1. 弗里德曼照片

《實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)論文集》（Essays in Positive Economics）

·《消費(fèi)函數(shù)理論》（A Theory of the Consumption Function）

·《資本主義與自由》（Capitalism and Freedom）

·《自由選擇》（Free to Choose）

·《價(jià)格理論：初稿》（Price Theory：A Provisional Text）

·《美國(guó)貨幣史。1867年～1960年》（A Monetary History of the United States，1867一1960）與施瓦茲（Anna J.Schwartz）合著

2. 弗里德曼圖片

　　用一組方程來(lái)定義整個(gè)宇宙，聽(tīng)起來(lái)似乎是一個(gè)狂妄自大的想法，但這正是俄羅斯物理學(xué)家亞歷山大·弗里德曼在20世紀(jì)20年代所提出的重要思想。利用愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，弗里德曼指出，從大爆炸開(kāi)始，膨脹宇宙的特征可以用兩個(gè)獨(dú)立的方程來(lái)表示。

3. 弗雷德里曼簡(jiǎn)介

丁元英個(gè)人認(rèn)為，穆特拉的《流浪者之歌》還不足以冠一個(gè)“好”字。

（為什么？）你看啊，同樣一首曲子，我們以穆特和弗雷德里曼的小提琴來(lái)做比較。穆特詮釋的是悲傷、悲涼、悲戚；弗雷德里曼詮釋的是悲憤、悲壯、悲愴。不一樣。穆特她多了一些宮廷貴婦的哀怨，少了一些吉普賽人流浪不屈的精神。海菲茲當(dāng)然無(wú)疑是一個(gè)偉大的小提琴演奏家，但是就這首曲子來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他的詮釋也不一定是最高境界，可能是因?yàn)樘⒁饧记缮系膰?yán)謹(jǐn)，反而染上了一絲匠氣，少了一點(diǎn)兒虔誠(chéng)。所以就這三個(gè)人演奏的同一首曲子來(lái)比較，我覺(jué)得穆特是心到手不到，海菲茲是手到心不到，只有弗雷德里曼那是叫手到心到。

（為什么說(shuō)穆特是心到手沒(méi)到？）

心是什么，心是愿望，神是境界。那是文化、閱歷和天賦的融匯。我們當(dāng)然應(yīng)該相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝給她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她這個(gè)性格底色的脂粉氣就抹不去。穆特的手是一雙女人的手。

如此，在場(chǎng)眾人皆服。外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。在感受藝術(shù)作品的時(shí)候，有所感受，能夠體會(huì)到創(chuàng)作者的心境、心意，并能夠察覺(jué)其中細(xì)微感情，對(duì)這些感情能夠描繪傳人。這才是最厲害之處。

4. 弗里德曼的

弗里德曼法叫——成本減少就是增值，質(zhì)量提高便為節(jié)約。

【法則釋義】

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者弗里德曼曾提出了一條結(jié)論，即市場(chǎng)的浪費(fèi)，是一種不可避免的浪費(fèi)，因而也就不是浪費(fèi)。這就是管理界著名的弗里德曼定理，其旨在告誡管理者減少成本的重要性。節(jié)約成本就是間接提升了收益，并且這種收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中增加收入要輕松得多。

5. 美國(guó)弗里德曼

弗里德曼的代表作《資本主義與自由》（Capitalism and Freedom）于1962年由芝加哥大學(xué)出版社首次出版，之后又被翻譯成18種語(yǔ)言出版，他在書(shū)中提倡將政府的角色最小化以讓自由市場(chǎng)運(yùn)作，以此維持政治和社會(huì)自由。

他的政治哲學(xué)強(qiáng)調(diào)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)，并反對(duì)政府的干預(yù)。他的理論成了自由意志主義的主要經(jīng)濟(jì)根據(jù)之一，并且對(duì)1980年代開(kāi)始美國(guó)的里根以及許多其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策都有極大影響。

