1. 美人魚的美照

形容美人魚的句子有：

只要你在我身邊

所有蜚語流言 完全視而不見

請不要匆匆一面 一轉(zhuǎn)身就沉入海平線

傳說中你為愛甘心被擱淺

我也可以為你

潛入海里面

怎么忍心斷絕

忘記我不變的誓言

我眼淚斷了線

資料擴充：

傳說美人魚是以腰部為界，上半身是美麗的女人，下半身是披著鱗片的漂亮的魚尾，整個軀體，既富有誘惑力，又便于迅速逃遁。她們沒有靈魂，像海水一樣無情；聲音通常像其外表一樣，具有欺騙性；一身兼有誘惑、虛榮、美麗、殘忍和絕望的愛情等多種特性。有電影、動畫片、歌曲等以此為名。一般認(rèn)為美人魚的生物原型是儒艮或海牛。

2013年6月，以色列海法區(qū)亞姆鎮(zhèn)頻頻有人聲稱在附近海域看到美人魚。小鎮(zhèn)管理者不失時機發(fā)出“懸賞令”，以期掀起旅游熱潮。盡管關(guān)于亞姆鎮(zhèn)的美人魚報道層出不窮，不少人依然對美人魚的存在持懷疑態(tài)度。有些人甚至認(rèn)為政府懸賞有炒作之嫌。

2. 美人魚的美圖

人魚，一般被認(rèn)為是傳說的水生生物，通常人魚的樣貌是上半身或頭部為人，下半身是魚尾，歐洲傳說中的人魚與中國、日本傳說中的，在外形上和性質(zhì)上是迥然不同的，有時也與“美人魚”外形有所分別。而

美人魚

西洋的人魚

一般人們熟悉的西方人魚形象，源自德國傳說及詩歌中常提及的美麗人魚羅蕾萊。她經(jīng)常會在天色昏暗不明的時候出現(xiàn)在萊茵河畔，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動人的歌聲，迷惑過往的船夫，使其分心而失去方向，最后沉入河底。以安徒生童話中的《美人魚》最膾炙人口，由于夜霧中仿佛一個長著魚尾的美人，歐洲中世紀(jì)的漁民故此以訛傳訛產(chǎn)生了美人魚的傳說。

西洋的人魚以上半身是人（多為女性）下半身是魚的身體為基本的形態(tài)。當(dāng)時的人們很可能看錯了，把現(xiàn)今生存于海洋的哺乳類動物儒艮和海?？闯闪斯治?，因此廣為流傳，但這種說法并沒有事實根據(jù)。不過在藝術(shù)、文學(xué)或繪畫上，作為一種隱喻的象征物，這點倒是比較具有可信度。人魚多半用來象征不幸的事，如安徒生童話中的美人魚。大部分的文學(xué)作品當(dāng)中，人魚的下場都很凄慘，最后都得不到幸福。附帶一提，雖然今天大家所熟悉的人魚雕塑，下半身只有一條尾鰭，但古老的西方繪畫或璧飾上，不少人魚都是兩條尾鰭，也許是因為比較方便畫面的對稱而生。

日本的人魚

推古天皇二九年（西元917年），在近滋賀縣的蒲川被漁夫捕獲，江戶時代也發(fā)生過，尤其是寬政十二年（西元1800年），在大阪西堀附近河川釣起的人魚，多數(shù)人看過后造成轟動。這個人魚，身高一米多，發(fā)出嬰兒似的哭聲。從這件事來考慮，人魚也是傳說中的幻獸，可算是相當(dāng)神秘的魚族，當(dāng)時稱為鯪魚或發(fā)魚。就這點而言，日本人的人魚和西洋傳說中的人魚妖精，無論在形狀上和性質(zhì)上都迥然不同。其姿態(tài)，不見得很美形，不如說是奇形怪狀較多。出現(xiàn)于若狹灣、九州、四國近海，專挑暴風(fēng)雨迫近時于海邊現(xiàn)形。

13世紀(jì)的《古今著聞集》里頭，寫道“頭部像猿猴，有著像魚一樣細(xì)細(xì)的牙齒”怎么看都覺得像是怪獸。前面提到過的《諸國里人談》記載著“有著人類的頭，胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶，下半身是魚的形狀?！豆沤衿嬲勢鋬浴妨碛小邦^部有像人臉一般，眉毛眼睛俱全，皮膚很白，頭發(fā)是紅色的，紅鰭之間有手，并且指間有蹼，下半身為魚形”這樣詳盡而驚人的記載。

此外，在江戶時代末期，西洋的人魚像輸入日本，研究荷蘭的學(xué)者大槻玄澤所寫的《六物新志》（1786年）附了人魚的圖片，上半人是人類的模樣，長得如美麗的婦人之姿，下半身是魚的形狀，覆有鱗片和魚尾，人魚在一般人心目中的形象終于在此確立，這本書中也記載了人魚骨，可以入藥是貴重的珍品。還有傳出有人發(fā)現(xiàn)人魚木乃伊，足見當(dāng)時的人們已經(jīng)相信人魚是實存的動物。

