1. 柏拉圖作家
英國浪漫主義文學(xué)代表人物：
雪萊，英國浪漫主義民主詩人、作家，第一位社會主義詩人、小說家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會主義思想影響頗深。
喬治·戈登·拜倫，是英國19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩人，代表作品有《恰爾德·哈洛爾德游記》、《唐璜》等，并在他的詩歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。
2. 柏拉圖作者簡介
柏拉圖祖籍是古希臘人
柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個(gè)西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖也受到許多在他之前的作家和思想家的影響，以及阿那克薩戈拉將心靈或理性作為判斷任何事情正確性的根據(jù)，巴門尼德提出的連結(jié)所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對于靈魂的概念。
3. 《柏拉圖》
柏拉圖才思敏捷，研究廣泛，著述頗豐。以他的名義流傳下來的著作有40多篇，另有13封書信。柏拉圖的主要哲學(xué)思想都是通過對話的形式記載下來的。在柏拉圖的對話中，有很多是以蘇格拉底之名進(jìn)行的談話，因此人們很難區(qū)分哪些是蘇格拉底的思想，哪些是柏拉圖的思想。經(jīng)過后世一代代學(xué)者艱苦細(xì)致的考證，其中有24篇和4封書信被確定為真品。我們按柏拉圖思想的發(fā)展順序，把他的對話錄分別歸于四個(gè)時(shí)期：
蘇格拉底時(shí)期：
《申辯篇》（蘇格拉底在法庭的辯護(hù)辭）
《克力同篇》（蘇格拉底在監(jiān)獄拒絕出逃）
《尤息弗羅篇》（在監(jiān)獄與人討論虔誠）
《拉刻斯篇》（在監(jiān)獄里與人討論勇敢，無結(jié)果）
《斐多篇》（臨終前討論理念與靈魂關(guān)系）
《伊翁篇》（反對詩人與狂誦者）
《普羅泰戈拉篇》（討論德行是知識及其可教性）
《查米德斯篇》（論節(jié)制，無結(jié)果）
《呂雪斯篇》（論友誼，無結(jié)果）
過渡時(shí)期：
《高爾吉亞篇》（論政治家的權(quán)力和正義的代價(jià)）
《曼諾篇》（論學(xué)習(xí)就是回憶和靈魂不朽）
《優(yōu)苔謨斯篇》（反對智者的巧辯）
《大西庇阿斯篇》（論美）
《小西庇阿斯篇》（論有意做壞事比無意做壞事更壞）
《克拉底魯篇》（論語言）
《美內(nèi)克索斯篇》（對修辭學(xué)的嘲弄）
成熟時(shí)期：
《會飲篇》（論美與愛情）
《理想國》（論兩個(gè)領(lǐng)域區(qū)分，正義，最好政體）
《菲德羅篇》（論愛的本性和哲學(xué)修辭學(xué)的可能性）
晚期：
《泰阿泰德篇》（論知識不是知覺和真判斷）
《巴門尼德篇》（試圖回答對理念論的批評）
《智者篇》（以通種論回答對理念論的批評）
《政治家篇》（論統(tǒng)治者應(yīng)有的智慧）
《菲利布篇》（論快樂與善關(guān)系）
《蒂邁歐篇》（宇宙生成論）
《克里底亞篇》（論理想的農(nóng)業(yè)國家與海上國家的不同）
《法律篇》（對《理想國》的政治學(xué)說做了修改）[6]
柏拉圖偽作也有重要的學(xué)術(shù)意義，以下著作被認(rèn)為是后世偽托的作品：
《米諾斯》（Minos）《歐律克西亞斯》（Eryxias）《泰戈斯》（Theages）《克里托芬》（Cleitophon）《愛人》（Lovers）。
柏拉圖的著作大多是用對話體裁寫成的，人物性格鮮明，場景生動有趣，語言優(yōu)美華麗，論證嚴(yán)密細(xì)致，內(nèi)容豐富深刻。達(dá)到了哲學(xué)與文學(xué)、邏輯與修辭的高度統(tǒng)一，不僅在哲學(xué)上而且在文學(xué)上亦具有極其重要的意義和價(jià)值。
4. 柏拉圖寫作
關(guān)于柏拉圖的死有不同的說法。
1、柏拉圖死時(shí)正在從事寫作，他是死在自己的工作崗位上。
2、已經(jīng)80高齡的柏拉圖興致勃勃地參加一個(gè)弟子的婚禮，眾位青年在一邊盡情地歡歌，暢快地飲酒，他突然感到自己累了，就坐到椅子上休息片刻。誰知這偉大哲人的小憩竟成了永恒，他安詳?shù)刈谀抢铮L眠而未起，好像依然在思考天上人間的玄妙問題。
柏拉圖（ 約公元前427年—公元前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。另有其創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。但學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，其中的蘇格拉底形象并不完全是歷史上的蘇格拉底。
除了荷馬之外，柏拉圖也受到許多那之前的作家和思想家的影響，包括了畢達(dá)哥拉斯所提出的“和諧”概念，以及阿那克薩戈拉教導(dǎo)蘇格拉底應(yīng)該將心靈或理性作為判斷任何事情的根據(jù)；巴門尼德提出的連結(jié)所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對于靈魂的概念
5. 柏拉圖的作者
亞里士多德雖然是柏拉圖的學(xué)生，但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點(diǎn)。柏拉圖認(rèn)為理念是實(shí)物的原型，它不依賴于實(shí)物而獨(dú)立存在。亞里士多德則認(rèn)為世界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的?！百|(zhì)料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個(gè)別特征。就像是有一只鼓翅亂飛的雞，這只雞的“形式”是它會鼓翅、會咕咕叫、會下蛋等。當(dāng)這只雞死時(shí)，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是雞的物質(zhì)。
亞里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。
