1. 攝影部宣言
1、“后印象主義”(Post—Impressionism)
“后印象主義”被用來泛指那些曾經(jīng)追隨印象主義,后來又極力反對印象主義的束縛,從而形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的畫家,其中杰出者有塞尚、凡高、高更和勞特累克等。實(shí)際上,后印象主義并不是一個(gè)社團(tuán)或派別,也沒有共同的美學(xué)綱領(lǐng)和宣言,而且畫家們的藝術(shù)風(fēng)格也是千差萬別。之所以稱之為“后印象主義”,主要是美術(shù)史論家為了從風(fēng)格上將其與印象主義明確區(qū)別開來。
后印象主義者不喜歡印象主義畫家在描繪大自然轉(zhuǎn)瞬即逝的光色變幻效果時(shí),所采取的過于客觀的科學(xué)態(tài)度。他們主張,藝術(shù)形象要有別于客觀物象,同時(shí)飽含著藝術(shù)家的主觀感受。塞尚認(rèn)為:“畫畫——并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實(shí);它意味著尋求諸種關(guān)系的和諧。”他所關(guān)注的,是在畫中通過明晰的形,來組建嚴(yán)整有序的結(jié)構(gòu)。凡高和高更則專注于精神性與情感的表現(xiàn),其作品滲透著某種內(nèi)在的表現(xiàn)力和引人深思的象征內(nèi)涵。
后印象主義繪畫偏離了西方客觀再現(xiàn)的藝術(shù)傳統(tǒng),啟迪了兩大現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流,即強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)秩序的抽象藝術(shù)(如立體主義、風(fēng)格主義等)與強(qiáng)調(diào)主觀情感的表現(xiàn)主義(如野獸主義、德國表現(xiàn)主義等)。所以,在藝術(shù)史上,后印象主義被稱為西方現(xiàn)代藝術(shù)的起源。
代表人物及代表作品:
保羅·塞尚(Paul Cezanne,1839—1906)《戴帽的自畫像》《圣維克多山》;
凡高 (Vincent van Gogh,1853—1890)《自畫像》;《向日葵》;
高更(Paul Gauguin,1848—1903)《帶光環(huán)的自畫像》;《黃色基督》;
2、“立體主義”(Cubism)
在西方現(xiàn)代藝術(shù)中外,立體主義是一個(gè)具有重大影響的運(yùn)動(dòng)和畫派。其藝術(shù)追求與塞尚的藝術(shù)觀有著直接的關(guān)聯(lián)。立體派畫家自己便曾聲稱:“誰理解塞尚誰就理解立體主義”(哈德史·奧斯本《20世紀(jì)藝術(shù)中的抽象和技巧》,四川美術(shù)出版社,1978年,第87頁)。立體派畫家受到塞尚“用圓柱體、球體和圓錐體來處理自然”的思想啟示,試圖在畫中創(chuàng)造結(jié)構(gòu)美。他們努力地消減其作品的描述性和表現(xiàn)性的成分,力求組織起一種幾何化傾向的畫面結(jié)構(gòu)。雖然其作品仍然保持著一定的具象性,但是從根本上看,他們的目標(biāo)卻與客觀再現(xiàn)大相徑庭。他們從塞尚那里發(fā)展出一種所謂“同時(shí)性視象”的繪畫語言,將物體多個(gè)角度的不同視象,結(jié)合在畫中同一形象之上。例如在畢加索的《亞維農(nóng)的少女》一畫上,正面的臉上卻畫著側(cè)面的鼻子,而側(cè)面的臉上倒畫著正面的眼睛。一般說來,《亞維農(nóng)的少女》是第一件立體主義的作品,而立體主義運(yùn)動(dòng)則通??煞譃閮蓚€(gè)階段。一個(gè)階段是1912年之前的所謂分析立體主義。