1. 國學(xué)大師網(wǎng)創(chuàng)始人

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2. 國學(xué)大師網(wǎng)知乎

重新登錄一下就好了，或者把手機(jī)重新啟動(dòng)

3. 國學(xué) 大師

國學(xué)大師不完全名單： 向寅，俞樾、孫詒讓、楊守敬、王先謙、劉師培、嚴(yán)復(fù)、沈曾植、王國維、辜鴻銘、廖平、黃侃、章太炎、魯迅、錢玄同、吳梅、羅振玉、蔡元培、沈兼士、傅斯年、余嘉錫、柳詒徵、呂思勉、胡適、湯用彤、陳夢(mèng)家、馬一浮、熊十力、張君勱、蒙文通、陳寅恪、范文瀾、陳垣、郭沫若、唐君毅、顧頡剛、吳宓、趙元任、徐復(fù)觀、金岳霖、王力、高亨、夏承燾、梁漱溟、錢穆、馮友蘭、任中敏、牟宗三、梁啟超、康有為、錢鍾書、梅光迪、馬衡、錢基博、劉文典、胡小石、蔣廷黻、汪辟疆、翦伯贊 朱師轍、陳中凡、侯外廬、張舜徽、歐陽竟無、姜亮夫、王利器、程千帆、錢仲聯(lián)、張岱年、啟功、季羨林、任繼愈、翟鴻燊、饒宗頤、南懷瑾。

4. 國學(xué)大師網(wǎng)創(chuàng)始人是哪里人

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是一個(gè)以名字為中心，集在線測名，在線起名、改名，在線詩詞成語、在線漢語字典、詞典，名人庫查詢，同名查詢等多項(xiàng)在線服務(wù)于一體的網(wǎng)站

(中華取名網(wǎng))由西安市圣軒閣信息咨詢有限責(zé)任公司主辦，是面向全球華人客戶的專業(yè)取名網(wǎng)站。

新鄉(xiāng)景名源起名中心(中華隆取名網(wǎng))位于新鄉(xiāng)市，從事于姓名學(xué)的研究與服務(wù)，及面向國內(nèi)外提供起名、改名等咨詢服務(wù)。先后為藝術(shù)界、商界、金融界諸多人士測名、改名。為新生兒起名、為公司、品牌取名

5. 國學(xué)大師網(wǎng)址

山東人

康華蘭，男，山東省新泰市傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顧問[4]，中國國學(xué)研究院家文化研究中心主任、國務(wù)院扶貧辦文化專員、終身國學(xué)傳播者，[1]中國人民大學(xué)農(nóng)村發(fā)展研究所研究員。[2]

康華蘭教授多年致力于家文化研究，曾多次召開家文化系列主題研討會(huì)，在全國主辦講座兩千多次，演講獨(dú)具灼見，發(fā)人深省。主講課程有《百年望族》、《家業(yè)長青》、《傳承有道》等。

6. 國學(xué)大師網(wǎng)站創(chuàng)始人

國學(xué)大師是指其學(xué)問在“國學(xué)”研究范圍內(nèi)出類拔萃的人。

“國學(xué)”是對(duì)中國學(xué)術(shù)的簡稱，“大師”是指人們對(duì)在學(xué)問或藝術(shù)上有很深造詣?wù)叩淖鸱Q，此外“國學(xué)大師”還應(yīng)該具備高尚的人格和品德。近現(xiàn)代符合標(biāo)準(zhǔn)的“國學(xué)大師”代表有梁啟超、章太炎、陳寅恪和錢穆等。

“國學(xué)大師”，更是一個(gè)很有分量的稱譽(yù)，是一頂很耀眼的桂冠，不是隨便什么人都可以佩戴的。如今人們所稱道的諸多“國學(xué)大師”，實(shí)際上頂多只是史學(xué)家、哲學(xué)史家等而已。這是僅僅就其學(xué)問而言。至于就“師德”而言，不少人距“國學(xué)大師”就更遠(yuǎn)了。

到底該怎么界定“國學(xué)大師”呢？

凡稱得上“國學(xué)大師”者，其學(xué)問自然理應(yīng)在“國學(xué)”研究之范圍內(nèi)，屬于出類拔萃者。而我們的“國學(xué)”，則是包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)等等在內(nèi)的，蘊(yùn)含極為豐富的稱謂，所以，凡稱得上“國學(xué)大師”者的著作，也理應(yīng)體現(xiàn)豐富的內(nèi)容，即使按照西方學(xué)科的劃分而言，也應(yīng)是多面手，百科全書型的學(xué)者，既有卓有建樹的學(xué)術(shù)著作，也有膾炙人口的文學(xué)作品，等等。

“國學(xué)”即便作為中國學(xué)術(shù)文化的簡稱，其蘊(yùn)含極其豐富，單是在先秦，就有“百家”之說。在對(duì)于先秦“百家”的理解上，雖然歷來眾說紛紜，但至少包括陰陽、道、儒、法、墨、名、雜、小說，詩賦、縱橫、兵、農(nóng)、醫(yī)、算、天文、地理、水利、堪輿、數(shù)術(shù)、紡織、建筑、制陶、冶煉和交通等等諸家學(xué)說。

而在秦漢以后，經(jīng)過“國學(xué)”所固有的“貫通古今，融匯內(nèi)外，綜合創(chuàng)新”基本規(guī)律的作用，又涌現(xiàn)出許多新的學(xué)派和學(xué)說，那么，作為“國學(xué)大師”，理應(yīng)是對(duì)國學(xué)所蘊(yùn)含的各家各派的學(xué)說都比較精通，并富有“很深的造詣”者；即使打個(gè)折扣，也理應(yīng)是對(duì)其中多半以上的學(xué)說富有“很深的造詣”者。

從前面引述的張岱年先生“有人說我是‘國學(xué)大師’，中國古代的科學(xué)就研究得更少”之簡要回答中，可以窺知他對(duì)“國學(xué)大師”的見解：即至少要涉及哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和古代科學(xué)等幾個(gè)領(lǐng)域，并有突出的建樹。中國古代的科學(xué)成就是舉世公認(rèn)的，張岱年先生雖然在這里沒有具體談及其具體內(nèi)涵，但像天文、歷算、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)等等，至少包括在其中，可這些幾乎都被長期排斥在“國學(xué)”家們的視野之外。

張岱年先生實(shí)際上提示了“國學(xué)大師”的最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，即單從學(xué)問方面而言的標(biāo)準(zhǔn)，可是，看看某些著名學(xué)府所開列的那一串串的“國學(xué)大師”名單，看看網(wǎng)上列出的一大堆“國學(xué)大師”名單，有幾人合乎這個(gè)最起碼的“國學(xué)大師”標(biāo)準(zhǔn)呢？

況且，“國學(xué)大師”還必須具備高尚的人格和品德。從學(xué)問和品德即文品與人品相融合為一的標(biāo)準(zhǔn)看，“國學(xué)大師”更不是一般人所能堪配的！