到了明治時期，身兼植物學(xué)與民俗學(xué)者的南方熊楠，將“儒艮”以及“海?！钡群Ｑ髣游锏纳鷳B(tài)陸續(xù)寫成了專著發(fā)表，因此普遍認(rèn)為人魚就是從這些海洋動物為基模幻想出來的動物，但是沖繩地方的人們依然相信人魚真的存在，也有人不敢捕捉“儒艮”，以食用“儒艮”的肉為禁忌，因為他們崇拜人魚，若食用人魚的肉，恐會招來噩運。

人魚的外形和特征

日本人對于人魚形象的確立，大約是在江戶時代從西方傳來的。主要是依據(jù)安徒生童話著名的“人魚公主”故事中的描述，使后人對于人魚的長相有了明確的印象。在此之前，人魚并沒有明確的記載究竟長得什么模樣。以前的人，就算是親眼目睹過人魚的出現(xiàn)，也只是口耳相傳，繪聲繪影地描述，少有文字具體地形容。大致來說，人們相信人魚是住在海里的一種半人半魚的傳說生物，但是沒有人能斷定究竟看到了什么，因此與其說人魚，長得像童話中描述那么漂亮，還不如說是把它當(dāng)作妖怪來看待。

那么出現(xiàn)在文獻(xiàn)記載上的人魚，到底長得是什么模樣呢？七世紀(jì)完成的《日本書紀(jì)》里，寫著“人間のような異形のもの”（像人一樣的異形之物）

八百比丘尼的傳說

江戶時代，人魚骨可以入藥，但更早以前，人們相信吃了人魚肉會長生不老。根據(jù)《古今著聞集》中記載，人魚肉味美且可食用。然而，在若挾國（今福井縣）流傳著很有名的八百比丘尼傳說，據(jù)說她吃了人魚肉而活到八百歲，此外，在小濱市青井的神明神社，也有自德川幕府時代就開始供奉的八百比丘尼像。

據(jù)說在若挾的小濱住著一位叫高橋的男子。某天他捕到一條人魚而且把人魚吃掉了。傳說中的這部分有許多不同的說法，也有人說是高橋是在山上或海上迷路誤闖異界，回家時帶回人魚肉。覺得既然帶回來了就嘗嘗看吧，不過大家覺得惡心都不敢吃，只有好奇心重的女兒吃了人魚肉。于是，她青春永駐活了好幾百年，最后有感于世事無常，出家為尼在各國旅行。據(jù)說她晚年回到故鄉(xiāng)若挾，住在草庵里，此時已活了八百歲，最后在后瀨山的洞穴絕食而亡。

中國的人魚

在中國最古的博物志《山海經(jīng)：海內(nèi)南經(jīng)》當(dāng)中如此記載著：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆郁水南。注：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗采，即鮫人也?！?，其中的鮫人外表是人頭魚身，長著四只腳的魚，后來傳到了日本，成為人魚最原始的形象。山海經(jīng)里還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢（娃娃魚）、鰻魚、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，感覺上比較接近人和動物的混合體。

在西漢司馬遷所著之《史記卷六·秦始皇本紀(jì)第六》中，有關(guān)于“人魚”的記載，其中提到：

“始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之?！?/p>

劉宋時裴骃所著之《集解》引述自古對于“人魚”的解釋為：

“徐廣曰：‘人魚似□，四腳?！x廣志云：‘魚聲如小兒啼，有四足，形如鱧，可以治牛，出伊水。’異物志云：‘人魚似人形，長尺余。不堪食。皮利于鮫魚，鋸材木入。項上有小穿，氣從中出。秦始皇冢中以人魚膏為燭，即此魚也。出東海中，今臺州有之。’按：今帝王用漆燈冢中，則火不滅?！?/p>

（按：□為古籍漏字。）

“鱧”是一種魚類的名稱，在現(xiàn)今臺灣陽明山國家公園內(nèi)，仍然有“七星鱧”、“月鱧”等品種，表面滑溜，喜歡棲息在河流、池塘或是沼澤中。

在搜神記與博物志里有記載南海鮫人。

類似人魚的傳說生物

和人魚相似的還有希臘神話中半魚半人的海妖賽蓮（Sirens）。她總是出現(xiàn)在狂風(fēng)暴雨的海上，在岸邊唱著凄美動人的歌聲，媚惑往返海上的水手，使他們所駕駛的船，不由自主地駛向岸邊的礁石，撞個粉碎。希臘英雄奧德修斯（Odysseus）在航經(jīng)該海域時，接受女巫瑟西（Circe）的建議，讓船員緊緊地塞住耳朵，以避免聽到那惑人的歌聲，又將沒有塞住耳朵的自己緊緊綁在船桅上，以免受到蠱惑而發(fā)狂。