畫家們繼承塞尚對繪畫結(jié)構(gòu)進(jìn)行理性分析的傳統(tǒng),試圖通過對空間與物象的分解與重構(gòu),組建一種繪畫性的空間及形體結(jié)構(gòu)。1912年以后,立體主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入第二階段,通常稱為綜合立體主義。此時(shí)在畫中色彩起了有力的作用,但形體仍然支離破碎,只是更大和更富于裝飾性。畫家們新創(chuàng)出一種以實(shí)物來拼貼畫面圖形的藝術(shù)手法和語言,進(jìn)一步加強(qiáng)了畫面的肌理變化,并向人們提出了自然與繪畫何者是現(xiàn)實(shí),何者是幻覺的問題。立體主義雖然是繪畫上的風(fēng)格,但對20世紀(jì)的雕塑和建筑也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
代表人物:
畢加索(Pablo Picasso,1881—1973)《亞維農(nóng)的少女》;《格爾尼卡》;
喬治·布拉克(Georges Braque,1882—1963)《埃斯塔克的房子》;
萊熱(Fernand Leger,1885-1955)《三個(gè)女子》;
格里斯(Juan Gris,1887--1927)《吉他與樂譜》;
3、“野獸派”或名野獸主義(Fauvism)
自1898至1908年在法國盛行一時(shí)的一個(gè)現(xiàn)代繪畫潮流。它雖然沒有明確的理論和綱領(lǐng),但卻是一定數(shù)量的畫家在一段時(shí)期里聚合起來積極活動(dòng)的結(jié)果,因而也可以被視為一個(gè)畫派。野獸派畫家熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩,往往用直接從顏料管中擠出的顏料,以直率、粗放的筆法,創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫面效果,充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。野獸主義得名于1905年巴黎的秋季沙龍展覽,當(dāng)時(shí),以馬蒂斯為首的一批前衛(wèi)藝術(shù)家展于同一層廳的作品,引起軒然大波。有人形象地將這些畫稱作“一罐顏料摜在公眾的面前”。而那位后來創(chuàng)出“立體主義”名稱的《吉爾·布拉斯》雜志的記者路易·沃塞爾,則突發(fā)靈感地想到了這一恰也合適的名稱。他在那個(gè)被刺目的色彩弄得喧嚷不已的展廳中央,發(fā)現(xiàn)馬爾凱(Albert Marquet)所作的一件具有文藝復(fù)興風(fēng)格的小型銅像,不由得驚叫起來:“多那太羅被關(guān)在了野獸籠中!”(多那太羅系意大利文藝復(fù)興時(shí)期杰出雕塑家:筆者注)。不久,這一俏皮話便在《吉爾·布拉斯》雜志登出,而“野獸主義”的名稱也很快被廣“泛地認(rèn)同。翌年當(dāng)“籠子”里的“野獸”傾巢而出,舉行一個(gè)接一個(gè)驚人的展覽時(shí),野獸主義則已是影響巨增,勢頭高漲了。這一初含諷刺意味的名稱,后來也逐漸失去了它的貶義。
代表人物及代表作品:
馬蒂斯(Henri Matisse,1869—1954)《帶綠色條紋的馬蒂斯夫人像》;《紅色中的和諧》;
弗拉芒克(Maufice de Vlaminck,1876—1958)《塞納河畔的采石場》;
德蘭(Andre Derain,1880—1954)《威斯敏斯特橋》;
4、表現(xiàn)主義(Exprisseonism)
