1. 百鳥(niǎo)藝術(shù)中心

劉英，中國(guó)嗩吶第一人，《百鳥(niǎo)朝鳳》是一首流行于山東、安徽、河南、河北等地。前身是《百鳥(niǎo)音》，充分展示嗩吶藝術(shù)魅力的優(yōu)秀樂(lè)曲。它以熱情歡快的旋律與百鳥(niǎo)和鳴之聲，表現(xiàn)了生氣勃勃的大自然景象。

2. 百鳥(niǎo)景觀

鳳凰山森林公園位于深圳市寶安區(qū)福永街道鳳凰村，鳳凰山主峰海拔678米，方圓1.2公里，素有"鳳山福水福盈地"的美譽(yù)。鳳凰奇拔峻秀，像一彎新月鑲嵌在西海之濱，高懸在南國(guó)昊天沃土上，西眺伶仃洋，南瞰深圳灣。峰巒連綿疊翠，樹(shù)木四季蔥茂；百鳥(niǎo)啼鳴，花果飄香；山泉淺唱，壑洞幽藏，奇石多姿，古廟生輝。自然風(fēng)景綺麗，人文景觀豐富。水光山色，峭巖古洞，構(gòu)成了一幅風(fēng)光旖旎、雄偉壯觀的山水畫(huà)卷。鳳凰山森林公園形如鳳凰，停棲在浩瀚的零丁洋畔 。

3. 百鳥(niǎo)畫(huà)廊

中國(guó)最美的景區(qū)其實(shí)有好多，要是非要評(píng)個(gè)最美10大景區(qū)，其實(shí)每個(gè)人心目中都有不同的答案，下面就說(shuō)說(shuō)在我心目中的最美10大景區(qū)是哪幾個(gè)。

1、萬(wàn)里長(zhǎng)城

萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)乃至世界的名勝古跡，代表了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證。是中國(guó)偉大的軍事建筑，它規(guī)模浩大，被譽(yù)為古代人類(lèi)建筑史上的一大奇跡。在中國(guó)十大風(fēng)景名勝中，萬(wàn)里長(zhǎng)城算是最有代表性的。

2、桂林山水

一直以來(lái)都有著“桂林山水甲天下”的說(shuō)法。平均150米的海拔上有著典型的“喀斯特”巖溶地貌，遍布全市的石灰?guī)r經(jīng)億萬(wàn)年的風(fēng)化浸蝕，形成了千峰環(huán)立、一水抱城、洞奇石美的獨(dú)特景觀。桂林山水的奇美讓中國(guó)風(fēng)景展現(xiàn)出潑墨畫(huà)般的意境。

3、九寨溝

九寨溝縣，隸屬于四川省阿壩藏族羌族自治州，位于青藏高原東部邊緣，阿壩州東北部。。境內(nèi)擁有獲“世界自然遺產(chǎn)”、“世界生物圈保護(hù)區(qū)”、“綠色環(huán)球21”三項(xiàng)國(guó)際桂冠和國(guó)家首批5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)稱(chēng)號(hào)的九寨溝。“九寨歸來(lái)不看水”九寨的水美到極致。

4、張家界

張家界風(fēng)景區(qū)位于武陵源風(fēng)景名勝區(qū)南部，1982年9月，張家界國(guó)家森林公園成為中國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園。張家界景區(qū)共分為四大塊，張家界國(guó)家森林公園，楊家界自然保護(hù)區(qū)，天子山自然保護(hù)區(qū)，索溪峪自然保護(hù)區(qū)四大景區(qū)，統(tǒng)稱(chēng)為武陵源風(fēng)景名勝區(qū)。

5、黃山

安微黃山集名山之長(zhǎng)。泰山之雄偉，華山之險(xiǎn)峻，衡山之煙云，廬山之瀑，雁蕩山之巧石，峨嵋山之秀麗，黃山無(wú)不兼而有之。素來(lái)有著“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的美譽(yù)。

