1. 用鏡頭的語(yǔ)言傳遞情感

這是沙寶為“世界原生態(tài)攝影展”演唱的該活動(dòng)主題曲。應(yīng)當(dāng)是絕版。除了以后可能出現(xiàn)在沙寶的紀(jì)念專輯里，當(dāng)不會(huì)再?gòu)钠渌幙吹健?歌詞PaiPaiPai石豈詞黃承志曲ShootingShooting Everybady,ashooter ShootingShooting Everybady,ashooter 來(lái)到了光彩世界 要度過(guò)美好一生 用鏡頭創(chuàng)造美麗 用影像傳遞感情 來(lái)到了炫麗世界 要度過(guò)精彩一生 用心靈擁抱自然用真愛(ài)表達(dá)人生

2. 用鏡頭表達(dá)

作用：運(yùn)用新聞鏡頭，真實(shí)地記錄社會(huì)生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)生活原生形態(tài)和完整過(guò)程，排斥虛構(gòu)和扮演的新聞性電視節(jié)目形態(tài)。

意義：指在一定時(shí)期、一定范圍以內(nèi)記載下來(lái)的最高成績(jī)，如打破紀(jì)錄，創(chuàng)造新紀(jì)錄等。“紀(jì)錄”有兩個(gè)意思，一是指一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)某方面的最好成績(jī)。另一個(gè)意思是指對(duì)有新聞價(jià)值的事件的記載。

特點(diǎn)：紀(jì)錄片特點(diǎn)就是紀(jì)實(shí)性，紀(jì)錄片的本性應(yīng)當(dāng)是客觀物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原。

運(yùn)用真實(shí)形象進(jìn)行論證的紀(jì)錄片。它充分發(fā)揮電影的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用可視材料進(jìn)行論證,顯示出形象性與思辨性相輔相成的特點(diǎn)。

運(yùn)用的素材可以是現(xiàn)實(shí)的，也可以是歷史的，不受時(shí)間的限制；以《中印邊界問(wèn)題真相》為例，其素材來(lái)源可以是中方的、印方的、英方的，也可以是其他方面的，因此，也不受事件本身序列的限制。

除了材料的真實(shí)性、論證的嚴(yán)密性、觀點(diǎn)的鮮明性這樣一些基本要求外，政論紀(jì)錄片尤其注重形象性與科學(xué)性的統(tǒng)一。

擴(kuò)展資料：

記錄人們現(xiàn)實(shí)生活的各種情況及狀態(tài)的記錄像片。這是有別于其它紀(jì)錄片的，因?yàn)閮?nèi)容完全是不需要演員參加演出的，而是反映了活生生的真人與真事。

與一般時(shí)事報(bào)導(dǎo)片或歷史紀(jì)錄片的區(qū)別在于以特定的人物為中心，不允許用演員扮演，也不可有虛構(gòu)的情節(jié)和人物。如《詩(shī)人杜甫》、《偉大的孫中山》、《革命老人何香凝》、《毛澤東》、《葉劍英》等。僅表現(xiàn)某一人物的某一側(cè)面的人物肖像片、人物速寫(xiě)片等也屬于此類。

紀(jì)錄片的解說(shuō)詞在風(fēng)格上接近散文，在語(yǔ)言的運(yùn)用上更注重情感的抒發(fā)和詩(shī)情的注入，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作十分注重寫(xiě)意，講究 意境。電視紀(jì)錄片解說(shuō)詞有了“意”的加入，會(huì)很有韻味。

紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)事物敏銳的觀察、對(duì)生活深刻的感悟、對(duì)社會(huì)深度的洞察、對(duì)人生理性的思考，揭示出一種超乎現(xiàn)實(shí)的普遍意義和永恒價(jià)值。

