1. 《朝花夕拾》的圖片

內(nèi)容：《朝花夕拾》有著豐富的思想內(nèi)容，描寫(xiě)了作者對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友誠(chéng)摯的懷念，真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的種種生活——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)的反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的一角,作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，亦抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力的打擊和嘲諷。 主題思想：對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力的打擊和嘲諷。 主要情節(jié)：　　《狗·貓·鼠》 　　——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時(shí)而一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。 　　 《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》 　　——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。 　 《二十四孝圖》 　　——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和，“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。 　　 《五猖會(huì)》 　　——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。 　　 《無(wú)?！?　　——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。 　　 《從百草園到三味書(shū)屋》 　　——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。 　　 《父親的病》 　　——父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。 　　 《瑣記》 　　——魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對(duì)孩子好,其實(shí)是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利,奸詐,壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。 　　 《藤野先生》 　　——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。（寫(xiě)于1926年10月12日） 　　 《范愛(ài)農(nóng)》 　　——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。 主要人物及性格特征：　　《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛(ài)農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）、作者兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。 　　 長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞） 　　 藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親） 　范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。 　?。ㄍ讌f(xié)、懦弱） 　　 父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的爸爸是無(wú)情的，他沒(méi)有關(guān)注到孩子在一步一步的努力，卻一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會(huì)度日如年。（嚴(yán)厲、慈愛(ài)） 　　 衍太太——給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。 　 壽鏡吾——方正、質(zhì)樸、博學(xué)，是魯迅先生頗為敬畏之人。 藝術(shù)特點(diǎn)：　　1、把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。 2、在對(duì)往事深情地回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。 3、常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。 4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法，又稱“雙關(guān)”。 5、作者在散文中常用對(duì)比手法。

2. 《朝花夕拾》圖片內(nèi)容

《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶性散文集。包含《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》共計(jì)10篇。

1. 《狗·貓·鼠》——通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性、行為的描寫(xiě)來(lái)比喻所謂的“正人君子”并闡述作者仇貓的原因。

2. 《五猖會(huì)》——對(duì)舊的教育制度和教育方法的抨擊，表達(dá)了作者對(duì)此的厭惡之情。

3. 《無(wú)?！贰枥L迷信傳說(shuō)的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。

4. 《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——本文通過(guò)記敘“我”兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的八件事，刻畫(huà)了一位雖然沒(méi)有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂(lè)于助人，對(duì)生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激和懷念，祝愿之情。

5. 《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷。

6. 《從百草園到三味書(shū)屋》——通過(guò)對(duì)百草園自由歡樂(lè)生活和三味書(shū)屋學(xué)習(xí)生活的對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、追求自由快樂(lè)的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。

7. 《父親的病》——揭露庸醫(yī)害人和對(duì)封建孝道的不認(rèn)同。

8. 《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的一段故事。

9. 《藤野先生》——本文回憶藤野先生對(duì)自己親切關(guān)懷和嚴(yán)格教誨，贊揚(yáng)了他的政治熱忱，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和博大胸懷，抒發(fā)了感激和懷戀之情，并追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化過(guò)程，表現(xiàn)了思戀老師的教導(dǎo)，認(rèn)真做人的決心。

10. 《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了魯迅對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

3. 《朝花夕拾》的圖片怎么畫(huà)

有三幅，分別是：《 捕鳥(niǎo) 》 、 《舊時(shí)孩子們常玩的“吹嘟嘟” 》 、 《 活無(wú)常 》。 ，謝謝！~

4. 《朝花夕拾》的圖片 簡(jiǎn)筆畫(huà)