6. 弗里德曼老婆

比爾·蓋茨是微軟公司主席和首席軟件架構(gòu)師。微軟公司在個(gè)人計(jì)算和商業(yè)計(jì)算軟件、服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)方面都是全球范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者。在2002年6月截止的上個(gè)財(cái)年，微軟公司的收入達(dá)283.7億美元，在78個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展業(yè)務(wù)，全球的員工總數(shù)超過(guò)50,000人。

　　蓋茨出生于1955年10月28日，和兩個(gè)姐姐一塊在西雅圖長(zhǎng)大。他們的父親，WilliamH.GatesII，是西雅圖的律師。蓋茨已故的母親，MaryGates，是學(xué)校教師，華盛頓大學(xué)的董事以及UnitedWayInternational的主席。

　　蓋茨曾就讀于在西雅圖的公立小學(xué)和私立的湖濱中學(xué)。在那里，他發(fā)現(xiàn)了他在軟件方面的興趣并且在13歲時(shí)開(kāi)始了計(jì)算機(jī)編程。

　　1973年,蓋茨考進(jìn)了哈佛大學(xué).在和現(xiàn)在微軟的首席執(zhí)行官史蒂夫·鮑爾默結(jié)成了好朋友。在哈佛的時(shí)候，蓋茨為第一臺(tái)微型計(jì)算機(jī)–MITSAltair開(kāi)發(fā)了BASIC編程語(yǔ)言的一個(gè)版本。

　　在大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，蓋茨離開(kāi)了哈佛并把全部精力投入到他與孩提時(shí)代的好友PaulAllen在1975年創(chuàng)建的微軟公司中。在計(jì)算機(jī)將成為每個(gè)家庭、每個(gè)辦公室中最重要的工具這樣信念的引導(dǎo)下，他們開(kāi)始為個(gè)人計(jì)算機(jī)開(kāi)發(fā)軟件。蓋茨的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)以及他對(duì)個(gè)人計(jì)算的先見(jiàn)之明成為微軟和軟件產(chǎn)業(yè)成功的關(guān)鍵。在蓋茨的領(lǐng)導(dǎo)下，微軟持續(xù)地發(fā)展改進(jìn)軟件技術(shù)，使軟件更加易用，更省錢(qián)和更富于樂(lè)趣。公司致力于長(zhǎng)期的發(fā)展，從目前每財(cái)年超過(guò)50億美元的研究開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)就可看出這一點(diǎn)。

　　1999年,蓋茨撰寫(xiě)了《未來(lái)時(shí)速》一書(shū)，向人們展示了計(jì)算機(jī)技術(shù)是如何以嶄新的方式來(lái)解決商業(yè)問(wèn)題的。這本書(shū)在超過(guò)60個(gè)國(guó)家以25種語(yǔ)言出版?！段磥?lái)時(shí)速》贏得了廣泛的贊譽(yù)，并被《紐約時(shí)報(bào)》、《今日美國(guó)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》和Amazon.com列為暢銷(xiāo)書(shū)。蓋茨的上一本書(shū)，于1995年出版的《TheRoadAhead》(未來(lái)之路)，曾經(jīng)連續(xù)七周名列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的榜首。

　　蓋茨把兩本書(shū)的全部收入捐獻(xiàn)給了非贏利組織以支持利用科技進(jìn)行教育和技能培訓(xùn)。

　　除了對(duì)計(jì)算機(jī)和軟件的熱愛(ài)之外，蓋茨對(duì)生物技術(shù)也很有興趣。他是ICOS公司董事會(huì)的一員，這是一家專(zhuān)注于蛋白質(zhì)基體及小分子療法的公司。他也是很多其它生物技術(shù)公司的投資人。蓋茨還成立了Corbis公司,它正在研究開(kāi)發(fā)世界最大的可視信息資源之一–來(lái)自于全球公共收藏和私人收藏的藝術(shù)及攝影作品綜合數(shù)字檔案。此外，蓋茨還和移動(dòng)電話先鋒CraigMcCaw一起投資于Teledesic。這是一個(gè)雄心勃勃的計(jì)劃，計(jì)劃使用幾百個(gè)低軌道衛(wèi)星來(lái)提供覆蓋全世界的雙向?qū)拵щ娪嵎?wù)。

