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1.1916源和堂園區(qū)門口的面線糊攤，來泉州早餐必吃面線糊，沒吃感覺都沒有泉州似的（只要外來的東西傳來閩南這個地方，都會成為當?shù)氐母牧及?，面線糊也不例外，哈哈）。
2.賣蛋黃餅和板栗餅，西街東塔對面，店名是大嘴熊，店面寫著傳統(tǒng)手工素食，確實好吃。顧客都是回頭客。其他的餅類吃了很多，唯獨喜歡他們家的，每到西街必買。
3.鐘樓附近的侯阿婆肉棕店，來一碗牛肉羹湯和肉粽一個，實惠好吃又管飽。 .4天氣炎熱了，是需要降火的，逛店鋪還可以走到新門街2號的徐其修涼茶店，各種涼茶隨你選。我在汕頭也有看到這樣的涼茶店，特別有愛心的城市。 5.重點重點！推薦的新門街368號小吃店，具有初戀的味道——浮粿，巨好吃正宗的泉港浮粿。吃完浮粿，然后去喝涼茶，絕配！ 6.金魚巷里的海絲金鳳的芋泥超級好吃，不過海絲金鳳的招牌是湯圓，鐘愛甜味的小伙伴都可以嘗嘗。7.西街驛內(nèi)巷1號的美好生活沙茶面，泉州味道的沙茶面，加的豆皮很好吃。8.西街西塔附近的華記海蠣煎，泉州味道的海蠣煎，挺好吃的。主要在樹蔭底下吃著海蠣煎，別具享受。9.愛啊石花膏，他家做的芋頭特別好吃，每天新鮮供應，當晚賣完了就沒有了。10.羊公巷的雞排，不是臺灣雞排的做法，骨頭炸的脆脆的，很美味。
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“喜紅”幾乎稱得上是全體漢族百姓的文化基因。無論南北，但凡在漢族人的婚禮上，新嫁娘一律紅衣紅裙、紅鞋紅襪，全身上下無一處不喜慶。不過在福建泉州，這里的漢族人卻將烏巾蒙上了頭，委實叫人意外。
清乾隆年間的《安溪縣志》記當?shù)鼗樗?，稱結婚當日男方花轎上門，“女家告祖先，醮女，女以烏巾蓋頭……”一直到民國年間，泉州當?shù)剡€有類似的記載。以民國十六年的《永春縣志》為例，其中的“禮俗”一卷便載：“女冠髻所蒙黑絲巾，新郎以小天秤解之，取共免?！?/p>
根據(jù)考證，泉州人婚禮所用烏巾一般為綢布材質(zhì)，方形，邊長五尺。新嫁娘出門時遮住頭面，進男方家跨過火爐后，再由丈夫以秤桿挑落即可。
一直到上世紀60年代，“烏巾蒙頭”的習俗方在轟轟烈烈的“破四舊”中暫時隱退。不過近年來隨著傳統(tǒng)婚俗的復興，晉江、石獅、南安等地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又再度出現(xiàn)新嫁娘蒙黑蓋頭出嫁的場景。自清乾隆年間算起，此俗在泉州大地上已傳承近300年。
有意思的是，在回歸傳統(tǒng)的過程中，“烏巾蒙頭”也出現(xiàn)了與時俱進的變遷。如今姑娘們出嫁，多會在烏巾之上再罩一層紅布，兼顧喜慶與傳統(tǒng)。
或模擬黑夜迎親情景
那么，這黑蓋頭到底是何來歷？一種有趣的解釋是，古人舉辦婚禮多在夜間進行——烏巾蒙頭，模擬的便是夜間迎親的情景。
不過文化學者顯然并不滿足于這樣的答案。在他們的看法里，此俗大約與中原“尚黑”的傳統(tǒng)有直接的關聯(lián)。
如前所說，秦人便曾以黑為尊貴色，先秦亦愛重黑色?！墩撜Z注疏》更稱“喪主素，吉主玄”，可見古人認為黑色與喜事關系密切。正如閩南語更完整地保留中原古音一般，自中原播遷而來的泉州人，或許在文化基因里也更好地保留了“尚黑”的傳統(tǒng)。
當然，泉州人自有一番更接地氣的解釋。在閩南婚俗里，新嫁娘入門時須“頭不見天，腳不踏地”，以防招惹邪祟并帶入夫家。為此，新娘頭遮米篩、腳踏火爐，以一系列莊重儀式求平安。為保證萬無一失，被認為有辟邪功能的烏巾，自然比一味喜慶的紅蓋頭更受人青睞了。
有趣的是，這烏巾在泉州地區(qū)還有另一番隱秘的意思。新嫁娘入門時，隨行的“好命婆”會在邊上念念有詞，稱“烏烏生達博”?！斑_博”二字指的便是男孩，可見泉州人正是借這一塊烏巾，祈求新婦能早日添上男丁呢！
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泉州婚紗攝影風尚攝影好，前幾天和同事照的相片，最近剛剛把照片拿到，我覺得照出來的效果真的讓我看了挺滿意的，拿回來給很多朋友看了之后朋友們都說不錯啊，很值！
至于拍照的感受么，第一，化妝很有耐心，也很細心，化妝技術也挺好。第二，攝影師很有經(jīng)驗，而且比較親切，整個拍攝過程中一直在和我閑聊。問我喜歡什么感覺的，希望是什么效果的等等，所以沒急著端相機，而是很輕松地開始談話，談著談著看到我放松了才開始端起相機。重要的是他會幫你在整個過程中都保持一種放松自然的狀態(tài)，幫你找感覺，表達自己想要表達的情緒。這樣更容易展現(xiàn)出自己真實的一面，在放松的狀態(tài)下抓拍的效果會很好