《朝花 如水，如渠》Z走了。我對(duì)他的記憶總是停留在他那最后一張笑臉上，曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，他的笑80%都是裝出來(lái)的，我覺(jué)得這有些言不符實(shí)了。倘若與Z多相處一段時(shí)間，恐怕另20%也要仔細(xì)斟酌一下了。 【朝花】已經(jīng)想不起來(lái)是什么時(shí)候與Z相識(shí)，第一次注意到他是因?yàn)樗艺f(shuō)，他最近好像突然能聽(tīng)到大家心里的聲音了。我當(dāng)時(shí)內(nèi)心一慌，趕緊把目光移開(kāi)，生怕被他看去什么秘密。過(guò)了兩天，他專門找到我，一臉迷茫地說(shuō)：“雖然大家心里的想法剛聽(tīng)起來(lái)很絢麗、繁雜，但聽(tīng)得多了也就不免覺(jué)得單調(diào)了，你要是感興趣我給你說(shuō)說(shuō)？” 我看著他有些泛紅的雙眼，覺(jué)得有些尷尬，回應(yīng)道：“你應(yīng)該是太累了，這幾天好好休息下吧?！彼⑽⒁恍Γ统龉P記本，翻開(kāi)一頁(yè)。我看見(jiàn)那一頁(yè)上畫(huà)了一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)，不得不說(shuō)他畫(huà)得確實(shí)很簡(jiǎn)筆，地面上散落著一堆花瓣，空中還有一些花正在落下。他輕輕地說(shuō)了一句，“想起’朝花夕拾’了嗎？我最近總是在想怎么形容大家的心聲，現(xiàn)在我想到了，就是’朝花夕拾’。你知道為什么紀(jì)曉嵐一生只修書(shū)卻從不著書(shū)嗎？” 我隱約想起來(lái)聽(tīng)什么人講起過(guò)，是關(guān)于拾古人牙慧之類的，剎那間覺(jué)得他說(shuō)的好像有那么一絲絲的線在連著，但稍仔細(xì)一想，就只剩下荒誕了。這以后，Z再也沒(méi)跟我提過(guò)這些事，一切仿佛都恢復(fù)了正常，我不禁松了一口氣。 日子自它誕生以來(lái)一般的平淡，就這樣過(guò)了幾天？幾月？幾年？其間有關(guān)Z的故事還發(fā)生了很多，不過(guò)有些是我不愿回憶起的，有些是出于對(duì)Z的尊重不便提起，另有一些是印象太過(guò)模糊、飄渺，不想花費(fèi)心力去將它們整理串起。就讓它們消散在歷史長(zhǎng)河中吧。 一次偶然的經(jīng)歷，我發(fā)覺(jué)Z君從沒(méi)忘記那些所謂的聲音后，他也不再對(duì)我避諱些什么，還特地拿出當(dāng)初的那本筆記本給我看。筆記本幾乎每一頁(yè)都畫(huà)著他的那幅“朝花夕拾”圖，千篇一律，我這才確信他壓根兒就沒(méi)能擺脫這魔怔。 正當(dāng)我一頁(yè)頁(yè)翻著他的“著作”，想著該如何組織語(yǔ)言時(shí)，幾行文字吸引了我的目光：“第三次做同樣的噩夢(mèng)了，每次都?jí)粢?jiàn)自己墜進(jìn)湍急的河里，被怒濤翻滾著卷向不知是何盡頭的遠(yuǎn)方，我一次次掙扎著想要爬上岸，卻根本擺脫不了巨大的慣性，......”我接著翻下去，后面只有幾幅畫(huà)，應(yīng)該是最近新添的，這幾頁(yè)畫(huà)的仍是“朝花夕拾”圖，但這幾幅里的“朝花”總讓我覺(jué)得與之前的有什么不同，卻又說(shuō)不出來(lái)。又前后對(duì)比著翻了幾遍，也只好合上本子，還給Z了。 “我昨晚又夢(mèng)到了一次，還是一樣的夢(mèng)，我發(fā)現(xiàn)自己跟那些花一起墜進(jìn)河里，在無(wú)盡的盡頭前掙扎，是那么的無(wú)力。我覺(jué)得自己應(yīng)該去做些什么了?！? 他說(shuō)的話好像有點(diǎn)哲理，但我也沒(méi)能搞懂他到底想表達(dá)什么，“實(shí)在不行的話，去找醫(yī)生看看吧”，我以為他指的是這個(gè)。 “嗯，好吧”，他也沒(méi)多說(shuō)什么，沖我笑了笑，一如他往日的那張笑臉，當(dāng)時(shí)我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這就是我最后一次見(jiàn)到Z了。 【如水】 —————————未完待續(xù)——————————

5. 《朝花夕拾》的圖片背景

舞蹈朝花夕拾采用倒敘手法，前半段表現(xiàn)一個(gè)嬌俏的妙齡少女天真爛漫地享受著青春的美好，自由嬉戲的場(chǎng)景。后半部分情感轉(zhuǎn)折，妙齡少女已成老嫗，原來(lái)前面那個(gè)歡樂(lè)嬉戲的妙齡少女的形象不過(guò)是老嫗對(duì)自己年輕時(shí)的追憶，暗示了紅顏易老青春不再的愁苦，使人有人生如夢(mèng)的感慨！

《朝花夕拾》一書(shū)所收集的作品，創(chuàng)作于1926年2月至11月間，這些作品在《莽原》半月刊上發(fā)表時(shí)，總題為《舊事重提》；1927年5月編訂成書(shū)時(shí)，改題為《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是一部回憶散文集，魯迅說(shuō)其中的10篇作品，都是“從記憶中抄出來(lái)”的。它以魯迅的生活經(jīng)歷為線索，有一定的連續(xù)性。

《朝花夕拾》前7篇描繪童年在紹興的生活，后3篇敘述從家鄉(xiāng)到南京，又到日本，再回國(guó)教書(shū)的過(guò)程。

魯迅在寫(xiě)作這些作品時(shí)，正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力對(duì)他的嚴(yán)重壓迫。其中在寫(xiě)作《朝花夕拾》時(shí)，正值1926年“三·一八”慘案發(fā)生后，魯迅為聲援北平大學(xué)生民主活動(dòng)而經(jīng)受著陳西瀅、楊榆蔭等所謂“正人君子”的譏刺和嘲罵。北洋軍閥政府也對(duì)魯迅施展淫威，竭力壓迫、威脅和打擊以魯迅為代表的進(jìn)步知識(shí)分子。

在這樣的形勢(shì)下，一方面，魯迅充分地利用手中的筆，撰寫(xiě)了大量的時(shí)評(píng)、雜文和短論，有力地揭露了那些“正人君子”之流的虛偽、卑劣和反動(dòng)。另一方面，南下廈門大學(xué)，在嚴(yán)酷的文網(wǎng)中，把戰(zhàn)斗的心靈沉浸到對(duì)往事的回憶之中。