1. 彌生2bgm

我們知道《犬夜叉》這部作品有四部劇場(chǎng)版，它們分別是《穿越時(shí)空的思念》、《鏡中的夢(mèng)幻城》、《天下霸道之劍》、《紅蓮之蓬萊島》。相信大家對(duì)這四部劇場(chǎng)版的觀感都不同，下面我就來大致分析一下這幾部的劇情，再談?wù)勎艺J(rèn)為的最經(jīng)典的一部。

《穿越時(shí)空的思念》

這是《犬夜叉》第一部劇場(chǎng)版，講的是戈薇在用箭射爆四魂之玉后，致使無數(shù)四魂之玉碎片飛向各地，其中一塊碎片散落在了“不歸森林”，反派大BOSS瑪瑙丸就因?yàn)檫@塊四魂之玉碎片而復(fù)活。這個(gè)瑪瑙丸的父親飛妖蛾曾經(jīng)是犬大將的手下敗將，所以他想干掉犬夜叉一行人，并奪取犬夜叉的鐵碎牙。

這部劇場(chǎng)版的劇情其實(shí)很一般，不僅云母開篇莫名被瑪瑙丸的手下控制，而且瑪瑙丸的父親敗在了犬夜叉父親犬大將的手里，瑪瑙丸和犬夜叉應(yīng)該算是世仇了，可是在瑪瑙丸打敗了犬夜叉后，并沒有將他干掉，而是直接把戈薇擄走了，并用勾玉和四魂之玉碎片控制了戈薇，讓她和犬夜叉自相殘殺。這就明顯是劇情需要了，瑪瑙丸放著犬夜叉不殺，非要控制戈薇讓她回去干掉犬夜叉，我不明白他搞這一出到底圖個(gè)啥。

在瑪瑙丸繼承了父親飛妖蛾的力量后，食骨之井長(zhǎng)出了樹芽并即將封住洞口，戈薇在桔梗的咄咄相逼下，不小心掉到井里回到了現(xiàn)世。之后的劇情就非常點(diǎn)題了，由于食骨之井的洞口被封住暫時(shí)回不去，使得戈薇和犬夜叉都非常想念彼此，后來戈薇找到了神木中的箭頭，一箭射通了食骨之井，于是她就回到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，并與犬夜叉聯(lián)手使用了破魔之箭加爆流破的組合技干掉了瑪瑙丸。

總而言之，這部劇場(chǎng)版基本就是狗糧專場(chǎng)，反派的作用就是讓戈薇和犬夜叉相愛相殺，以此突顯出他們深厚的感情，戈薇掉回現(xiàn)世也是為了表現(xiàn)出她和犬夜叉對(duì)彼此的思念，因此這部劇場(chǎng)版在戈薇黨心里應(yīng)該會(huì)加分很多。

《鏡中的夢(mèng)幻城》

《鏡中的夢(mèng)幻城》是唯一有奈落登場(chǎng)的劇場(chǎng)版動(dòng)漫，奈落和犬夜叉一行人開篇就打了幾分鐘，之后便被主角團(tuán)干掉（假死）。之后神無為了解除被困在鏡子里的神久夜的封印，幫她搜集了五件寶物投入不同的湖里，使得神久夜被解封得到了自由。

之后神久夜為了搶奪北條祖先手里的天之羽衣，與保護(hù)北條的犬夜叉一行人開始了爭(zhēng)斗。后來進(jìn)入夢(mèng)幻城的主角團(tuán)開始和神久夜進(jìn)行決戰(zhàn)，神久夜曾一度用鏡子將犬夜叉妖化，犬夜叉卻因戈薇的深情一吻恢復(fù)了理智，最終神久夜的肉體被犬夜叉和戈薇的組合技摧毀。盡管神久夜擁有不死不滅的能力，但是她的靈魂卻被彌勒的風(fēng)穴吸走，因此跟白童子一個(gè)下場(chǎng)的神久夜基本上和死了沒區(qū)別，而奈落想要吞噬神久夜的計(jì)劃也隨之破產(chǎn)。

