻的轉(zhuǎn)換。

《吶喊》這部小說來自于他著名的“鐵屋子”的寓言，其中收集了包括《阿Q正傳》、《祝福》等一系列廣為人知的小說名作。從寫作風(fēng)格上說，魯迅作為一名思想家，他的小說經(jīng)歷了從自白（《狂人日記》）到寫實（《吶喊》）再到寓言（《故事新編》）的不同轉(zhuǎn)變。從某種意義上說，這正是魯迅自己思想成熟與深刻之處。在他后期的作品中，已包涵了許多與現(xiàn)代派大師們（如卡爾維諾、博爾赫斯等）深刻的相通之處。

對于絕大多數(shù)人來說，魯迅影響最廣，最有代表性的小說仍然是這本《吶喊》。