表現(xiàn)主義(Exprisseonism)一詞,是德國藝術(shù)評論家威廉·沃林格(Willem Worringer)在其發(fā)表于1911年8月號《狂飚》雜志的一篇文章中首次采用的;他把這個(gè)詞,與塞尚、凡高和馬蒂斯等人的藝術(shù)聯(lián)系在一起。1912年在狂飚美術(shù)館舉行的“青騎士”畫展,再次被冠以這個(gè)名詞。從此,該詞便成為德國藝術(shù)中諸多偏于情感抒發(fā)的傾向的名稱。從廣義上說,表現(xiàn)主義可用于所有強(qiáng)調(diào)以色彩及形式要素進(jìn)行“自我表現(xiàn)”的畫家,但其特指的含義,則是基于二十世紀(jì)初葉德國的三大藝術(shù)運(yùn)動(dòng),即“橋社”(Die Brucke)、“青騎士派”(Der Blaue Reiter)和“新客觀派”(Die Neue Sachlichkeit)。
橋社1905年成立于德累斯頓,1913年解體。其成員有基希納、黑克爾、施密特一羅特盧夫、布萊爾、佩希斯泰因和諾爾德等?!皹蛏纭币辉~是由施密特一羅特盧夫從尼采的名著《查拉斯圖拉斯如是說》中引用而來。作為一個(gè)旨在開辟藝術(shù)與生活新途徑的藝術(shù)社團(tuán)的名稱,其含義是,“聯(lián)結(jié)一切革命和活躍的成分,通向未來?!?905年,橋社發(fā)表宣言稱:“凡覺得必須表現(xiàn)內(nèi)心的信念,并是自發(fā)而真正誠意的表現(xiàn)者,都是我們中的一員?!?907年,橋社致函諾爾德說:“橋社宗旨之一一一如它的名稱所意指的——是容納現(xiàn)在孕育中的一切革命因素?!睂蛏缢囆g(shù)家影響最大的,是挪威畫家蒙克那充滿強(qiáng)烈悲劇情感的畫作。橋社畫家對于社會(huì)問題極為關(guān)注,其作品強(qiáng)烈地反映了當(dāng)代生活極端平淡及令人不安與絕望的一面,體現(xiàn)出“北方藝術(shù)的焦慮”?!霸撆僧嫾揖哂胁B(tài)的敏感與不安,被宗教的、性的、政治和精神的煩擾所折磨?!?雷蒙、柯尼亞等合著,徐慶平等譯:《現(xiàn)代繪畫辭典》,人民美術(shù)出版社,第46頁)。雖然橋派畫家曾受到法國野獸派畫家的影響,然而其作品風(fēng)格卻顯然與野獸派畫風(fēng)迥異。野獸派即使是最狂放的作品,也總是保持構(gòu)圖的和諧、色彩的裝飾性與抒情性,而橋派畫家則早把這一切拋到九霄云外。在他們作品中,扭曲的造型與濃烈的色彩,體現(xiàn)了某種朦朧的創(chuàng)造沖動(dòng)以及對既有繪畫秩序的反感。基希納曾在1913年寫道:“我們相信,所有的色彩皆直接或間接地重現(xiàn)純粹的創(chuàng)造沖動(dòng)?!币蚨?,橋派繪畫往往呈現(xiàn)出一種粗獷及狂風(fēng)驟雨般的氣勢,這是較古典的法國氣質(zhì)所沒有的。
青騎士社,得名于康定斯基1903年所作的一幅畫的標(biāo)題,1911年從慕尼黑新藝術(shù)家協(xié)會(huì)分離出來。其成員有俄國人康定斯基、雅夫倫斯基、德國人馬爾克、麥克、閔特爾以及瑞士人克利等。青騎士社畫家總的來說并不關(guān)注于對當(dāng)代生活困境的表現(xiàn),他們所關(guān)注的是表現(xiàn)自然現(xiàn)象背后的精神世界,以及藝術(shù)的形式問題。在宣告該派成立的畫展目錄上,寫著下面這句代表該派宗旨的簡單聲明:“我們要確認(rèn)一種固定的形式;目的是在再現(xiàn)的形式的多變中表明藝術(shù)家如何以各種各樣的方法表現(xiàn)其內(nèi)在的靈感。”奧古斯特·麥克也這樣寫道:“藝術(shù)的目的不是科學(xué)地仿造和檢查自然形態(tài)中的有機(jī)因素,而是通過恰如其分的象征創(chuàng)造一種縮略的形式?!?《世界藝術(shù)百科全書·I》,上海人民美術(shù)出版社,第73頁)。