這部劇場(chǎng)版比較中規(guī)中矩，不過好歹除了主角團(tuán)外，還有奈落、神無、神樂這些老面孔，總的來說還算是不錯(cuò)的。

《天下霸道之劍》

我個(gè)人覺得這是《犬夜叉》最經(jīng)典的劇場(chǎng)版，因?yàn)椤短煜掳缘乐畡Α凡粌H讓TV里只剩下骸骨的犬大將正式出場(chǎng)露臉，而且還讓人氣一直遠(yuǎn)超犬夜叉的殺生丸有了大量的戲份。

這部劇場(chǎng)版講的是犬大將為保護(hù)十六夜死后，冥加等人將叢云牙封印在了食骨之井，之后叢云牙穿越到了現(xiàn)世，被戈薇家的神社收藏。由于叢云牙本身?yè)碛徐`性，而且邪氣太強(qiáng)，刀鞘已經(jīng)鎮(zhèn)不住他了，使得他控制住了犬夜叉，一直上搞破壞，最終輾轉(zhuǎn)回到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。盡管后來犬夜叉擺脫了叢云牙的控制，但是叢云牙又找上了和犬大將同歸于盡的剎那猛丸的尸骨，并將其復(fù)活成為反派BOSS。

之后的劇情就是殺生丸和犬夜叉聯(lián)手對(duì)抗叢云牙了，因?yàn)閰苍蒲赖脑O(shè)定就是他比天生牙和鐵碎牙都要強(qiáng)，但是天生牙和鐵碎牙合力就能打敗叢云牙，所以分別擁有天生牙和鐵碎牙的殺生丸、犬夜叉，自然就聯(lián)手上演了一出兄弟情。

總而言之，這部劇場(chǎng)版的劇情完全不敷衍，基本上全程高能，并不會(huì)讓人有一種枯燥乏味，純憑情懷堅(jiān)持看下去的感覺，這也可能是因?yàn)橛腥髮⒊鰣?chǎng)，而且殺生丸又戲份巨多的緣故。

《紅蓮之蓬萊島》

這部劇場(chǎng)版講的就是在五十年前，犬夜叉和桔梗曾經(jīng)去過蓬萊島，而那里的小孩都和犬夜叉一樣是半妖，并且被反派BOSS四斗神囚禁，因此后來的犬夜叉一行人去蓬萊島解救孩子的故事。

里面的BOSS四斗神其實(shí)都沒什么特點(diǎn)，就和TV里星黃泉的手下差不多，代表了青龍、朱雀、玄武、白虎的四個(gè)人，只能說戰(zhàn)斗力比那四位稍微強(qiáng)一點(diǎn)，不至于被彌勒一個(gè)風(fēng)穴直接團(tuán)滅。不過后來這幾個(gè)BOSS和主角團(tuán)的成員以及殺生丸一一對(duì)戰(zhàn)都落敗了，哪怕是四斗神的老大龍羅和其他幾名斗神合體，也敵不過犬夜叉和戈薇的組合技。

我個(gè)人感覺這部劇場(chǎng)版沒什么亮點(diǎn)，就像TV里犬夜叉日常打小怪一樣，就是劇情冗長(zhǎng)，講了很久半妖孩子被四斗神壓榨的故事，而且里面兩個(gè)小男孩前期一直在嘲諷打算救他們的犬夜叉，實(shí)在讓我提不起好感。

總的來說，我認(rèn)為《犬夜叉》最經(jīng)典的劇場(chǎng)版就是天下霸道之劍，因?yàn)樗粌H涉及到了主線情節(jié)，將犬夜叉父母的背景故事完美填坑，而且劇情足夠精彩不顯拖沓，光是讓犬夜叉和殺生丸這兩兄弟聯(lián)手作戰(zhàn)就足夠吸引人眼球了。

