1. 巫山古攝影

何泓姍是重慶巫山人。

其主演的都市情感劇《云巔之上》首播[6][7]；同年，以攝影師的身份獲得全球攝影大賽中國賽區(qū)華夏典藏獎[52]。2018年，主演古裝勵志劇《鳳弈》[8]；同年，其出演的古裝宮廷劇《如懿傳》首播[9]。2019年1月12日，獲得第3屆金骨朵網(wǎng)絡影視盛典年度網(wǎng)絡潛力演員獎

2. 巫山古攝影地點

《等到滿山紅葉時》，外景拍攝地——重慶巫山小三峽風景區(qū)

　　這是一部充滿美好回憶的電影，猶記得天籟般的歌聲、壯麗的三峽、滿山的紅葉、凄美的故事和人物明媚溫暖的笑容。那個時代的人們，是那么單純而又樂觀向上，他們的言行舉止有著青山綠水的神韻。自然而然的把旅游和電影融為一體！

3. 巫山龍攝影

中國龍文化中，龍的另一項功能是司水布雨。南宋詩人陸游所作的《龍湫歌》勾畫了湫龍行云施雨的壯觀場面：　　環(huán)湫巨木老不花，淵沉千尺龍所家?！　∽廴肽居麛?shù)寸，歡者心掉不敢嘩?！　∪ツ甏蠛稻d千里，禾不立苗麥垂死。　　林神社鬼無奈何，老龍欠伸徐一起?！　÷÷≈缀坪骑L，倒卷江水傾虛空?！　△[間出火作飛電，金蛇夜掣層云中。　　明朝父老來賽雨，大巫吹簫小巫舞?！　≡~門人散月娟娟，龍歸抱珠湫底眠?！　↓埡我员划斪魉驹撇加甑纳耢`？這與龍的摹寫原型有密切的聯(lián)系，也與遠古的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟息息相關。我們知道，龍雖然是由多種動物的形體結合，并經(jīng)過藝術的夸張和變異而成，但這些動物大都是與水有關，如魚、鱷、鯢、蛇等，某些與龍的起源有關的自然現(xiàn)象，如云、虹、閃電等，也與水或雨有密切的聯(lián)系。這樣，龍很容易被遠古的先民想象為一種下可潛于淵、上可騰于天、行有從云雷電、可影響川澤云雨的神獸?！兑捉?jīng)》中就認為云從龍，鳳從虎。東漢的學者王充說：“龍聽到雷聲而起。龍起必有云相伴隨，夏季則多有雷雨，龍多登云，乘云雨而行走。”　　龍有司水布雨的功能，又是神的助手，因此在上古傳說中，龍也成為神與神之間斗爭的工具?！渡胶＝?jīng)》中記載了一則黃帝與蚩尤作戰(zhàn)的故事，故事中說蚩尤率軍隊進攻黃帝，黃帝命令應龍在冀州之野抵抗蚩尤的進攻。應龍受命后用它司水的本領將水蓄積起來，造成缺水，以圖阻止敵人。但蚩尤請來風伯和雨神，縱風下雨。黃帝又從上天派下一名稱作魃的女神協(xié)助應龍，止住了風雨，最后將蚩尤擊敗。但應龍與魃也無法回到天上，于是地上大旱?！　≡诖笥碇嗡膫髡f中，也有龍的活動。據(jù)說大禹治水前，有應龍以尾畫地，為禹畫出應開挖的浚水導水的水道線路，也有傳說說禹治水時疏導河川、挖去山巖，有應龍在前曳尾，有玄龜在后挖泥，當疏導到巫山縣時，一條應龍畫錯了水道，被禹處死。巫縣現(xiàn)在仍有錯開峽和斬龍臺兩處地名?！　鹘y(tǒng)中的應龍是一種有翼的龍，頸細腹大，鱗身。脊上有棘禮四肢強健，而且喜歡獨處。古人曾有詩詠應龍：“應龍未起時，乃在淵底藏，非云足不踏，舉則沖天翔。譬彼野蘭草，幽居常獨香，清見播四遠，萬里望芬芳。隱居可頤志，自見焉得彰?！边@首詩實際上是借應龍而指人，借題發(fā)揮了?！　纳鲜鰝髡f中可以看出，布雨還不是應龍所獨有的功能，因為蚩尤也請來了正規(guī)的神抵——雨師。但應龍有布雨的本事則是無疑的。據(jù)說黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，由于應龍不能再上天，所以先民們用上造出一條狀如應龍的“土龍”，同時施以巫術，才使得上天降下了甘霖。于是以“土龍”呼風喚雨就成了祈雨的必不可少的內(nèi)容。