3. 如何用鏡頭表達(dá)情感

1、賞析：《斷章》是卞之琳的代表作。這首詩(shī)短短4行，通過(guò)詩(shī)人對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。（1）全詩(shī)分為兩節(jié)，恰似并置在一起的兩組鏡頭?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”和“看風(fēng)景的人在樓上看你”這組鏡頭攝取的都是生活中常見(jiàn)的景象，第一個(gè)鏡頭中“你”是看風(fēng)景的主體，到第二鏡頭里，橋上的“你”就是樓上人眼中的風(fēng)景，成為看的客體了，主客體位置不著痕跡的轉(zhuǎn)換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對(duì)性?！懊髟卵b飾了你的窗子”和“你裝飾了別人的夢(mèng)”這兩個(gè)鏡頭又構(gòu)成了另一組并列蒙太奇，是對(duì)前一組鏡頭顯示的哲學(xué)上的相對(duì)性的強(qiáng)化。詩(shī)人解釋說(shuō)：“這是抒情詩(shī)，當(dāng)然說(shuō)是情詩(shī)也可以，但絕不是自己對(duì)什么人表示思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)、相互依存、相互作用。人（‘你’）可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景；人（‘你’）可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就超出一對(duì)男女相互關(guān)系的意義。”李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)著重在“裝飾”兩個(gè)字，認(rèn)為是“詩(shī)人對(duì)于人生的解釋”，“詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀”。優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可究盡的，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這也正是這首詩(shī)美麗的地方。（2）在藝術(shù)上，這首詩(shī)所表現(xiàn)的主要是抽象而又復(fù)雜的觀念與意緒，但是詩(shī)人并未進(jìn)行直接的陳述與抒情，而是通過(guò)客觀形象和意象的呈現(xiàn)，將詩(shī)意間接表現(xiàn)，詩(shī)作有著突出的畫(huà)面感與空間感，意境深邃悠遠(yuǎn)，又有著西方詩(shī)歌的暗示性，含蓄深沉，頗具情調(diào)。

4. 用鏡頭語(yǔ)言講述人物情感

《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調(diào)，在中國(guó)古代文學(xué)作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年?！皯c歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭(zhēng)，對(duì)他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復(fù)雜的心情。本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！卑颜问б猓送究部赖膬?nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè)之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫(huà)時(shí)，體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)思想，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民。”表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

全文共四段，條理清楚，構(gòu)思極為精巧。

此文第一段寫(xiě)醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山懷抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋觥Ｈ缓髮?xiě)醉翁亭，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景。作者接著轉(zhuǎn)向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問(wèn)自答，道出亭的來(lái)歷：“作之者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也?！蓖瑫r(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而愚之酒也”。說(shuō)明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來(lái)。這段層與層間過(guò)渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè)”這一全文的核心命意。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂(lè)”印象。

第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫(huà)面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面?！俺币韵滤木涫切〗Y(jié)，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè)心情?！八臅r(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”，這是上一段總寫(xiě)“山水之樂(lè)”的具體化。這里用對(duì)偶句描寫(xiě)，散句收束，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。

第三段寫(xiě)滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。此段描寫(xiě)由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾兵宴飲之樂(lè)。宴席豐盛而充滿野趣，眾兵起坐喧嘩，樂(lè)不可支。太守樂(lè)中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè)。

第四段，寫(xiě)宴會(huì)散、眾人歸的情景?！叭欢蔌B(niǎo)知山林之樂(lè)，而不之人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”作者巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。但太守之樂(lè)與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。”此句與醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。

5. 如何用鏡頭表達(dá)語(yǔ)言?

鏡頭語(yǔ)言是一種通過(guò)鏡頭語(yǔ)言、畫(huà)面、畫(huà)面之間的順序等方式來(lái)表達(dá)電影或電視節(jié)目的故事、主題和情感的視覺(jué)語(yǔ)言。

在電影或電視節(jié)目中，鏡頭語(yǔ)言是非常重要的，它可以通過(guò)鏡頭語(yǔ)言來(lái)表達(dá)故事的情感和心理特性，讓觀眾更深刻地理解和感受電影或電視節(jié)目。

鏡頭語(yǔ)言包含了鏡頭的角度、鏡頭的移動(dòng)方式、鏡頭的距離、畫(huà)面的顏色和對(duì)比度、音樂(lè)、聲音等多個(gè)方面。

在電影或電視節(jié)目中，鏡頭語(yǔ)言是非常重要的一環(huán)，它可以從多個(gè)角度來(lái)表達(dá)故事的情感和情感特性，讓觀眾能夠更深刻地理解和感受到電影或電視節(jié)目所要表達(dá)的主題。