1. 視覺構(gòu)成設(shè)計

在人類，視覺系統(tǒng)主要包括視網(wǎng)膜，視神經(jīng)、視交叉、視束、外側(cè)膝狀體、視放射及視皮質(zhì)等部分 。

這一特殊的傳入系統(tǒng)與大腦半球的上行感覺系統(tǒng)及下行運動系統(tǒng)相互垂直，這一系統(tǒng)的前部與血管及眶骨關(guān)系密切，因此，視路障礙在神經(jīng)科定位診斷上具有重要的價值。

這一系統(tǒng)由四個視經(jīng)元組成，第一個神經(jīng)元為視網(wǎng)膜內(nèi)錐、桿細(xì)胞;第二個神經(jīng)元為視網(wǎng)膜內(nèi)的雙極細(xì)胞; 第三個神經(jīng)元為視網(wǎng)膜內(nèi)的節(jié)細(xì)胞; 第四個神經(jīng)元為外側(cè)膝狀體。這些神經(jīng)元元逐級連接，將信息逐步傳遞至視中樞。

2. 視覺構(gòu)造

電視畫面的結(jié)構(gòu)成分

　　在拉丁語中，構(gòu)圖一詞含有結(jié)構(gòu)、聯(lián)結(jié)、組成等意義，對電視攝像構(gòu)圖而言，畫面內(nèi)的視覺形象的謀篇布局及結(jié)構(gòu)安排有著非常重要的作用和意義。

　　主體

　　主體即電視畫面中所要表現(xiàn)的主要對象。畫面主體既是反映內(nèi)容與主題的主要載體，也是畫面構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)中心。因此，我們首先要明確畫面的主體，并通過構(gòu)圖設(shè)計和構(gòu)圖配置處理好主體與陪體等的相互關(guān)系，從而既能很好地反映主題，有能在結(jié)構(gòu)上分清主次、合理構(gòu)圖。

　　陪體

　　陪體是指與畫面主體有緊密聯(lián)系，在畫面中與主體構(gòu)成特定關(guān)系，或輔助主體表現(xiàn)主題思想的對象，陪體是相對于主體而言的，它也是畫面有機成分和構(gòu)圖的重要對象，陪體在畫面中的出現(xiàn)，目的是陪襯、烘托、突出、解釋、說明主體。

　　前景

　　在電視畫面中，位于主體之前，或是靠近鏡頭位置的人物、景物、統(tǒng)稱為前景。前景有時可能是陪體，但在大多數(shù)情況下是環(huán)境的組成部分。

　　后景

　　后景與前景相對應(yīng)，是指那些位于主體之后的人物或景物。在電視畫面中的后景多為環(huán)境的組成部分，或是構(gòu)成生活氛圍的實物對象。后景可以表明主體所處的環(huán)境、位置及現(xiàn)場氛圍，并幫助主體揭示畫面的內(nèi)容和主題。

　　環(huán)境

　　環(huán)境是指畫面主體周圍的人物、景物和空間。環(huán)境包括前景、后景及背景，是組成畫面的重要因素之一。環(huán)境可以表明主體的活動地域、時代特征、季節(jié)特點、地方特色，幫助刻劃主要人物的性格以及表現(xiàn)特定的氣氛，加強畫面的空間感和概括力等。

　　構(gòu)圖形式

　　根據(jù)畫面構(gòu)圖形式的內(nèi)在性質(zhì)的不同，可將其分為靜態(tài)構(gòu)圖、動態(tài)構(gòu)圖、單構(gòu)圖、多構(gòu)圖、肖像構(gòu)圖、風(fēng)景構(gòu)圖等。根據(jù)畫面構(gòu)圖形式的外在線形結(jié)構(gòu)的區(qū)別，可以將其分為水平構(gòu)圖、垂直線構(gòu)圖、斜線構(gòu)圖、曲線構(gòu)圖、黃金分割試構(gòu)圖、九宮格式構(gòu)圖、圓形構(gòu)圖、對稱構(gòu)圖、非對稱構(gòu)圖等。

3. 視覺設(shè)計的構(gòu)成要素

形式美的法則在美的創(chuàng)造中的意義有：

1、研究、探索形式美的法則，能夠培養(yǎng)我們對形式美的敏感，指導(dǎo)人們更好地去創(chuàng)造美的事物。

2、掌握形式美的法則，能夠使我們更自覺地運用形式美的法則表現(xiàn)美的內(nèi)容，達(dá)到美的形式與美的內(nèi)容高度統(tǒng)一。 運用形式美的法則應(yīng)注意：

3、運用形式美的法則進行創(chuàng)造時，首先要透徹領(lǐng)會不同形式美的法則的特定表現(xiàn)功能和審美意義，明確欲求的形式效果，之后再根據(jù)需要正確選擇適用的形式法則，從而構(gòu)成適合需要的形式美。