以上僅個(gè)人觀點(diǎn)，感謝各位的閱讀~！

2. 彌生月漢化組

１卑彌呼

倭之邪馬臺(tái)國(guó)女王。雖無夫婿，卻因能以

鬼道妖霍眾心，而得臣民歸服。先后三次

派遣使節(jié)朝覲魏廷，得魏明帝冊(cè)封為「親

魏倭王」，并獲贈(zèng)金印。

２臺(tái)與

一作壹與。為卑彌呼同宗之女。在因卑彌

呼死而引起的邪馬臺(tái)國(guó)內(nèi)亂結(jié)束之后，僅

十三歲便被國(guó)人擁立為女王。為感謝魏廷

派來使者調(diào)停之恩，向魏廷進(jìn)貢了厚禮。

３難升米

邪馬臺(tái)國(guó)官員，奉女王·卑彌呼之命，以

大夫的身份經(jīng)帶方郡朝覲魏明帝，以進(jìn)貢

男女、班布等物，因此得魏廷冊(cè)封為率善

中郎將，受賜銀印青綬。

４都市牛利

邪馬臺(tái)國(guó)官員，以難升米次使的身份覲見

了魏明帝，受封為率善校尉。

５伊聲耆

邪馬臺(tái)國(guó)官員，魏正治四年（243年），

奉女王·卑彌呼之命，前往朝覲魏帝芳，

獻(xiàn)上牲口、帛錦、丹木等物。

６掖邪狗

邪馬臺(tái)國(guó)官員，曾與伊聲耆等八人奉女王

·卑彌呼之命，前往朝覲魏帝芳，受魏廷

賜封為率善中郎將。于卑彌呼死后，奉新

女王·臺(tái)與之命，再往魏廷行朝貢之事。

７載斯

邪馬臺(tái)國(guó)官員，于魏正治八年（247年）

，奉女王·卑彌呼之命赴魏廷，請(qǐng)求魏廷

代為調(diào)停邪馬臺(tái)國(guó)與狗奴國(guó)交戰(zhàn)。

８烏越

邪馬臺(tái)國(guó)官員，在邪馬臺(tái)國(guó)與狗奴國(guó)戰(zhàn)亂

之際，奉女王·卑彌呼之命，前往朝覲魏

廷，用以求得魏廷令二國(guó)敦睦的詔書。

９卑彌弓呼

倭狗奴國(guó)國(guó)王，與北方的邪馬臺(tái)國(guó)女王·

卑彌呼交惡。雙方于247年爆發(fā)了大規(guī)模

的戰(zhàn)爭(zhēng)。亦有由其派人，于同年將卑彌呼

暗殺的說法。

１０帶固

三國(guó)時(shí)句驪王宮屬吏。

１１高句麗王

東漢初高句麗國(guó)國(guó)王。

１２句麗王宮

東漢時(shí)句麗王。名宮。殤帝、安帝時(shí)多次侵

犯遼東。后死，子伯固立。

１３辰王

三國(guó)時(shí)東夷韓之君主。治月支國(guó)。時(shí)弁韓、

辰韓合二十四部，其中十二部隸于辰王，但

未定居。辰王只得用馬韓人耕作，故為馬韓

人所制，不得自立為王。

１４駁位居

東漢時(shí)高句麗人。伯固孫，拔奇子。拔奇怨

己為長(zhǎng)兄而未立為王，遂降漢，往遼東。位

居仍留于高句麗。

１５伯固

東漢時(shí)高句麗王。父宮死立為王。順帝、桓

帝時(shí)，他進(jìn)攻遼東郡新安、居鄉(xiāng)、西安平，

殺帶方縣令，掠取樂浪太守妻子。靈帝建寧

二年（169），為玄菟太守耿臨所敗，降，

屬遼東。熹平中，乞?qū)傩恕９珜O度割據(jù)遼

東時(shí)，他曾助度鎮(zhèn)壓富山“賊”。

１６得來

三國(guó)時(shí)高句驪國(guó)官員。正始中，勸句驪王宮

不可伐魏，宮不從其言，遂不食而死。

3. 彌生三月

1、1月：睦月（むつき）