新客觀派出現(xiàn)于1923年。嚴(yán)格說來,它不是一個(gè)畫派的名稱,而是一個(gè)展覽會(huì)的名稱。該名稱是由德國曼汗藝術(shù)館館長哈特勞伯(C、F、Hartlaub)提出;他在1923年所策劃組織的那個(gè)新現(xiàn)實(shí)主義畫展,便被冠以“新客觀派,表現(xiàn)主義以來的德國繪畫”的標(biāo)題。參加展覽的這批畫家主要有格羅斯、迪克斯和貝克曼等。這是一群不滿于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家。他們大多出生于1890年前后,青年時(shí)代正逢第一次世界大戰(zhàn)和戰(zhàn)后德國的政治動(dòng)蕩時(shí)期,因此,他們不象其表現(xiàn)主義前輩那樣只關(guān)心形式與精神的問題,而是熱衷于用藝術(shù)表現(xiàn)他們所處的現(xiàn)實(shí),揭示社會(huì)的腐朽和陰暗。佩希斯泰因以下一段陳述,清楚表達(dá)了新客觀派畫家的思想:“我們畫家和詩人必須在神圣的團(tuán)結(jié)中與窮苦大眾保持密切聯(lián)系。我們許多人懂得饑餓的痛苦和羞辱。我們覺得在一個(gè)無產(chǎn)階級社會(huì)中更加安心。我們不想依靠資產(chǎn)階段收藏家的怪念頭……我們必須是真正的社會(huì)主義者,必須激起最高尚的社會(huì)主義美德——四海之內(nèi)皆兄弟?!?《世界藝術(shù)百科全書選譯》,上海人民美術(shù)出版社,第74頁)新客觀派畫家曾受橋社和青騎士社畫家影響。不過,他們并不極端地分解和歪曲客觀現(xiàn)實(shí),而往往關(guān)注于對細(xì)節(jié)的真實(shí)描繪,同時(shí),他們也把抽象的繪畫語言,運(yùn)用于對客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)揭示之中。
代表人物及代表作品:
愛德華·蒙克 (Edvard Munch,1863—1944)《吶喊》;
思索爾(Jams Ensor,1860—1949)《1889年基督進(jìn)入布魯塞爾》;
施密特一羅特盧夫(Karl Schmidt—Rottluff,1884—1976)《戴單眼鏡的自畫像》;
5、未來主義(Futurism)
未來主義(Futurism)首先是一場文學(xué)運(yùn)動(dòng),它最初由意大利詩人馬里內(nèi)蒂(Filippo Tommaso Marinetti,1878—1944)一手炮制。在1909年2月20日的《費(fèi)加羅日報(bào)》上,馬里內(nèi)蒂以浮夸煽情的文辭推出了“未來主義宣言”,號召掃蕩一切傳統(tǒng)藝術(shù)、創(chuàng)建能與機(jī)器時(shí)代的生活節(jié)奏相合拍的全新藝術(shù)形式。未來主義自此誕生,并迅速由文學(xué)界蔓延滲透至美術(shù)、音樂、戲劇、電影、攝影等各個(gè)領(lǐng)域。在一連串形形色色的宣言、聲明的強(qiáng)力扶持下,它一度聲勢喧赫、影響深廣。
未來主義熱情謳歌的是現(xiàn)代機(jī)器、科技甚至戰(zhàn)爭和暴力。他們迷戀運(yùn)動(dòng)和速度,要求“摧毀所有的博物館、圖書館和科學(xué)院”,割斷歷史以白手起家,創(chuàng)造全新的藝術(shù)。在他們看來,“這個(gè)世界由于一種新的美感變得更加光輝壯麗了,這種美是速度的美?!鐧C(jī)關(guān)槍一樣風(fēng)馳電掣的汽車,比帶翅膀的薩莫色雷斯的勝利女神像更美。”(1909年,未來主義宣言)如何把這種文字描述的畫面展示在畫布上,使之成為一種真正的視覺形式——繪畫呢?這是聚集在馬里內(nèi)蒂周圍的那些畫家們所努力探尋的。未來主義畫派的中堅(jiān)力量是五位意大利人:波丘尼、卡拉、巴拉、塞韋里尼、魯索羅。1910年2月11日,《未來主義畫家宣言》發(fā)表,并于3月3日在都靈的一家劇院公開宣布。4月11日,《未來主義繪畫技法宣言》再度出爐。這五位畫家都在宣言上簽了名,展示他們躍躍欲試的抱負(fù)。1912年2月,在巴黎頗有名氣的伯恩海姆——讓畫廊舉辦了首次未來主義畫展,這意味著未來主義畫派正式確立。隨后,在倫敦、柏林、布魯塞爾、維也納、芝加哥、阿姆斯特丹、海牙、墨尼黑等地相繼舉辦了多次未來派畫展。如此,未來派逐漸走出國門而成為世界現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。