　　對(duì)于蓋茨來(lái)說(shuō)，慈善事業(yè)也是非常重要的。他和他的妻子Melinda已經(jīng)捐贈(zèng)了超過(guò)240億美元建立了一個(gè)基金，支持在全球醫(yī)療健康和教育領(lǐng)域的慈善事業(yè)，希望隨著人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)，這些關(guān)鍵領(lǐng)域的科技進(jìn)步能使全人類(lèi)都受益。到今天為止，蓋茨和他的妻子MelindaGates建立的基金已經(jīng)將25多億美元用于了全球的健康事業(yè)，將14億多美元用于改善人們的學(xué)習(xí)條件，其中包括為蓋茨圖書(shū)館購(gòu)置計(jì)算機(jī)設(shè)備、為美國(guó)和加拿大的低收入社區(qū)的公共圖書(shū)館提供互聯(lián)網(wǎng)培訓(xùn)和互聯(lián)網(wǎng)訪問(wèn)服務(wù)。此外將超過(guò)2.6億美元用于西北太平洋地區(qū)的社區(qū)項(xiàng)目建設(shè)，將超過(guò)3.8億美元用在一些特殊項(xiàng)目和每年的禮物發(fā)放活動(dòng)上。

　　蓋茨和MelindaFrenchGates于1994年1月1日結(jié)婚。他們有三個(gè)孩子。蓋茨熱愛(ài)讀書(shū)，喜歡打高爾夫球和橋牌。

編輯本段【新世紀(jì)的財(cái)富偶像——比爾·蓋茨】

　　他是一個(gè)天才，13歲開(kāi)始編程，并預(yù)言自己將在25歲成為百萬(wàn)富翁；他是一個(gè)商業(yè)奇才，獨(dú)特的眼光使他總是能準(zhǔn)確看到IT業(yè)的未來(lái)，獨(dú)特的管理手段，使得不斷壯大的微軟能夠保持活力；他的財(cái)富更是一個(gè)神話，39歲便成為世界首富，并連續(xù)13年登上福布斯榜首的位置，這個(gè)神話就像夜空中耀眼的煙花，刺痛了億萬(wàn)人的眼睛。他是微軟公司主席和首席軟件設(shè)計(jì)師。微軟公司是為個(gè)人計(jì)算和商業(yè)計(jì)算提供軟件、服務(wù)和Internet技術(shù)的世界范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者。在截止于2002年6月的上個(gè)財(cái)年，微軟公司收入達(dá)283.7億美元，在60個(gè)國(guó)家的雇員總數(shù)超過(guò)了50000人。

編輯本段【全球富豪榜上的蓋茨】

　　年份財(cái)富/億美元名次

　　20085803

　　20075902

　　20065601

　　20054651

　　20044661

　　20034071

　　20025281

　　20015871

　　20006001

　　19999001

　　19985101

　　19973641

　　19961851

　　19951291

　　2008年度全球富豪榜前二十名:

　　排名姓名國(guó)籍年齡資產(chǎn)