1月是新的一年的第一個(gè)月，家人朋友齊聚一堂、互道寒暖的月份，因而被稱作“睦月”。

2、2月：如月（きさらぎ）

2月是寒氣猶存，還需添衣保暖的月份，因而被稱作“衣更著（きさらぎ）”，著更衣的意思就是天氣暖了，脫下來的衣服隨時(shí)可能因?yàn)榈? 春寒又穿回去，由于“如”字的發(fā)音與“著更衣”相同，所以簡(jiǎn)稱為“如月”。

3、3月：彌生（やよい）

3月的別稱“彌生”來自草木滋長(zhǎng)之月（木草彌や生ひ月）的略寫“やよひ”，也就是形容三月是草 木逐漸開始成長(zhǎng)的一個(gè)月。

4、4月：卯月（うづき）

4月的由來已有定論，即溲疏盛開之月（卯の花月（うのはなづき））的略寫。另有說法認(rèn)為，由于兔子在干支排名第四，被稱為“卯”，因而4月得名“卯月”。

5、5月：皋月（さつき）

“皋”字的發(fā)音是“さつき”，而“さつき”的意思就是插秧，五月是一個(gè)播種的時(shí)節(jié)，因而有時(shí)也稱作“早苗月（さなへつき）”，“さつき”是省略的說法。

6、6月：水無月（みなづき）

到了6月，如字面意思梅雨期結(jié)束，雨水干涸的，因而得名“水無月”。最近梅雨期延長(zhǎng)，異常氣候不斷，直到7月還持續(xù)著潮濕的氣候，不過在以前，梅雨期大概是在6月結(jié)束的。

向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)

7、7月：文月（ふみづき）

關(guān)于7月被稱為“文月”的來由，有種較為可靠的說法，認(rèn)為在7月7日的七夕有寫下詩(shī)歌，夜風(fēng)下曬書的風(fēng)俗，7月因此而得名。在平安時(shí)代，書信意義重大，因此7月也是一個(gè)特別的月份。

8、8月：葉月（はづき）

8月是樹葉變紅凋零的月份，也即是“葉落ち月”、“葉月”這種說法比較多。

9、9月：長(zhǎng)月（ながつき）

9月隨著秋天的到來，夜晚會(huì)逐漸變長(zhǎng)，人們期待能夠盡快與戀人在第二天早晨會(huì)面，因此感覺夜晚太過漫長(zhǎng)，所以叫做“ 夜長(zhǎng)月”，簡(jiǎn)稱“長(zhǎng)月”。

10、10月：神無月（かんなづき）

10月，全國(guó)的神明齊聚出云的出云大社，談?wù)撨@一年的經(jīng)歷，因此出云以外就沒有神明居住了，10月被稱作“神無月”，因?yàn)檫@個(gè)月神明們都不在。

11、11月：霜月（しもつき）

“霜月”一詞出自《奧義抄》，當(dāng)中記載“十一月，由于時(shí)常降霜，所以被稱為霜降月”，之后從“霜降月”演變成了“霜月”。

12、12月：師走（しわす）

十二月是僧侶到處頌經(jīng)的時(shí)候，僧侶師父?jìng)兯奶幈甲呤址泵Γ瓦B平日閑暇的和尚也忙得東奔西走，因此被稱為“師走（師傅們奔走）”。

4. 彌生人和繩文人

目前最權(quán)威的說法是日本學(xué)者埴原和郎的“二重構(gòu)造說”即大和民族最先是由3萬年前的繩文人，2300年前的彌生人組成。

時(shí)至今日，日本本土族民血統(tǒng)70%以上來自東北亞的彌生人，而僅有30%的人來自東南亞的繩文人。而無論是彌生人還是繩文人都源于古中國(guó)，都屬于古中國(guó)人。因此，大和民族是古中國(guó)人后裔，其最初起源在于中國(guó)。