未來主義繪畫致力表現(xiàn)的是“現(xiàn)代生活的漩渦——一種鋼鐵的、狂熱的、驕傲的、疾馳的生活?!?1910年,未來主義繪畫宣言)畫家們努力在畫布上闡釋運(yùn)動(dòng)、速度和變化過程。空間不再存在,物體從不靜止,它們永不停歇地運(yùn)動(dòng)并相互穿插,一如那些畫家們所描述的,“我們的身體穿透我們所坐的沙發(fā),沙發(fā)也穿透我們的身體。”在把理論變?yōu)閷?shí)踐的過程中,未來主義深受新印象主義和立體主義的影響。它借鑒了新印象派的點(diǎn)彩技術(shù),其色彩大多比較強(qiáng)烈,如被棱鏡分解過一般呈現(xiàn)出某種特別的閃爍波動(dòng)。它也借鑒了許多立體主義的形式語言,并與立體主義一樣,致力于傳達(dá)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的審美觀念。然而它們之間的不同也是顯而易見的:立體主義是一種靜止的幾何構(gòu)成,它通過分解重構(gòu)展示機(jī)械的靜態(tài)美,而未來主義追求運(yùn)動(dòng)和變化,那些令人眼花繚亂的五光十色的場景訴說了藝術(shù)家對工業(yè)文明的狂熱和激情。1914年爆發(fā)的戰(zhàn)爭意味著未來主義畫派的解體。隨著畫派的重要人物波丘尼于1916年意外死亡,這個(gè)集團(tuán)便再無可能重新組織起來。但其影響并未隨之而逝。
代表人物及代表作品:
賈科莫·巴拉(Ciacomo Balla,1871—1958)《被拴住的狗的運(yùn)態(tài)》;
翁貝特·波丘尼(Umberto Boccioni,1882—1916)《城市的興起》;
吉諾·塞弗里尼(Gino Severini,1883—1966)《塔巴林舞場有動(dòng)態(tài)的象形文字》;
2. 攝影部宣傳文案怎么寫
請教別人,前輩。自己靈感來源。拍完反思。攝影想表達(dá)的。實(shí)際上,一般都看作品,被作品吸引的人,才會(huì)細(xì)看你的文案寫的什么。文案寫多容易啰嗦,沒有神秘感和想象的空間。
3. 攝影部宣傳稿
1、準(zhǔn)備一臺(tái)照相機(jī),但也無需專業(yè)相機(jī),主要根據(jù)自己的水平和資金情況而定?,F(xiàn)在一般的相機(jī)大多可以拍攝用于雜志的照片,主要是有一定的清晰度就行可以,原片在3M左右就足夠了。
2、學(xué)會(huì)初步的拍攝技術(shù)、修片技術(shù),因?yàn)橐话銇碚f拍攝不會(huì)一點(diǎn)缺陷沒有,所以后期修改技術(shù)是一定要學(xué)的。
3、注意看看哪些雜志發(fā)表攝影作品,是否適合自己的拍攝范圍(如人物、風(fēng)景、紀(jì)實(shí)等),收集這些雜志的投稿郵箱或投稿地址?,F(xiàn)在絕大多數(shù)雜志(包括報(bào)刊)都不用通過郵局投寄稿件了,可以通過網(wǎng)上郵箱投稿,既方便快捷,又省郵寄資金。
4、去拍攝一些照片,進(jìn)行后期修改,注意將照片的大小控制在1M以下(太大了雜志郵箱接收不方便,而且1M大小的照片用于雜志印刷足夠了。),并給攝影作品起個(gè)好名字,附上自己的姓名、郵箱、聯(lián)系方式(電話)、地址等,就可以投出去了。
4. 攝影宣言簡短
我就是我,是顏色不一樣的煙火
5. 攝影部門宣傳稿子
(1)既然我是一根火柴,就讓我在日落時(shí)劃亮;哪怕光照并不久遠(yuǎn),哪怕軀干盡頭黑夜仍降。既然我是一塊火石,就讓我在鐵幕上鏗鏘;哪怕星火稀疏帶血,哪怕肝膽綻處冷面夔然?;?,終點(diǎn)亮黑色的眼睛,星,終跳在血紅的心房;就讓身軀的位置只留空白,任隨肝膽的影像湮于塵瘴?!庠咐锊辉儆忻つ亢瓦z憾;地獄之門站立著高高的希望!