6、三亞

三亞匯集了陽(yáng)光、海水、沙灘、氣候、森林、動(dòng)物、溫泉、巖洞、田園、風(fēng)情10大風(fēng)景資源和豐富的歷史文化資源，是中國(guó)熱帶海濱風(fēng)景旅游資源密集的地區(qū)。在南山佛教文化旅游區(qū)，有以生態(tài)和佛教文化為主題的雕塑精品；在天涯海角游覽區(qū)，有伴著不息濤聲的歷史名人雕塑群；鹿回頭山頂公園那栩栩如生的人物雕塑，在訴說(shuō)"鹿回頭"美麗的愛(ài)情故事；亞龍灣中心廣場(chǎng)，一座榮獲了國(guó)家建筑“魯班獎(jiǎng)”的現(xiàn)代園林廣場(chǎng)及雕塑群，將把您帶回久遠(yuǎn)的歷史。一切的一切讓您目不暇接。

7、麗江

古樸幽雅、自然、富有民族特點(diǎn)和地方特色的高原水鄉(xiāng)麗江古城，風(fēng)景宜人的萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣，幽雅俊秀的玉泉公園，以及被喻為“云嶺第一枝”、“環(huán)球第一樹(shù)”的萬(wàn)朵山茶等景色，組成了一幅優(yōu)美的自然畫(huà)卷。旅游資源以“二山、一城、一湖、一江、一文化、一風(fēng)情”為主要代表。

8、鼓浪嶼

鼓浪嶼原名“圓沙州”，又名“圓州仔”，明朝時(shí)改稱(chēng)“鼓浪嶼”.它位于福建省廈門(mén)市西南，與廈門(mén)隔海相望，僅1000米之遙。因島上有一中空巨石，波浪拍打，其聲如鼓，故名“鼓浪嶼”。鼓浪嶼雖有街區(qū)鬧市，卻無(wú)車(chē)馬之喧，這里空氣清新，環(huán)境幽靜，整個(gè)小島，一年四季草木蔥郁，鮮花競(jìng)放，故有“海上花園”之稱(chēng)。

9、大理

蒼山洱海在大理白族自治州地處云南省中部偏西，境內(nèi)以蒼山、洱海、大理古城、崇圣寺、蝴蝶泉、三塔等景點(diǎn)最有代表性。蒼山，是云嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，洱海，下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，蒼山雪，洱海月”是這里迤邐風(fēng)光的四大景致。愿有人陪你風(fēng)花雪月，愿有人陪你蒼山洱海 。

10、長(zhǎng)江三峽

長(zhǎng)江三峽是中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一，也是中國(guó)40佳旅游景觀之一。長(zhǎng)江三峽，地靈人杰，是中國(guó)古文化的發(fā)源地之一，著名的大溪文化，在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著奇光異彩。是長(zhǎng)江上最為奇秀壯麗的山水畫(huà)廊。

其實(shí)每個(gè)人心中都有自己心馳向往的圣地，歡迎大家補(bǔ)充你心目中的風(fēng)景名勝，讓我們一起討論祖國(guó)的大好河山！

希望可以幫到您，望采納，謝謝！

4. 百鳥(niǎo)園旅游景區(qū)

森林公園百鳥(niǎo)園屬于開(kāi)放式景區(qū)。森林公園目前正常開(kāi)放8：30-18：00。所以百鳥(niǎo)園也是按照時(shí)正常開(kāi)放。入園前，請(qǐng)認(rèn)真閱讀百鳥(niǎo)園《入園須知》并予以遵守，以保證您及家人的安全。

太原森林公園占地3000畝，東臨大同路，西瀕濱河?xùn)|路，南接山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，北與趙莊村接攘，交通十分便利

5. 百鳥(niǎo)文化

一、鳳凰是“華貴、偉岸、進(jìn)取、太平”的象征

鳳凰是人們心目中的瑞鳥(niǎo)，天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)，風(fēng)的甲骨文字和鳳的甲骨文相同，即代表具有風(fēng)的無(wú)所不在和靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至上之意。