　　1、沃倫·巴菲特美國(guó)77歲620億美元

　　2、卡洛斯-斯利姆·赫魯家族墨西哥68歲600億美元

　　3、比爾·蓋茨美國(guó)52歲580億美元

　　4、拉什米·米塔爾印度57歲450億美元

　　5、穆凱什·阿姆巴尼印度50歲430億美元

　　6、阿尼爾·阿姆巴尼印度48歲420億美元

　　7、英瓦爾·坎普拉德家族瑞典81歲310億美元

　　8、KP-辛格印度76歲300億美元

　　9、奧萊格-德里帕斯卡俄羅斯40歲280億美元

　　10、卡爾·阿爾布里特德國(guó)88歲270億美元

　　11、李嘉誠(chéng)中國(guó)香港79歲265億美元

　　12、謝爾頓·阿德?tīng)柹绹?guó)74歲260億美元

　　13、伯納德·阿諾特法國(guó)59歲255億美元

　　14、勞倫斯·埃里森美國(guó)63歲250億美元

　　15、羅曼·阿布拉莫維奇俄羅斯41歲235億美元

　　16、特奧·阿爾巴切特德國(guó)85歲230億美元

　　17、利利雅娜·貝當(dāng)古法國(guó)85歲229億美元

　　18、阿列克塞·莫爾達(dá)索夫俄羅斯42歲212億美元

　　19、沙特王子阿爾瓦利德·本·塔拉爾沙特阿拉伯51歲210億美元

　　20、米哈依爾·弗里德曼俄羅斯43歲208億美元

　　威廉·亨利·蓋茨三世爵士（WilliamHenryGatesIIIKBE），又以比爾·蓋茨聞名于世，美國(guó)商人、億萬(wàn)富豪。他是微軟的創(chuàng)始人，根據(jù)美國(guó)《福布斯》雜志的統(tǒng)計(jì)，蓋茨是全世界最有錢(qián)的人（2008年前）。另外一個(gè)統(tǒng)計(jì)則稱(chēng)蓋茨一個(gè)人的財(cái)富要比全世界最貧窮的50%人口的財(cái)富總額還要多。曾經(jīng)有人計(jì)算過(guò)，比爾·蓋茨擁有的財(cái)富可以買(mǎi)31.57架航天飛機(jī)，或者344架波音747，拍攝268部《泰坦尼克號(hào)》，買(mǎi)15.6萬(wàn)部勞斯萊斯產(chǎn)的本特利大陸型豪華轎車(chē)。

　　13年蟬聯(lián)盡管目前蓋茨的財(cái)富價(jià)值為580億美元，較去年高出20億美元，但現(xiàn)在他只名列全球富豪榜第三位，而他的朋友兼慈善事業(yè)合作伙伴沃倫-巴菲特(WarrenBuffett)的財(cái)富凈值則猛增100億美元至620億美元，因?yàn)榘头铺赜捎谒止善贝鬂q，從而躍升為世界首富。（所有的股票價(jià)格和凈資產(chǎn)價(jià)值均截至2月11日）。排名第二的則是墨西哥電信業(yè)巨頭卡洛斯-斯利姆-埃盧(CarlosSlimHelú)，他的財(cái)產(chǎn)在僅僅兩年的時(shí)間內(nèi)翻了一番，至600億美元。

7. 弗里德曼百科

《朦朧詩(shī)選》

閻月君 / 高巖 / 梁云 / 顧芳 編 / 春風(fēng)文藝出版社

《朦朧詩(shī)選》是特定時(shí)期的特定產(chǎn)物，它對(duì)沉默的中國(guó)詩(shī)壇的強(qiáng)勁沖擊和持久影響，也許超過(guò)了所有新詩(shī)選集。作為一部詩(shī)歌經(jīng)典，它在讀者心中有不可移易的位置，有多少詩(shī)人和詩(shī)歌愛(ài)好者是讀著這本選集走過(guò)人生之路的。盡管大部分度過(guò)了青少年時(shí)期的讀者不寫(xiě)詩(shī)甚至也不讀詩(shī)了，但這本詩(shī)集永存在他們記憶之中。

《曾國(guó)藩》

張宏杰 / 民主與建設(shè)出版社

曾國(guó)藩，沒(méi)有顯赫的家世，天賦堪稱(chēng)晚清同時(shí)代大人物當(dāng)中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，在復(fù)雜的時(shí)代變局中超越眾人，成就最大，被譽(yù)為大清“中興第一名臣”，且最后全身而退。他的人生經(jīng)歷，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都給人以特別的啟示。

他出身平常，家族五六百年沒(méi)出過(guò)秀才，可謂典型的小鎮(zhèn)青年。

他智商平常，考了7次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路，順利進(jìn)入翰林院。他一生崇尚笨拙，以扎實(shí)而非機(jī)巧取勝。