(2)小時(shí)候,聽大人講,記者是無冕之王,他們鐵肩擔(dān)道義妙手著文章,他們關(guān)注天下新聞也被萬眾睹目敬仰,電視里,你慷慨激昂,嘹亮的聲音,在千家萬戶回蕩,簡潔的言辭犀利的目光,穿透假、惡、丑的皮囊,織就真、善、美的華裳,在社會(huì)大舞臺(tái)上,你旌歌鐵馬,如常勝將軍,馳騁沙場,神秘也壯美是我為你寫就的華章,,長大后,我懷著十二分的向往,走到你的身旁,看你如不停旋轉(zhuǎn)的陀螺,為采播新聞輾轉(zhuǎn)于重疊的職場。
(3)腳下的路有多遠(yuǎn),攝像頭下有奇觀,祖國的山河秀麗,在你們的努力下,會(huì)變得絢爛多彩,最讓人不放心的,是你們走進(jìn)那些,那些鮮為人知的內(nèi)幕背后和險(xiǎn)境,為了拍攝第一手資料,你們冒著危險(xiǎn),不得不踏進(jìn)虎口,你卻不知踏進(jìn)去,踏進(jìn)去的后果如何,也許是平安無事,也許是生死關(guān)頭,用你們的鐵筆揮灑,揮灑這個(gè)世界的,這個(gè)世界的是是非非,最感人的是為百姓說句公道話,用你們筆桿子畫出,畫出這個(gè)世界的和諧。
(4)提起劉白羽,人們立即會(huì)想到他那膾炙人口的散文名篇《日出》、《長江三日》。不錯(cuò),劉白羽在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)長廊中是一位杰出的散文家、小說家,但同時(shí),他也是一名不可多得的戰(zhàn)地記者。1938年,年僅22歲的劉白羽,作為一個(gè)追求進(jìn)步、向往革命的青年作家,奔赴革命圣地延安,先后參加了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭。在槍林彈雨中,他積極以新聞報(bào)道為利器,憑借記者的敏銳眼光和作家的多彩筆觸,寫出了大量具有鮮明時(shí)代色彩、深刻思想內(nèi)涵和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的通訊和報(bào)告文學(xué),在爭取民族獨(dú)立和國家民主的斗爭中發(fā)揮了重要作用。
(5)“記者”的稱謂折射著神圣與榮光,記者的職責(zé)蘊(yùn)涵著公正與剛強(qiáng)!我們選擇了記者這個(gè)職業(yè),就要無私奉獻(xiàn);我們從事了記者這個(gè)職業(yè),就要敬業(yè)愛崗!為了人民的重托,我們敢于鐵肩擔(dān)道義;為了社會(huì)的信任,我們樂于妙手著文章! ——--要問記者想什么?這就是我們的情懷和理想!
(6)當(dāng)農(nóng)民把最后一顆汗珠,送入糧倉的時(shí)候,當(dāng)花信把天空,洗成一片蔚藍(lán)的時(shí)候,我們——共和國的人民,又一次迎來了“記者節(jié)”,報(bào)攤上的每一份報(bào)紙,都是他們汗水的結(jié)晶,書店里的每一本雜志,都是他們辛苦的證明,攝影記者,讓歷史瞬間定格,文學(xué)記者,讓形象和抽象高度濃縮,電視記者,為時(shí)光隧道準(zhǔn)備好了,精美的畫面,電臺(tái)記者,把今天的聲音,傳送給明天的耳朵,記者多么偉大的職業(yè)??!