二、鳳凰是愛(ài)情的象征

鳳能給人們帶來(lái)幸福和吉祥，自然也包含了愛(ài)情的幸福。于是，鳳有了象征愛(ài)情的涵義。后來(lái)就被人們用來(lái)祝賀婚姻美滿(mǎn)，比喻夫妻和諧。在唐代，銅鏡有《美鳳銜同心結(jié)圖》，即鳳嘴上銜同心結(jié)象征幸福的愛(ài)情，以示夫妻同心相愛(ài)。由此可見(jiàn)，隋唐時(shí)期已較普遍地將同心結(jié)象征夫妻恩愛(ài)。到北宋，還流行以贈(zèng)送鳳釵來(lái)定情，而鳳釵是婦女的一種首飾。男女訂婚，女方多以鳳釵贈(zèng)與男方，以表示自己對(duì)“到了明代，男女結(jié)婚時(shí)，女方穿的禮服也配有鳳冠，鳳冠上點(diǎn)綴著鳳凰，并掛有珠寶等。到了現(xiàn)代，人們?nèi)园养P作為愛(ài)情的象征，結(jié)婚點(diǎn)鳳龍花燭，剪貼鳳形圖案等。

三、鳳凰有“和”的象征意義

在中國(guó)文化中，鳳凰形象不僅表示自然物之“和”，也表示人類(lèi)社會(huì)之“和”?！傍P凰“五色”后來(lái)就被看成是古代社會(huì)和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征?！逼浯?，鳳凰在民間自古就代表著和美、和諧。愛(ài)情的忠貞。此外，鳳凰作為一種和諧觀念的精神與物質(zhì)載體。從發(fā)展上來(lái)看，它又是一個(gè)多元化的產(chǎn)物，是建立在巫術(shù)與鳥(niǎo)圖騰的結(jié)合之上，融合各個(gè)時(shí)代與不同部落所崇拜的圖騰。其次，它是一個(gè)“二合一”的對(duì)立統(tǒng)一體，同時(shí)可以說(shuō)，鳳凰文化的和諧理念涵蓋了生活的社會(huì)與物質(zhì)生活的方方面面。對(duì)“和”的這種鳳凰形象特性的運(yùn)用，在有關(guān)鳳凰的成語(yǔ)中也被經(jīng)常運(yùn)用。

四、鳳凰是“權(quán)力”的象征

在先秦時(shí)期，鳳凰的圖案出現(xiàn)在權(quán)力的象征玉器和青銅器上，后世又逐步成為皇家獨(dú)占御用的紋飾，出現(xiàn)在各種皇宮建筑，使用器物之上，并以禮制和法律的形式予以維護(hù)。

五、鳳凰是華夏民族的精神圖騰

和龍一樣，鳳凰也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。隨著社會(huì)的進(jìn)步，鳳的象征意義也發(fā)生了相應(yīng)的變化，人們不再把鳳當(dāng)作專(zhuān)制皇權(quán)的象征，而是把它當(dāng)作民族文化的象征。在距今約六、七千年前的中國(guó)原始彩陶文化中，就有鳳形象的雛形。在距今三千五百多年前的商代青銅器上也出現(xiàn)了鳳紋。以致在以后中國(guó)歷代的裝飾藝術(shù)中，都創(chuàng)造出許多以鳳為題材的藝術(shù)珍品。這些以鳳紋為題材的藝術(shù)作品是傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，反映了中華民族的審美趣味。從龍鳳藝術(shù)的角度來(lái)看，鳳的藝術(shù)形象給人們以巨大的精神力量，它與龍一樣，是中華民族的象征。即可以說(shuō)，華夏民族也是鳳的傳人。

6. 百鳥(niǎo)展覽

旗頭兩個(gè)穗和一個(gè)穗的區(qū)別就是品級(jí)不同。宮里的妃嬪和王妃、福晉、皇后、格格都帶旗冠，旗冠兩側(cè)都有流蘇。流蘇本指用五彩絲線(xiàn)做成的穗子，在清代宮廷頭飾中則是一種近似簪子，下垂珠穗的飾物。而古代首飾中的“步搖”一詞更形象地定義了此種飾物，隨著佩戴者行動(dòng)，走一步搖一下，充滿(mǎn)了動(dòng)感。

普通宮女頭上無(wú)流蘇，高等一點(diǎn)的宮女如女官帶一個(gè)流蘇，宮妃一般按品級(jí)打扮，根據(jù)所要見(jiàn)的人不同，帶不同式樣的流蘇，如果對(duì)方的品級(jí)高于自己，自己的打扮就不能搶對(duì)方的風(fēng)頭，如果有皇帝在場(chǎng)，那么就沒(méi)有品級(jí)高低的講究。皇子福晉與命婦進(jìn)宮皆按品級(jí)打扮，正室一般是兩側(cè)流蘇，側(cè)室一般為單側(cè)。