他躊躇滿志進(jìn)京，面對(duì)全國(guó)精英，發(fā)現(xiàn)自己見(jiàn)識(shí)狹隘、觀念鄙俗，陷入自卑和焦慮。三十而立，他立志學(xué)做圣人，研讀經(jīng)典，廣交朋友，提高自我管理能力，在京期間飛速升遷。

他善于把握機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，天下大亂之際，一介書(shū)生獨(dú)創(chuàng)湘軍，統(tǒng)率群雄。對(duì)抗太平天國(guó)，屢戰(zhàn)屢敗，甚至兩次投江自盡，多次深陷絕境。47歲時(shí)更被皇帝棄用，陷入人生低谷。

蟄居老家兩年，他反思自我，最終大悔大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國(guó)，位極人臣。

他眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，審時(shí)度勢(shì)，面對(duì)與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長(zhǎng)技以制夷。

他走過(guò)的每一步都成為人生精進(jìn)的基石，最終從笨人到圣人，成為大清王朝的最后領(lǐng)航者和儒家文化的最后一個(gè)偶像。

翻開(kāi)本書(shū)，看曾國(guó)藩如何以一種笨拙的精神，詮釋一個(gè)持續(xù)奮斗者的升級(jí)之道。

《道德經(jīng)》

老子 / 華夏出版社

老子的偉大首先在于他具有高度的抽象思維能力，他能透過(guò)外在的、復(fù)雜多變的、具體豐富的感性世界的表象，看到它們內(nèi)在的、簡(jiǎn)單易知的、極具概括性的本質(zhì)規(guī)律。我們知道，人類(lèi)早期的思維是建立在感性材料基礎(chǔ)上的形象思維，抽象思維能力十分低下。隨著經(jīng)驗(yàn)與智慧的積累，人們學(xué)會(huì)了超越具體事物的局限，對(duì)事物進(jìn)行歸類(lèi)。

《紅樓夢(mèng)》

[清] 曹雪芹 著 / 高鶚 續(xù) / 人民文學(xué)出版社

《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)。以寶黛愛(ài)情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的方方面面，以及封建專(zhuān)制下新興資本主義民主思想的萌動(dòng)。結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)委婉、細(xì)節(jié)精致，人物形象栩栩如生，聲口畢現(xiàn)，堪稱(chēng)中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng) 典。

由紅樓夢(mèng)研究所校注、人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》以庚辰（1760）本《脂硯齋重評(píng)石頭記》為底本，以甲戌（1754）本、已卯（1759）本、蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元煒序本、鄭振鐸藏本、紅樓夢(mèng)稿本、列寧格勒藏本（俄藏本）、程甲本、程乙本等眾多版本為參校本，是一個(gè)博采眾長(zhǎng)、非常適合大眾閱讀的本子；同時(shí)，對(duì)底本的重要修改，皆出校記，讀者可因以了解《紅樓夢(mèng)》的不同版本狀況。

紅學(xué)所的校注本已印行二十五年，其間1994年曾做過(guò)一次修訂，又十幾年過(guò)去，2008年推出修訂第三版，體現(xiàn)了新的校注成果和科研成果。

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的作者，原本就有多種說(shuō)法及推想，“前八十回曹雪芹著、后四十回高鶚續(xù)”的說(shuō)法只是其中之一，這次修訂中校注者改為“前八十回曹雪芹著；后四十回?zé)o名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”，應(yīng)當(dāng)是一種更科學(xué)的表述，體現(xiàn)了校注者對(duì)這一問(wèn)題的新的認(rèn)識(shí)。