4、式美的法則不是凝固不變的，隨著美的事物的發(fā)展，形式美的法則也在不端發(fā)展，因此，在美的創(chuàng)造中，既要遵循形式美的法則，又不能犯教條主義的錯誤，生搬硬套某一種形式美法則，而要根據(jù)內(nèi)容的不同，靈活運用形式美法則，在形式美中體現(xiàn)創(chuàng)造性特點。 探討形式美的法則，是所有設(shè)計學(xué)科共通的課題，那么，它的意義何在呢?在日常生活中，美是每一個人追求的精神享受。當(dāng)你接觸任何一件有存在價值的事物時，它必定具備合乎邏輯的內(nèi)容和形式。在現(xiàn)實生活中，由于人們所處經(jīng)濟地位、文化素質(zhì)、思想習(xí)俗、生活理想、價值觀念等不同而具有不同的818.html" target="_blank">審美觀念。然而單從形式條件來評價某一事物或某一視覺形象時，對于美或丑的感覺在大多數(shù)人中間存在著一種基本相通的共識。 在西方自古希臘時代就有一些學(xué)者與藝術(shù)家提出了美的形式法則的理論，時至今日，形式美法則已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計的理論基礎(chǔ)知識。在設(shè)計構(gòu)圖的實踐上，更具有它的重要性。 形式美法則主要有以下幾條： 和諧 宇宙萬物，盡管形態(tài)千變?nèi)f化，但它們都各按照一定的規(guī)律而存在，大到日月運行、星球活動，小到原子結(jié)構(gòu)的組成和運動，都有各自的規(guī)律。愛因斯坦指出：宇宙本身就是和諧的。和諧的廣義解釋是：判斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時，各部分所給我們的感受和意識是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。和諧的狹義解釋是統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章。單獨的一種顏色、單獨的一根線條無所謂和諧，幾種要素具有基本的共通性和溶合性才稱為和諧。比如一組協(xié)調(diào)的色塊，一些排列有序的近似圖形等。和諧的組合也保持部分的差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)為強烈和顯著時，和諧的格局就向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。 對比與統(tǒng)一 對比又稱對照，把反差很大的兩個視覺要素成功地配列于一起，雖然使人感受到鮮明強烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱為對比，它能使主題更加鮮明，視覺效果更加活躍。對比關(guān)系主要通過視覺形象色調(diào)的明暗、冷暖，色彩的飽和與不飽和，色相的迥異，形狀的大小、粗細(xì)、長短、曲直、高矮、凹凸、寬窄、厚薄，方向的垂直、水平、傾斜，數(shù)量的多少，排列的疏密，位置的上下、左右、高低、遠(yuǎn)近，形態(tài)的虛實、黑白、輕重、動靜、隱現(xiàn)、軟硬、干濕等多方面的對立因素來達(dá)到的。它體現(xiàn)了哲學(xué)上矛盾統(tǒng)一的世界觀。對比法則廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，具有很大的實用效果。 對稱 自然界中到處可見對稱的形式，如鳥類的羽翼、花木的葉子等。所以，對稱的形態(tài)在視覺上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺習(xí)慣。平面構(gòu)圖中的對稱可分為點對稱和軸對稱。假定在某一圖形的中央設(shè)一條直線，將圖形劃分為相等的兩部分，如果兩部分的形狀完全相等，這個圖形就是軸對稱的圖形，這條直線稱為對稱軸。假定針對某一圖形，存在一個中心點，以此點為中心通過旋轉(zhuǎn)得到相同的圖形，即稱為點對稱。點對稱又有向心的“求心對稱”，離心的“發(fā)射對稱”，旋轉(zhuǎn)式的“旋轉(zhuǎn)對稱”，逆向組合的“逆對稱”，以及自圓心逐層擴大的“同心圓對稱”等等。在平面構(gòu)圖中運用對稱法則要避免由于過分的絕對對稱而產(chǎn)生單調(diào)、呆板的感覺，有的時候，在整體對稱的格局中加入一些不對稱的因素，反而能增加構(gòu)圖版面的生動性和美感，避免了單調(diào)和呆板 衡器 在衡器上兩端承受的重量由一個支點支持，當(dāng)雙方獲得力學(xué)上的平衡狀態(tài)時，稱為平衡。在平面構(gòu)成設(shè)計上的平衡并非實際重量×力矩的均等關(guān)系，而是根據(jù)形象的大小、輕重、色彩及其他視覺要素的分布作用于視覺判斷的平衡。平面構(gòu)圖上通常以視覺中心（視覺沖擊最強的地方的中點）為支點，各構(gòu)成要素以此支點保持視覺意義上的力度平衡(如圖。在實際生活中，平衡是動態(tài)的特征，如人體運動、鳥的飛翔、野獸的奔馳、風(fēng)吹草動、流水激浪等都是平衡的形式，因而平衡的構(gòu)成具有動態(tài) 比例 比例是部分與部分或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。它是精確詳密的比率概念。人們在長期的生產(chǎn)實踐和生活活動中一直運用著比例關(guān)系，并以人體自身的尺度為中心，根據(jù)自身活動的方便總結(jié)出各種尺度標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)于衣食住行的器用和工具的制造中。比如早在古希臘就已被發(fā)現(xiàn)的至今為止全世界公認(rèn)的黃金分割比1：1．618正是人眼的高寬視域之比。恰當(dāng)?shù)谋壤齽t有一種諧調(diào)的美感，成為形式美法則的重要內(nèi)容。美的比例是平面構(gòu)圖中一切視覺單位的大小，以及各單位間編排組合的重要因素。 重心 重心在物理學(xué)上是指物體內(nèi)部各部分所受重力的合力的作用點，對一般物體求重心的常用方法是：用線懸掛物體，平衡時，重心一定在懸掛線或懸掛線的延長線上；然后握懸掛線的另一點，平衡后，重心也必定在新懸掛線或新懸掛線的延長線上，前后兩線的交點即物體的重心位置。在平面構(gòu)圖中，任何形體的重心位置都和視覺的安定有緊密的關(guān)系。人的視覺安定與造形的形式美的關(guān)系比較復(fù)雜，人的視線接觸畫面，視線常常迅速由左上角到左下角，再通過中心部分至右上角經(jīng)右下角，然后回到以畫面最吸引視線的中心視圈停留下來，這個中心點就是視覺的重心。但畫面輪廓的變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布等都可對視覺重心產(chǎn)生影響。因此，畫面重心的處理是平面構(gòu)圖探討的一個重要的方面。在平面廣告設(shè)計中，一幅廣告所要表達(dá)的主題或重要的內(nèi)容信息往往不應(yīng)偏離視覺重心太遠(yuǎn)。 節(jié)奏與韻律 節(jié)奏本是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)。節(jié)奏這個具有時間感的用語在構(gòu)成設(shè)計上是指以同一視覺要素連續(xù)重復(fù)時所產(chǎn)生的運動感。 韻律原指音樂（詩歌）的聲韻和節(jié)奏。詩歌中音的高低、輕重、長短的組合，勻稱的間歇或停頓，一定地位上相同音色的反復(fù)及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相加以加強詩歌的音樂性和節(jié)奏感，就是韻律的運用。平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)則變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂、詩歌的旋律感，稱為韻律。有韻律的構(gòu)成具有積極的生氣，有加強魅力的能量穿針引線 聯(lián)想與意境 平面構(gòu)圖的畫面通過視覺傳達(dá)而產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)到某種意境。聯(lián)想是思維的延伸，它由一種事物延伸到另外一種事物上。例如圖形的色彩：紅色使人感到溫暖、熱情、喜慶等；綠色則使人聯(lián)想到大自然、生命、春天，從而使人產(chǎn)生平靜感、生機感、春意等等。各種視覺形象及其要素都會產(chǎn)生不同的聯(lián)想與意境，由此而產(chǎn)生的圖形的象征意義作為一種視覺語義的表達(dá)方法被廣泛地運用在平面設(shè)計構(gòu)圖中。 隨著科技文化的發(fā)展，對美的形式法則的認(rèn)識將不斷深化。形式美法則不是僵死的教條，要靈活體會，靈活運用。