而且，雖然上古時代的雨師有多種名目，但隨著龍崇拜的普及，其它雨師的形象乃至名稱都弱化、模糊了，只有龍的布雨形象日益強化，所以龍也就成了雨師?！　↓埖乃舅c布雨形象的鮮明，又與祈雨巫術的發(fā)展有關。中國是世界上最早進入農(nóng)耕文明的國家，在遠古生產(chǎn)力十分落后的情況下，天氣的陰晴旱澇、雨雪冰霜都對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著決定性的影響，而農(nóng)業(yè)收成的好壞，又直接關系到先民們的命運，所以祈雨就成了最重要的巫術。在上古的祈雨活動中，雖然離不開龍，卻不以龍為主角，因為上古時期龍是溝通神與人的工具，是天神的助手，本身還不是神，所以在祈雨巫術中，龍還只是布雨的工具?！　∧敲?，上古祈雨是什么樣子呢？　　據(jù)文獻記載，上古祈雨巫術主要是焚人祭天。當作犧牲而被焚燒的是兩種人：巫和魍。巫在原始宗教中是天神的使者，所以要用火焚死，使其能升天向天神介紹旱情，求天降雨，魍是一種殘疾之人，據(jù)說身軀矮小、腹部高聳，總是仰面鼻孔朝天。　　天哀憐這種人，怕下雨雨水流進魍的鼻孔，所以不肯降雨，造成干旱。這樣，魍就成了一名召致旱魔的不祥人。所以要在巫術中焚燒魍，是因為在遠古先民看來，既然上天哀憐其病不肯降雨，自然也會哀憐其被焚而降雨人間。在這個儀式中，要使用龍狀的祭器和“作土龍”，用龍來通神，求上天降雨。　　到了春秋戰(zhàn)國時期，由于文明的進步和人文精神的興起，上古時那種殘酷的焚人祭天的祈雨方式有了重要的變化，不再焚人，而改為曝曬。擔任祭司的巫和作為犧牲的魍要在炎炎烈日下曝曬數(shù)日。但這種作法也已受到懷疑和指責?！抖Y記》記載說，有一年大旱，魯穆公召見縣子商量。穆公問道：“天久旱不雨，我想準備一場祭天曝曬的儀式，你以為如何？”縣子回答說：“天不下雨，您卻去曝曬殘疾之人，如此施虐，是不可以的呀！”穆公又說：“那么我舉行祭天曝巫的儀式是否可以？”縣子說：　　“靠巫這種愚蠢的婦人來祈天降雨，難道不是自己的疏忽嗎？”這段對話顯示出，在春秋戰(zhàn)國時期，即是曝曬巫和魍這種求雨巫術也已受到?jīng)_擊，被視為是虐待和愚人之術?！　?zhàn)國以后，祈雨的儀式更多地轉向用龍，并將陰陽五行的內(nèi)容融進了儀式之中。如在漢代，春旱求雨時，地方官要選擇水日祭把社稷山川，不得斬伐山林名木。在城邑的東門外建四通之壇，壇方八尺，周圍樹立八面黑旗，以水官之神共工為神主。祭祀之時，用八條生魚和玄酒（一種用來祭祀的清水），并準備清酒和大塊的肉脯。用潔凈善言的巫人主持祭把，要連續(xù)三夭舉齋。巫要穿黑色衣，先向神主祭拜，然后念祝詞，祝罷再拜。祝詞是：“上天生五谷用來養(yǎng)人，現(xiàn)在五谷受到旱災的危害，難以成熟結出果實。諸神享受清酒與肉脯，拜請神靈降雨。　　雨降而大地濕潤后，我們就奉獻牲物再表感謝?！痹谒兆饕粭l8丈長的蒼龍，置于中央，作7條4丈長的小龍，龍頭皆向東方?！　「飨嗑?尺。再選小童8人，食齋沐浴3日，穿青衣而肅立。把祭祀土神的“社”與閭外的溝挖通，用5只蛤蟆放在社中央方8尺、深1尺的池內(nèi)，注以水。然后再準備清酒肉脯，齋戒3日，穿上黑衣向神祝禱。用3歲的公雞與雄豬，將其作為祭神用的炙肉，在四通神的供室中炙烤。諭令百姓關閉南門，門外放置盛水的容器，開北門，村內(nèi)放一口雄豬，北門之外的集市里也放置一口雄豬，聽到鼓聲響起后就炙烤豬尾。間里周圍如有未掩埋的骸骨要埋于地下，溝峪有草木壅塞的，用火將柴草燒掉，如河溝已被橋道堵塞，要疏通。求得雨后，向林獻一口豬及酒、鹽、黍等物。作龍必須要在水日，必須要用潔凈的上。還要在庚子日令吏民夫婦同居，以取陰陽調和之意。在漢代的祈雨儀式中，龍的地位與作用已與遠古時期有了差別，漢代祈雨用龍，主要的不是用龍來通神乞雨，而是因為龍本身就可以招云，云從龍，有云自然易于降雨。

