1. 楊子鄂有什么之稱

鱷魚在中國(guó)古代的名字:土龍、鼉。 揚(yáng)子鱷 ，鈍吻鱷科的一種爬行動(dòng)物，產(chǎn)于長(zhǎng)江下游,是中國(guó)特產(chǎn)。亦稱“鼉龍”,俗稱“豬婆龍” (魚鱉黿鼉。)《墨子·公輸》 。

2. 揚(yáng)子鱷吃人嗎

鱷魚按其生活的水域分為咸水鱷和淡水鱷.咸水鱷主要集中在溫濕的海濱,如美洲鱷和灣鱷;淡水鱷主要生活在江河湖沼中,如揚(yáng)子鱷和密西西比河鱷.

按其體型大小分為大型鱷和小型鱷.體型最大的鱷、也是地球上現(xiàn)存最大的爬行動(dòng)物是灣鱷,成年雄性長(zhǎng)達(dá)5米至6米,最長(zhǎng)個(gè)體長(zhǎng)達(dá)10米,體重超過(guò)1噸;體型最小的鱷是生活在亞馬孫河和奧里諾科河流域及兩河之間的大西洋沿岸的侏古鱷,一般體長(zhǎng)0.9米至1.2米,最長(zhǎng)者為1.72米.中國(guó)的揚(yáng)子鱷為中小型鱷,身長(zhǎng)一般2米左右.

按其性情分為兇猛鱷和溫馴鱷.最兇殘的鱷魚是灣鱷,有“食人鱷”之稱,遇上它的人或動(dòng)物很難生還.在澳大利亞,每年都有相當(dāng)數(shù)量的潛水者葬身于灣鱷腹中.尼羅河鱷,也稱非洲鱷,也是一種兇猛的鱷,它會(huì)主動(dòng)捕食羚羊、非洲野牛等大型哺乳動(dòng)物.揚(yáng)子鱷、侏古鱷等體型較小,性溫順,不主動(dòng)攻擊人.

按其吻部長(zhǎng)短分為長(zhǎng)吻鱷和短吻鱷.鱷吻的長(zhǎng)短是鱷顯著的形態(tài)特征,也是鱷分類的依據(jù)之一.揚(yáng)子鱷和密西西比河鱷為短吻鱷,其吻長(zhǎng)略長(zhǎng)于吻寬;其余鱷皆屬于長(zhǎng)吻鱷,特別是印度鱷.印度鱷身長(zhǎng)5米多,其中吻長(zhǎng)50厘米至90厘米,是吻寬的5倍多,且隨著年齡增長(zhǎng),吻部越來(lái)越狹長(zhǎng).這與它食魚有關(guān),細(xì)長(zhǎng)且窄的吻適于捕食魚類

3. 揚(yáng)子鱷百度百科

做魚右噩為，鱷是繁體字，簡(jiǎn)體字為鱷，單音字，和鱷一個(gè)意思

[è]

爬行動(dòng)物，大的身體長(zhǎng)3—6米，頭扁平，四肢短，尾巴長(zhǎng)，全身有灰褐色的硬皮。善于游泳，性兇惡，捕食魚、蛙和鳥類等。種類較多，多產(chǎn)在熱帶和亞熱帶，其中揚(yáng)子鱷是我國(guó)的特產(chǎn)。俗稱鱷魚。

百科釋義

鱷 è 形聲。字從魚，從咢，咢亦聲?！皢@”意為“血盆大口”?！棒~”指水生動(dòng)物。“魚”和“咢”聯(lián)合起來(lái)表示“一種長(zhǎng)有血盆大口的水生動(dòng)物”。本義：一種以血盆大口為特色器官的水生動(dòng)物。

4. 楊子鄂有什么之稱嗎

揚(yáng)子鱷是鱷科.。揚(yáng)子鱷，或稱作鼉（tuó），是短吻鱷科短吻鱷屬的一種鱷魚，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，是中國(guó)特有的一種鱷魚，也是世界上最小的鱷魚品種之一。揚(yáng)子鱷現(xiàn)存數(shù)量非常稀少，是世界上瀕臨滅絕的爬行動(dòng)物。在揚(yáng)子鱷身上，至今還可以找到早先恐龍類爬行動(dòng)物的許多特征。所以，人們稱揚(yáng)子鱷為“活化石”

5. 揚(yáng)子鱷資料簡(jiǎn)介

答：第一、蜚

蜚，太古時(shí)期的災(zāi)難之神，它出現(xiàn)的地方都會(huì)發(fā)生大災(zāi)難，根據(jù)《山海經(jīng)》卷四·東山經(jīng)·東次四經(jīng)記載：“又東二百里，曰太山，上多金玉、楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水則竭，行草則死，見則天下大疫?！?/p>

第二個(gè)，朱厭

朱厭是古代中國(guó)神話傳說(shuō)中的兇獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說(shuō)這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)之兆。據(jù)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”