(7)時(shí)代造就了優(yōu)秀的戰(zhàn)地記者劉白羽,而他自身為祖國和人民獻(xiàn)身的崇高志向以及敏銳犀利的藝術(shù)感覺、深厚廣博的文學(xué)積累又使其新聞寫作獨(dú)樹一幟、不同凡響。不論是否有主觀上的刻意追求,劉白羽的新聞作品呈現(xiàn)出新聞與文學(xué)聯(lián)姻、歷史和現(xiàn)實(shí)對話的特點(diǎn),為中國軍事新聞事業(yè)的發(fā)展提供了新的范例,增添了新的色彩。 時(shí)代造就了優(yōu)秀的戰(zhàn)地記者劉白羽,而他自身為祖國和人民獻(xiàn)身的崇高志向以及敏銳犀利的藝術(shù)感覺、深厚廣博的文學(xué)積累又使其新聞寫作獨(dú)樹一幟、不同凡響。不論是否有主觀上的刻意追求,劉白羽的新聞作品呈現(xiàn)出新聞與文學(xué)聯(lián)姻、歷史和現(xiàn)實(shí)對話的特點(diǎn),為中國軍事新聞事業(yè)的發(fā)展提供了新的范例,增添了新的色彩。
(8)7年的記者生涯,所流過的汗水和淚水,讓我切身地感受到做記者的艱辛與痛苦。所經(jīng)歷的勞累、疲憊、委屈、欣慰,酸甜苦辣全都浸透在一篇篇具有新聞價(jià)值的文章中。然而,當(dāng)一篇篇精心采寫的稿件獲讀者的好評時(shí);當(dāng)我的新聞作品獲得廣東新聞獎(jiǎng)時(shí);當(dāng)名字成為文章的金字招牌時(shí),心里驟然涌出的那份收獲累累果實(shí)的自豪感,便猶如母親經(jīng)歷了孕育和生育陣痛之后,抱著哭聲響亮的孩子時(shí)那樣甜蜜。
(9)高山草原刻下了我們跋涉的腳印,平原渠水映照著我們匆忙的身影。酷暑盛夏迸發(fā)著我們對人民的熱愛,凜冽寒冬見證著我們對生活的真情!因?yàn)槲覀儭獜氖轮粋€(gè)神圣的職業(yè),“記者”的稱謂——時(shí)刻激蕩著我們澎湃的心!
(10)贊美你,記者,你是,一支筆,揮舞著正義,你是,一枚明珠,點(diǎn)亮著人間真情,無論,酷暑嚴(yán)寒,還是風(fēng)雨交加,依舊銅墻鐵壁。宏亮的聲音,回蕩在天南地北,擊碎了丑惡,鑄就了美善。急促的腳步,疲憊的身影,唯有星光陪伴,堅(jiān)守獨(dú)有的信念。鐵肩背負(fù)著使命,筆尖滲透著輝煌,鏡頭閃耀著和諧。
(11)每一名記者,每一位作者,都是一名實(shí)紀(jì)作家,都是歌頌生活的詩人,每一位記者,都是一位舞蹈家,在報(bào)刊、音箱、熒屏的舞臺(tái)上,留下了美麗的傳說,我們贊美記者,為我們的生活增加樂趣,我們歡迎記者節(jié),為祖國的明天更美好!讓我們端起盛滿,墨香和陽光的酒杯,贊美記者,為記者節(jié)干杯!
(12)我們走過陽光,我們超越世俗,我們報(bào)道真、美和善德,我們揭露假、丑與惡行;我們記錄著多彩的生活,我們發(fā)現(xiàn)著社會(huì)的良心!我們更是時(shí)代的先行者,我們的職責(zé):用聲屏再現(xiàn)社會(huì)生活的文明;我們的任務(wù):用話筒反映人民大眾的心聲!