4. 巫山攝影論壇

巫山看紅葉最佳地點：神女峰和小三峽·小小三峽景區(qū)

　　最佳觀賞期：11月下旬至12月份

　　巫山紅葉節(jié)時間：2021年11月1日至12月31日

　　滿山紅葉似彩霞，彩霞年年映三峽。巫山紅葉是三峽的獨特標志，也是巫山旅游的獨特品牌。巫山紅葉品種多、面積廣，有近200個品種，總面積接近100萬畝，主要以黃櫨、烏桕、楓樹等為主。越來越多的人走進巫山,觀賞這最美的紅葉。和世界上大多盛產(chǎn)紅葉之地相比,巫山的紅葉多了一江碧水與之相鄰相伴,也多了一份“相映成趣”的美妙。

5. 巫山古攝影投訴電話

鄧家佳一頭扎進了電影《除卻巫山》的拍攝，在這部電影里，鄧家佳飾演的女主角云，愛上了女作家彭丹飾演的劉瑩。電影以兩人錯綜復雜的情感為主線，同很多“斷臂”電影一樣，云和劉瑩的結局以悲劇收場，云在劉瑩的懷抱中走完了自己的人生旅程！

6. 巫山攝影協(xié)會

看到過這篇轟動一時的文字，也看過李畫家的油畫，沒看到有多寫惡，從存在的都是合理的角度講，他沒有什么錯。想出名的人，想瘋了的人太多太多，這里也不多加指責，既然選擇如此，他就有自己的理由。

至于有沒有毀三觀，違勃常理，也不做過多解釋，每個人因為自己的理解，想必也是五花八門，只要他做的，對社會沒有危害，對社會沒有危害，我們大可不比，如此憤世嫉俗，每個人都有自己，活著的道理和想法！

油畫作為一門藝術，一門美的藝術形式，以及她所表現(xiàn)出來的美，真的令人為藝術的震撼與感染力所折服，太美了，美到了極致，在畫家柔媚纖細的筆下，如此傳神逼真，令人窒息，栩栩如生的呈現(xiàn)在自己眼前，是不可多得的享受。

說藝術家想出名，不管不顧人們的審美倫理，讓人不可思議的，做出如此前不見古人，后不見來者之決定，也是破了世界畫壇之戒，也算是別出心裁，叫人不可思議，也為之瞠目結舌，不過也沒什么，他的認知偏屬于自己的理解。

沒有淫蕩和絲絲邪意，畫面又美不勝收，讓人讀的如癡如醉，一種剔透玲瓏，嫵媚嫣然，青春之美之媚撲面而來，也是不可多得的享受，一個簡單的欣賞者，站在畫前，我想他或者她，不會有其他更多的想法吧，很多時候，是我們自己想多了！

無論“父畫女裸”，還是極想出名，是不是操作不重要，重要的是結果，過程是結果的因，后面的果是不是，人們愿意看到的，這很重要。當一副美不可多得的畫，樹在你的面前，你是看這幅畫，還是胡思亂想著什么？