《菜根譚》

洪應(yīng)明 / 郭瑞祥 / 岳麓書(shū)社

《菜根譚》集儒、道、釋思想于一體，蘊(yùn)含著豐富的哲理，加上優(yōu)美的語(yǔ)言，問(wèn)世之后就受到追捧。由于書(shū)中各個(gè)條目?jī)?nèi)容之間沒(méi)有緊密的邏輯聯(lián)系，因此格局開(kāi)放包容，后人陸續(xù)往里面增添、補(bǔ)充內(nèi)容，形成了流傳于后世的多個(gè)不同版本。明代版本中，將《菜根譚》分為前集、后集兩大部分。清代版本中，將《菜根譚》分為修省、應(yīng)酬、評(píng)議、閑適和概論五個(gè)部分?！恫烁T》流傳到日本后，也形成十幾種版本，它對(duì)日本的影響一直持續(xù)到現(xiàn)代，被有關(guān)企業(yè)奉為經(jīng)典管理書(shū)籍。

《世界是平的》

[美] 托馬斯·弗里德曼 / 何帆 / 肖瑩瑩 / 郝正非 / 湖南科學(xué)技術(shù)出版社

當(dāng)學(xué)者們討論世界這20年發(fā)展的歷史，并把目光聚集在2000年到2004年3月這一段時(shí)間時(shí)，他們將說(shuō)些什么？9·11恐怖襲擊還是伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)？或者，他們將討論：科技的匯集與傳播使得印度、中國(guó)和許多發(fā)展中國(guó)家成為世界商品和服務(wù)產(chǎn)品供給鏈上的一員，從而為世界大的發(fā)展中國(guó)家中的中產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)了大量的財(cái)富，使這兩個(gè)國(guó)家在全球化浪潮中占據(jù)更有利的位置？隨著世界變得平坦，我們必須以更快的速度前進(jìn)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中贏得勝利？這個(gè)世界是否變得如此之小、變化如此之快，從而使我們的政治體系無(wú)法調(diào)整到與之相適應(yīng)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)？

托馬斯·弗里德曼揭開(kāi)了籠罩在這個(gè)世界上的神秘面紗，深入淺出地講述復(fù)雜的外交政策和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，為讀者們釋疑解惑。他解釋到，世界的平坦化趨勢(shì)是如何在21世紀(jì)初發(fā)生的？這個(gè)趨勢(shì)對(duì)于國(guó)家、公司、社會(huì)和個(gè)人而言意味著什么？政府與社會(huì)要做出而且必須做出怎樣的調(diào)整以應(yīng)付這種趨勢(shì)《世界是平的》及時(shí)地就全球化中的這些問(wèn)題——全球化取得的成功和其面臨的挑戰(zhàn)——進(jìn)行了分析。

《月亮與六便士》

[英] 威廉·薩默塞特·毛姆 / 徐淳剛 / 浙江文藝出版社

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?/p>

銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。他深知：人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。

在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。他說(shuō)：我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。

在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來(lái)到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥和雙目失明擊倒，臨死之前，他做出了讓所有人震驚的決定……

人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。

《溝通的藝術(shù)》

戴爾·卡耐基 / 劉雙 / 天津社會(huì)科學(xué)院出版社

《溝通的藝術(shù)》：卡耐基從1912年開(kāi)始在紐約基督教青年會(huì)講授演說(shuō)術(shù)，后又根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)完成了此書(shū)。本書(shū)不是一本教您如何發(fā)出悅耳之聲、如何說(shuō)出優(yōu)美之句的手冊(cè)，而是教你如何建立自信來(lái)提高自己的表達(dá)能力，如何通過(guò)有效的演講擴(kuò)大自己的影響力。它將讓你步入幸福的生活，邁向成功的職業(yè)生涯。通過(guò)本書(shū)讀者可以學(xué)到：有效說(shuō)話的基本要素；演講、演說(shuō)者與聽(tīng)眾；有備演講與即興演講；溝通的藝術(shù)；有效說(shuō)話的挑戰(zhàn)。

《巴黎圣母院》

[法] 雨果 / 陳敬容 / 人民文學(xué)出版社

《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。本書(shū)以1482年的法國(guó)為背景，以吉普賽姑娘愛(ài)絲美拉達(dá)與年輕英俊的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，道貌岸然的副主教以及畸形、丑陋的敲鐘人之間的關(guān)系為主線，熱情嘔歌了吉普賽姑娘與敲鐘人高尚的品格，深刻鞭撻了衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)與副主教的虛偽與卑下。小說(shuō)體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照”的藝術(shù)表現(xiàn)原則，它的發(fā)表，打破了偽古典主義的桎梏，標(biāo)志著浪漫主義的徹底勝利。