(13)讓胸潮激蕩,讓心花飛放,讓紅葉結(jié)彩 ,讓酒香飄醉,歡慶的日子 ,將“11·8”裝扮得繽紛美麗 ,記者 ,一個(gè)神圣的稱號 ,記者 ,一個(gè)光榮的職業(yè) ,為了聲張正義 ,為了鞭撻邪惡,為了黨的事業(yè),您不分晝夜 ,扛起透視人生的聚焦鏡去遠(yuǎn)望 ,用紙和筆去記錄歷史的真諦 ,心里牢記新聞職業(yè)道德 ,詮譯記者光輝的形象。
(14)我們有“無冕之王”的俗稱,我們也有出入大廈高樓的身影,但我們沒有忘記:要貼近群眾,去感受勞動(dòng)和創(chuàng)造的快樂;要貼近生活,去領(lǐng)略陽光與色彩的情調(diào);要貼近實(shí)際,去領(lǐng)悟什么是新聞的生命!為英模樹碑,為公仆留影,向人民大眾傳遞政策信息,向黨和政府反映基層的呼聲!
(15)戰(zhàn)地記者劉白羽的通訊或報(bào)告文學(xué),詳盡、豐富地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的革命斗爭生活。他既表現(xiàn)了人民軍隊(duì)英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲、知難而進(jìn)的精神風(fēng)貌,又突出了戰(zhàn)斗英雄革命樂觀主義精神、大無畏品質(zhì)和勇敢善戰(zhàn)的軍政素質(zhì);他不僅報(bào)道了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和人民軍隊(duì)鐵的紀(jì)律,還表現(xiàn)了人民對軍隊(duì)的全力支持和魚水深情;他不僅贊頌了黨和人民對光明的追求,而且揭露了美帝國主義和國民黨對人民的壓迫和蹂躪;他不僅表現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的光輝歷程,而且反映了黨帶領(lǐng)人民建設(shè)一個(gè)新社會(huì)的非凡。
6. 攝影部口號
1、書生意氣,文藝青春;萬里丹山,體育相伴。(文體部)
2、以學(xué)為主,為同學(xué)服務(wù)。(學(xué)習(xí)部)
3、披荊斬棘,永不言棄。(外聯(lián)部)
4、經(jīng)就緯業(yè),快捷呈現(xiàn)。(就業(yè)信息部)
5、膽大心細(xì),腳踏實(shí)地,上傳下達(dá),共創(chuàng)科技。(辦公室)
6、張揚(yáng)青春,無所畏懼。(文藝部)
7、讓瞬間永恒。(攝影部)
8、魅力社團(tuán),活力四泄,展現(xiàn)自我,舞動(dòng)奇跡。(文藝部)
7. 攝影宣言名言名句
2021金雞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單
最佳男主角:鄧超《烈日灼心》
第31屆金雞獎(jiǎng)完整獲獎(jiǎng)名單
最佳故事片:《湄公河行動(dòng)》
最佳中小成本故事片:《告別》、《塔洛》
最佳兒童片:《烏珠穆沁的孩子》
最佳戲曲片:《穆桂英掛帥》
最佳科教片:《首星揭秘》
最佳紀(jì)錄片:《日本戰(zhàn)犯懺悔備忘錄》
最佳美術(shù)片:《大耳朵圖圖之美食狂想曲》
最佳編?。汗芑?、董潤年《老炮兒》
最佳導(dǎo)演:馮小剛
導(dǎo)演處女作獎(jiǎng):文章《陸垚知馬俐》
最佳男主角:鄧超《烈日灼心》
最佳女主角:范冰冰《我不是潘金蓮》
最佳男配角:王千源《解救吾先生》、于和偉《我不是潘金蓮》
最佳女配角:吳彥姝《搬遷》
最佳攝影:邵丹《村戲》
最佳錄音:黃錚《火鍋英雄》
最佳美術(shù):韓忠《羅曼蒂克消亡史》
最佳音樂:葉小鋼《開羅宣言》
最佳剪輯:丁晟《解救吾先生》