流蘇是滿(mǎn)族婦女十分喜愛(ài)的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動(dòng)，搖曳不停，與古代八大類(lèi)首飾中的步搖極為相像。步搖首飾始見(jiàn)漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上。何為步搖?“步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意?！辈綋u屬於漢代禮制首飾，其形制與質(zhì)地都是等級(jí)與身份的象徵。漢代以后，步搖才逐漸被民間百姓所見(jiàn)，才有機(jī)會(huì)在社會(huì)上廣為流傳。在貴族婦女中，還實(shí)行過(guò)一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。 

在北京故宮舉辦的《中國(guó)文物精華展》中，曾展出過(guò)幾件遼寧省出土的金樹(shù)形步搖冠飾件，金樹(shù)是冠狀傘形，一根兩枝樹(shù)權(quán)分別展開(kāi)了大小四十余件樹(shù)枝小枝權(quán)，每一小枝權(quán)頂端各有一兩個(gè)可以活動(dòng)的小金環(huán)，環(huán)下各系一片金樹(shù)葉，稍一觸動(dòng)枝搖葉擺，華美無(wú)比。它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創(chuàng)造力，同時(shí)也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈。史載，唐宋之后步搖形制變化多端，除金質(zhì)外還出現(xiàn)了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料制作的步搖。明代四大名畫(huà)家之一唐寅在《招仙曲》一詩(shī)中寫(xiě)道：“郁金步搖銀約指，明月垂璫交龍椅”。由此可知明代步搖用“郁金”，這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制。其中不乏明代時(shí)興起來(lái)的焊接新工藝。將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點(diǎn)綴，其實(shí)用耐久程度大大超過(guò)了雕琢、燜壓等傳統(tǒng)工藝技術(shù)。 

清代步搖大多采用了明代焊接制作新工藝方法。在臺(tái)灣故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中，有一件“點(diǎn)翠嵌珠鳳凰步搖”，就是使用了金屬焊接作底托，風(fēng)身用翠鳥(niǎo)羽毛裝飾，其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌，兩面嵌紅珊瑚珠。鳳身呈側(cè)翔式，尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長(zhǎng)的小珍珠，墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆。整個(gè)步搖造型輕巧別致．選材精良，實(shí)為罕見(jiàn)。 

在另一圖錄中又有一件“吉慶有余”流蘇，形制近似類(lèi)同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰(zhàn)武器)，戟上挑著一個(gè)下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點(diǎn)翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚(yú)及點(diǎn)翠華蓋，紅寶石墜角。整個(gè)流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚(yú)等組成，諧音“吉慶有余”。這件流蘇寓意吉祥，形式別致，不但起著裝飾發(fā)式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。 

流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車(chē)馬帳幕時(shí)用的彩線(xiàn)絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的名稱(chēng)為什麼沒(méi)有被沿襲下來(lái)，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日后的進(jìn)一步考證。 

滿(mǎn)族婦女所喜愛(ài)的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等?，F(xiàn)在北京故宮珍寶館展出的清代后妃首飾中，有一件“穿米珠雙喜字流蘇”，它是皇帝大婚時(shí)皇后戴的。流蘇頂端是一羽毛點(diǎn)翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏銜著兩個(gè)互套在一起的小金環(huán)，連接著一個(gè)羽毛點(diǎn)翠的流云如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長(zhǎng)穗，每串珠又平均分成三層，每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個(gè)流蘇自頂端到墜角長(zhǎng)二十八厘米，是流蘇中較長(zhǎng)的一種。這種長(zhǎng)流蘇一般歪插在發(fā)髻頂端，珠穗下垂，剛好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為常見(jiàn)。如“龍鳳呈祥”、“彩鳳雙飛”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“鳳穿牡丹”等等。鳳凰是百鳥(niǎo)之王，據(jù)說(shuō)它能給人帶來(lái)幸福、美好、光明。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥(niǎo)筑巢，準(zhǔn)備育雛。封建時(shí)代的帝王都希望自己多子多孫，所以后妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。