這似乎是匪夷所思的事情，為此日本學(xué)者提出了幾個(gè)證據(jù)。

1931年4月18日，日本學(xué)者直良信夫在日本兵庫(kù)縣明石郡大久保町西八木海岸的洪積地質(zhì)層中發(fā)現(xiàn)了原人腰脊化石。日本學(xué)者經(jīng)過研究之后，提出這是日本的祖型人種，因此將其命名為“明石原人”。

日本學(xué)者指出，日本在30000年前是無人島，明石原人是日本的始祖原人，明石原人的同類最早在中國(guó)江南一帶繁衍生息，并于更新世的后期從臺(tái)灣、琉球一線來到日本，屬于繩文人。

1995年，日本考古界經(jīng)過碳十四檢測(cè)得知，在距今12000年至2000年的這10000年之間，是繩文人進(jìn)入日本的時(shí)代。繩文時(shí)代最大的特征是用繩子在陶器上纏繞，然后拍打陶體形成繩紋。中國(guó)出土的古越人繩紋陶距今已經(jīng)有10000多年，日本同樣的繩紋陶出現(xiàn)在中國(guó)之后，而且樣式與做工與中國(guó)如出一轍。

日本的繩紋陶是如何出現(xiàn)的？這絕對(duì)不是巧合，極有可能是中國(guó)南方的古越人通過大陸橋抵達(dá)日本，然后將技藝傳在了當(dāng)?shù)亍?/p>

大陸橋沉沒之后，臺(tái)灣島和琉球群島形成，日本與大陸分離。但日本并非從此成為孤島，中國(guó)的古越人依然有渡海到日本的證據(jù)。

1975年，日本考古學(xué)家在日本福本縣二方濱干涸的河床上，發(fā)現(xiàn)了一處繩文時(shí)代前期至中期的貝冢遺址。在貝冢遺址里，日本人發(fā)現(xiàn)了制作精美的石斧、紅漆木容器、獨(dú)木舟等，而且還有核桃、葫蘆的外殼以及綠豆等。

綠豆原產(chǎn)于印度，經(jīng)東南亞傳到中國(guó)，大約在6000年前，綠豆傳到日本。當(dāng)時(shí)能掌握漆器技術(shù)的，僅有7000年前的中國(guó)河姆渡人。日本貝冢遺址的發(fā)現(xiàn)，有力地證明了即使陸沉，依然有中國(guó)古越人東渡日本的行跡。貝冢遺址里的漆器，成為了最好的證明。

1980年代，日本考古學(xué)家在《新研究·日本史》刊文指出：日本在繩文人遺址里發(fā)現(xiàn)了大量門齒被拔掉的頭顱骨，在后期的發(fā)掘中，有多達(dá)90%以上的頭顱骨門齒都是被拔掉的，這種風(fēng)俗稱之為“鑿齒”。鑿齒行為最初是中國(guó)的濮人習(xí)俗，后來古越人也跟著效仿。日本發(fā)現(xiàn)的大量鑿齒顱骨，絕非是偶然事件。

種種跡象表明，日本最初的始祖繩文人，來自于古中國(guó)東南沿海的古越人。繩文人是日本的最初始祖之一，是古中國(guó)遷移過去的古越人。

5. 彌生什么意思

彌是3月，彌是“都”的意思，即3月是萬物生的月份。

一至十二月依次稱：睦月，如月，彌生，卯月，皐月，水無月，文月，葉月，長(zhǎng)月，神無月，霜月，師走。

此外彌月還意為滿月。滿月又稱彌月，中國(guó)民俗禮儀。嬰兒出生滿一個(gè)月稱為滿月，滿月時(shí)做的慶賀習(xí)俗稱為做滿月，或?yàn)閺浽轮?，同時(shí)為嬰兒剃下胎發(fā)，祝他從頭開始，一生美滿、幸福。