《魯濱遜漂流記》

[英國(guó)]丹尼爾·笛福 / 郭建中 / 譯林出版社

在一次驚心動(dòng)魄的海上航行中，魯濱遜乘坐的大船意外沉沒(méi)。他與狂風(fēng)巨浪搏斗，最后來(lái)到一座荒無(wú)人煙的孤島。為了生存，他克服了常人難以克服的種種困難，獨(dú)自一人建造住所和船只，打獵，捕魚(yú)，圈養(yǎng)動(dòng)物，救出被人追趕的俘虜……最后終于獲救，告別生活了二十多年的荒島，隨船返回了英國(guó)?！遏敒I遜漂流記》是“英國(guó)小說(shuō)之父”丹尼爾·笛福的代表作，是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的開(kāi)山之作。

8. 弗里德曼全名

第1部 《經(jīng)濟(jì)表》 弗朗斯瓦·魁奈(法國(guó)1694—1774) 第2部 《國(guó)富論》 亞當(dāng)·斯密(英國(guó)1723—1790) 第3部 《人口原理》 托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯(英國(guó)1766—1834) 第4部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》 讓·巴蒂斯特·薩伊(法國(guó)1767—1832) 第5部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》 大衛(wèi)·李嘉圖(英國(guó)1772—1823) 第6部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》 西蒙·德·西斯蒙第(法國(guó)1773—1842) 第7部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》 弗里德利?！だ钏固?德國(guó)1789—1846) 第8部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 約翰·斯圖亞特·穆勒(英國(guó)1806—1873) 第9部 《資本論》 卡爾·馬克思(德國(guó)1818—1883) 第10部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》 威廉·斯坦利·杰文斯(英國(guó)1835—1882) 第11部 《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 卡爾·門(mén)格爾(奧地利1840—1921) 第12部 《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》 里昂·瓦爾拉斯(法國(guó)1834—1910) 第13部 《資本與利息》 歐根·馮·龐巴維克(奧地利185l一1914) 第14部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 阿弗里德·馬歇爾(英國(guó)1842—1924) 第15部 《利息與價(jià)格》 克努特·維克塞爾(瑞典1851—1926) 第16部 《財(cái)富的分配》 約翰·貝茨·克拉克(美國(guó)1847—1938) 第17部 《有閑階級(jí)論》 托爾斯坦·本德·凡勃倫(美國(guó)1857—1929) 第18部 《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》 約瑟夫·阿羅斯·熊彼特(奧地利1883—1950) 第19部 《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》 阿瑟·賽西爾·庇古(英國(guó)1877—1959) 第20部 《不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》 瓊·羅賓遜(英國(guó)1903—1983) 第21部 《就業(yè)、利息和貨幣通論》 約翰·梅納德·凱恩斯(英國(guó)1883—1946) 第22部 《價(jià)值與資本》 約翰·理查德·?？怂?英國(guó)1904—1989)第23部 《通往奴役之路》 哈耶克(奧地利1899—1992) 第24部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 保羅·薩繆爾森(美國(guó)1915一) 第25部 《豐裕社會(huì)》 約翰·肯尼斯·加爾布雷斯(美國(guó)1908—) 第26部 《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段》 沃爾特·羅斯托(美國(guó)1916—) 第27部 《人力資本投資》 西奧多·威廉·舒爾茨(美國(guó)1902—1998) 第28部 《資本主義與自由》 米爾頓·弗里德曼(美國(guó)1912—) 第29部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 約瑟夫·斯蒂格利茨(美國(guó)1943—) 第30部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 格里高利·曼昆(美國(guó)1958—)