日本的民間傳說里，還有一種類似人魚的妖怪，叫做“磯姬”。她的下半身是魚形，很像人魚，但臉部卻有很大的不同。口裂開至耳朵，有尖銳的牙，而且頭上長著二支像鹿角的東西，是相當(dāng)可怕的海妖。藏匿在狂風(fēng)巨浪的海岸邊，一有人靠近，就乘浪襲擊，將人的身體從頭開始扭轉(zhuǎn)。磯姬是身長約二十至三十米多的妖怪，所以一旦被她狙擊后，無論是多么有力道的男人都招架不住。

陵魚

《山海經(jīng)》里有記載“陵魚”《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》此諸沃之野…龍魚陵居在其北，狀如貍（鯉）。

這段文字是說某塊肥沃的土地北邊，有一種叫作龍魚的生物，長得像鯉魚。“陵居”就是可以到陸地上生活的意思，表示這種魚是水陸兩棲的。有人認(rèn)為他就是書中別處所提到的陵魚，后來大家講的鰲魚，可能也是指這種魚類。

《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》陵魚人面，手足，魚身，在海中。

這里描述得很詳細(xì)，陵魚是半人半魚的姿態(tài)，具有人的臉和手腳，和希臘神話下半身是魚尾的人魚不同。

文學(xué)作品中的人魚

安徒生的童話《海的女兒》中的美人魚形象最為人所熟知，小美人魚為愛犧牲的故事打動了全世界的讀者。1912年，丹麥雕塑家愛德華．埃里克森，根據(jù)安徒生童話并加上自己的想象力，用紫銅雕塑了“海姑娘”的塑像，置放在哥本哈根港口海濱公園的沙灘上。至今那半魚半人的“海姑娘”的雕像成為丹麥的象征和驕傲。

曲亭馬琴（1814－1842）所著的長篇歷史奇幻小說《南總里見八犬傳》寫到人魚的油脂很有用，至于什么樣的用途，書中并沒有清楚的描述，不過當(dāng)時刊行的古本上還繪有人魚上半身的插圖。

谷崎潤一郎的短篇小說〈人魚嘆息〉

卡夫卡的短篇小說《塞壬的沉默》

小川未明的童話作品《紅色蠟燭與美人魚》

唐娜．喬．娜波莉的奇幻小說《海妖悲歌》

夢枕貘的奇幻小說《陰陽師》中的短篇〈白比丘尼〉

3. 美人魚的照片兒

沒有真正的美人魚，一些科學(xué)考察書中說到，那些動漫，電影中出現(xiàn)的美人魚應(yīng)該是海洋中的一種生物，其真實外形極其丑陋，怕人類，見人就逃。只是偶爾出現(xiàn)在海洋中的小島嶼中，人們一般都只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，只因人的美好愿望加上想像，才出現(xiàn)了美人魚這種美好的形像。

4. 美人魚的美照片

個人認(rèn)為有可能是真實，畢竟海底世界人類才探索一點點而已。

1968年美國海底攝影師在深海拍攝到一條類似魚人的照片，而照片中與1962年報紙上所描述的美人魚形象目睹事件相差無幾，人們漸漸開始認(rèn)同美人魚可能是存在的，到了1990年，考古學(xué)家在黑海岸邊古墓的挖掘中驚奇地發(fā)現(xiàn)了一具人魚木乃伊，經(jīng)檢測已經(jīng)有3000年歷史，而且這個美人魚在死亡的時候足足有100歲以上，就在人們紛紛疑惑的時候，更重要的證據(jù)已經(jīng)出現(xiàn)。

5. 美人魚的照片是什么樣

美人魚是一種傳說中的神秘生物，多出現(xiàn)在文學(xué)和電影作品中，近年來較為流行。

根據(jù)傳說，美人魚是上半身為人、下半身為魚的生物。但實際上，沒有科學(xué)證據(jù)可以證明美人魚的存在，更無法確定其真正面目，因此可以說美人魚只存在于想象和傳說中，是一種虛構(gòu)的生物。

（給出結(jié)論）雖然被廣泛傳頌，但是美人魚仍未在任何時候得到某種體現(xiàn)的證據(jù)。

現(xiàn)實中，我們所看到無非是雕塑、繪畫、文學(xué)作品等藝術(shù)作品中的美人魚形象，美人魚也成為了一種文化符號和審美符號。（原因解釋）總的來說，美人魚作為一個文化現(xiàn)象，它所代表的價值觀、審美情趣一直以來都深深地影響著我們的社會和文化，具有重要的文化意義。（內(nèi)容延伸）

6. 美人魚的照片長啥樣

銀色猶如月光一般的長發(fā)鋪展在海面上，雪白的膚色，海藍(lán)的眼睛，似乎含著如深海般的幽謐。

而在優(yōu)美的腰身之下，銀亮的魚尾輕輕滑動著海水，時不時的還會躍出海面，與月光交相輝映。

形狀美好的紅唇，吐露出的是從來未曾聽聞過的美妙聲線，猶如情人在耳邊喃喃細(xì)語，直撓到心坎里。

7. 美人魚的美照圖片大全

你是想說那種真正存在的美人魚？還是人裝扮的