第二個(gè)，猙

猙是古代中國(guó)傳說(shuō)中的奇獸，以老虎豹子為食物。章峨之山有獸焉，其狀如赤豹，臉部中央長(zhǎng)出一只角，有五條尾巴，所以五尾一角，全身赤紅，身形似豹，其音如擊石，其名曰猙。

第三個(gè)，天狗

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇。古代天狗被視為很有能量的一種生物，古籍里老有，流傳最廣的當(dāng)屬“天狗吃日”，可見它的能量之大。

第四個(gè)，蛟龍

“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，而最初的虺，大多是由蟒蛇、蜥蜴、蠑螈、壁虎等爬行類動(dòng)物幻化而成的。蛟龍異名是“夔”?！百纭痹谥袊?guó)歷史上是和“龍”、“蛟”同時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)最早的龍的別名。它最初記載在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》之中。文獻(xiàn)云：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰：“夔”。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨。聲聞五百里，以威天下。

個(gè)人認(rèn)為，還是蜥蜴、蠑螈等比蟒蛇要靠譜些?！对?shī)·小雅·正月》："胡為虺蜴"，這里的“虺蜴”即為蜥蜴，而且無(wú)論是蛟、龍、應(yīng)龍還是角龍，它們是有爪子、有腿的。萬(wàn)山之祖昆侖山某古洞穴就曾出現(xiàn)龍形生物，通體泛黃，長(zhǎng)有兩對(duì)紅色的小角，但有資料顯示，這種生物叫〝洞螈〞，是一種兩棲動(dòng)物，長(zhǎng)得很像龍的幼仔。

第五個(gè)饕餮

饕餮，龍的五子，根據(jù)《山海經(jīng)》記載：有著羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，一個(gè)大大的腦袋和一個(gè)大大的嘴巴，傳聞能夠吃盡天下萬(wàn)物，由于吃得太多，最后被撐死。

第六個(gè)，蠱雕

看到這種形象，相信沒(méi)人認(rèn)為這種動(dòng)物是善良的。似鳥非鳥，似豹非豹，獨(dú)角。叫起來(lái)像嬰兒的啼哭，又一個(gè)吃人的騙子。好像這些騙人吃的動(dòng)物，都會(huì)嬰兒啼哭?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》記：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無(wú)草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人?！?/p>

第七個(gè)狻猊(suān ní)

最早出現(xiàn)在《穆天子傳》曰：“名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里?！睍x郭璞注曰：“狻猊，獅子。亦食虎豹。”

《爾雅·釋獸》載：“狻猊如彪貓,食虎豹?！惫弊?“即獅子也,出西域?！保瑑蓵蓵鴷r(shí)間孰早孰晚說(shuō)法不一，但都沒(méi)有對(duì)”狻猊“形象的詳細(xì)描述。

據(jù)說(shuō)狻猊，形似獅子，龍的第四子，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國(guó)的，至南北朝時(shí)期，我國(guó)的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過(guò)我國(guó)民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國(guó)的傳統(tǒng)氣派，后來(lái)成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國(guó)傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。

第八個(gè)，應(yīng)龍

《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”

《廣雅》：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無(wú)角曰螭龍?！?/p>

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上。故下數(shù)旱，旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨?！?/p>

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”

應(yīng)龍是古代漢族神話傳說(shuō)中一種有翼的龍，相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。應(yīng)龍是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。

應(yīng)龍最早出現(xiàn)是在先前的黃帝時(shí)期，《山海經(jīng)》和《史記》就有記載。大意是以黃帝為首的黃河流域部落與以蚩尤為首的長(zhǎng)江流域的部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都使用各種神奇的動(dòng)物來(lái)幫忙。黃帝這邊的應(yīng)龍擅長(zhǎng)“蓄水”，蚩尤那方也有擅長(zhǎng)呼風(fēng)喚雨之靈物，本領(lǐng)較應(yīng)龍更勝一籌，大雨飄向黃帝這邊。黃帝處于弱勢(shì)，就請(qǐng)?zhí)炫镑伞睅兔χ棺×舜笥?，一舉殲滅蚩尤部落。應(yīng)龍?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)中立下汗馬功勞，殺了蚩尤和夸父。由于戰(zhàn)爭(zhēng)消耗能量過(guò)大，再也無(wú)力振翅飛回天庭，就悄然來(lái)到南方蟄居在山澤里。

閑居南方，應(yīng)龍整日無(wú)所事事。物華變幻，斗轉(zhuǎn)星移，一轉(zhuǎn)眼就到了大禹時(shí)代，洪水滔天，生靈涂炭。大禹肩負(fù)起拯救蒼生的重任，應(yīng)龍前來(lái)幫忙，以尾掃地，疏導(dǎo)洪水而立功，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。

第九個(gè)，蠪侄（lóng zhì）

小孩子看到這個(gè)形象，連哭都不敢哭了。九頭九尾，長(zhǎng)得像狗像狐又像獅。長(zhǎng)得這么磕磣，但聲音卻像嬰兒。這就可怕了，把人吸引過(guò)去，然后吃掉，太兇殘?zhí)珘牧恕！渡胶＝?jīng)·卷四·東山經(jīng)·東次二經(jīng)》：“又南五百里，曰 鳧麗之山 ……有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人?！?/p>