9. 什么是弗里德曼

1967年弗里德曼提出菲利普斯曲線的理論基礎(chǔ)是：根據(jù)成本推動(dòng)的通貨膨脹理論，貨幣工資可以表示通貨膨脹率。因此，這條曲線就可以表示失業(yè)率與通貨膨脹率之間的交替關(guān)系。

即失業(yè)率高表明經(jīng)濟(jì)處于蕭條階段，這時(shí)工資與物價(jià)水平都較低，從而通貨膨脹率低；反之失業(yè)率低，表明經(jīng)濟(jì)處于繁榮階段，這時(shí)工資與物價(jià)水平都較高，從而通貨膨脹率也就高。

失業(yè)率和通貨膨脹率之間存在著反方向變動(dòng)的關(guān)系。

10. 弗里德曼 中國(guó)

哈耶克在學(xué)術(shù)生涯早期跟隨他的老師米塞斯一起研究商業(yè)周期理論以及貨幣理論。1931年，他發(fā)表了《價(jià)格與生產(chǎn)》，由于書(shū)中的主張與凱恩斯一年前出版《貨幣論》相反，兩人展開(kāi)了論戰(zhàn)。

在這場(chǎng)著名論戰(zhàn)中，哈耶克被聲望愈隆的凱恩斯壓制。此后，哈耶克逐漸轉(zhuǎn)變了學(xué)術(shù)路線，很少專(zhuān)注于純經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)研究，更多關(guān)注古典自由主義以及跨學(xué)科。但是，在晚年，哈耶克突然寫(xiě)了一本關(guān)于貨幣主張的書(shū)籍——《貨幣的非國(guó)家化》

在這本書(shū)中，哈耶克將其一生堅(jiān)持的自由主義貫徹到底，大膽地提出以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制打破國(guó)家貨幣壟斷，引入競(jìng)爭(zhēng)性貨幣和私人貨幣，攻破自由市場(chǎng)的最后一個(gè)堡壘。

哈耶克并不是歷史上第一個(gè)提出貨幣自由競(jìng)爭(zhēng)的。早在19世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞就提出過(guò)建議，放開(kāi)黃金鑄幣市場(chǎng)，允許自由競(jìng)爭(zhēng)。

斯賓塞的理由跟哈耶克如出一轍，他說(shuō)：“既然我們信賴(lài)雜貨店老板賣(mài)給我們的茶葉的分量，我們也相信面包店主賣(mài)給我們的面包的分量，那我們也可以信賴(lài)希頓父子公司或伯明翰的其他企業(yè)也會(huì)根據(jù)其風(fēng)險(xiǎn)、利潤(rùn)來(lái)供應(yīng)我們沙弗林與先令?！?/p>

這本書(shū)觀點(diǎn)新穎，對(duì)傳統(tǒng)法定貨幣觀念具有相當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性。不過(guò)，這本書(shū)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起多大的反響，很快就埋沒(méi)在歷史的塵埃之中。之前有中國(guó)的出版社引進(jìn)了這本書(shū)，但很快就絕版了。

通讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這并不是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)著作，整本書(shū)缺乏史料論證，奧地利學(xué)派所擅長(zhǎng)的邏輯演繹也不夠嚴(yán)謹(jǐn)。但是，哈耶克提出的一個(gè)尖銳的問(wèn)題，很值得我們思考——既然市場(chǎng)是效用最大化的機(jī)制，那么為什么貨幣不能市場(chǎng)化、不能自由競(jìng)爭(zhēng)？

作為當(dāng)時(shí)新自由主義的代表人物、貨幣主義大師，弗里德曼與哈耶克主張貨幣非國(guó)家化的主張截然不同。在弗里德曼看來(lái)，貨幣不是鬧著玩的，必須國(guó)家發(fā)行，而且以立法的形式確定貨幣增速，維持價(jià)格的穩(wěn)定。但是，弗里德曼一直說(shuō)不清楚，為什么貨幣不能市場(chǎng)化。

此后，這樣一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，一直被經(jīng)濟(jì)學(xué)家所忽視。