第十個(gè)，刑天

刑天炎帝大將之一，蚩尤戰(zhàn)死之后，炎帝被黃帝推翻，刑天繼續(xù)抗擊入侵的黃帝?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》中記載：“ 刑天抗擊黃帝，帝斷其首、葬之於常羊之山，刑天乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！毙烫煸且粋€(gè)無(wú)名的巨人，他在與黃帝的大戰(zhàn)中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復(fù)仇，可見勇猛程度絕對(duì)無(wú)人能及。

6. 楊子鄂吞石塊的功能

最好的辦法有一下四點(diǎn)僅供參考。

1、建立自然保護(hù)區(qū)：保護(hù)瀕危動(dòng)物的根本性措施就是保護(hù)其棲息地，而保護(hù)棲息地的主要途徑是建立自然保護(hù)區(qū)，通過(guò)建立自然保護(hù)區(qū)，不僅可以保護(hù)瀕危動(dòng)物及其棲息地，而且還可以使其他種類的野生動(dòng)植物得到很好的保護(hù)。我國(guó)已建立了數(shù)百處瀕危動(dòng)物類型的自然保護(hù)區(qū)，使相當(dāng)一部分瀕危動(dòng)物得到切實(shí)保護(hù)。野驢、野牛、亞洲象、白唇鹿、羚牛、馬鹿、金絲猴、大鴇等的數(shù)量已有明顯增加。

2、開展馴養(yǎng)繁殖：馴養(yǎng)繁殖是保護(hù)、發(fā)展和合理利用瀕危動(dòng)物資源的一條有效途徑。發(fā)展人工繁殖種群，既可防止或延緩有關(guān)物種的滅絕，又可滿足人民的生產(chǎn)生活需要，減少對(duì)野生種群的獵捕壓力，還可為實(shí)施再引進(jìn)工程提供種源，重建或壯大有關(guān)物種的野生種群。

3、實(shí)施再引進(jìn)工程：發(fā)展和壯大野生種群再引進(jìn)工程是保護(hù)，壯大極度瀕危動(dòng)物野生種群的重要手段，所謂的再引進(jìn)，就是在某個(gè)物種曾經(jīng)分布但現(xiàn)已滅絕的地區(qū)。再引入該物種的活體用于建立新的種群，或者是向某物種現(xiàn)存的極小的野生種群補(bǔ)充新的活體，以充實(shí)該野生種群并促進(jìn)其發(fā)展壯大，后者又稱再充實(shí)。我國(guó)已成功地實(shí)施拯救麋鹿的再引進(jìn)工程，正在著手實(shí)施野馬，賽加羚羊的再引進(jìn)工程。另外，我國(guó)正在計(jì)劃實(shí)施的華南虎拯救工程，以及正在研究開展的野生揚(yáng)子鱷保護(hù)管理工程，均屬于再充實(shí)類型的再引進(jìn)。從某種角度講，在原產(chǎn)地放生被沒(méi)收的物種，如獵隼、緬甸陸龜、穿山甲、蟒蛇、獼猴等，也屬于野生種群再充實(shí)活動(dòng)。

4、開展資源監(jiān)測(cè)和科學(xué)研究：開展資源監(jiān)測(cè)和科學(xué)研究是保護(hù)和持續(xù)利用瀕危動(dòng)物的必要步驟，通過(guò)資源監(jiān)測(cè)，可以了解瀕危動(dòng)物野生種群數(shù)量的消長(zhǎng)和分布區(qū)的變遷。為國(guó)家制定有關(guān)保護(hù)管理利用政策提供科學(xué)依據(jù)。現(xiàn)在，有關(guān)部門正在著手研究建立全國(guó)性的資源監(jiān)測(cè)體系。

7. 揚(yáng)子鱷簡(jiǎn)介資料大全

　　應(yīng)龍簡(jiǎn)介 　　之一 　　古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。

相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海?！　≈?　　古代傳說(shuō)中善興云作雨的神?！　　渡胶＝?jīng)校譯》相關(guān)文摘 　　大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O①，殺蚩尤與夸父②，不得復(fù)上，故下數(shù)旱③?！　『刀鵀閼?yīng)龍之狀，乃得大雨?！　、賾?yīng)龍：傳說(shuō)中的一種生有翅膀的龍?！　　妒霎愑洝分杏浭?　　“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍” 　　應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩?，疏?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國(guó)的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。　　靈獸—青龍 　　簡(jiǎn)介 　　青龍 　　青龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是四象之一，根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季?！　≡谥袊?guó)二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。　　東方七宿亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末?！　∏帻埖墓适?在五行學(xué)說(shuō)盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關(guān)青龍的故事；五行家們照著陰陽(yáng)五行給東南西北中配上五種顏，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉?！　≡诠艜r(shí)候的中國(guó)，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無(wú)角的為螭，古時(shí)玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征?！　∫彩菛|方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名“青龍”。