4. 視覺構(gòu)成圖怎么畫

一、空間的概念

　　空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，我們一般所講的空間是一種具有高、寬、深的三次元立體空間，對于物體而言，就是它在空間中實際占據(jù)的位置，這種空間形態(tài)也叫做視覺空間。而我們在平面構(gòu)成中所談到的空間形式，是就人的視覺而言的，它具有平面性、幻覺性、矛盾性。在平面構(gòu)成中空間感只是一種假象，三維空間是二維空間的錯覺，其本質(zhì)還是平面的。

　　平面性

　　即二次元空間。也就是有長與寬兩種單元元素構(gòu)成的空間。前面所分析過的正負(fù)形的消失、減缺等形態(tài)特征，都是在平面空間中所存在的形式。

　　幻覺性

　　這里指的是平面中的立體感，由幾個面組合而得到的高、寬、深三次元的空間感覺。不同形態(tài)線的肌理重復(fù)和漸變排列亦會產(chǎn)生出幻覺空間。

　　矛盾性

　　矛盾空間實際上是一種錯覺空間、幻覺空間，但是在構(gòu)成形式上它與我們前面所講的幻覺空間又有所區(qū)別。矛盾空間是在實際空間中不可能存在的空間形式，它是以三次元空間透視中視平線的視點、滅點的變動而構(gòu)成的特殊的不合理的空間。這種獨特的空間形式往往能夠產(chǎn)生新的意想不到的視覺效果，設(shè)計師可以利用這一視覺原理設(shè)計新的造型形式。

　　二、平面上形成空間的因素

　　我們對于形體的空間感覺，是視野中許多形態(tài)相互作用的結(jié)果。當(dāng)視野中有你熟悉的形體和環(huán)境關(guān)系時，你就很容易對距離和空間作出判斷，反之則很難或不能判斷某個形體的大小、距離，也就是說，任何形體，它的空間感的形成，必須要有相對應(yīng)的形體作為參照。依據(jù)這一視覺原理和經(jīng)驗，就可以在平面中制造具有縱深感的三維空間。

　　重疊空間：兩個形體相重疊時，就會產(chǎn)生前后的感覺，這也就是平面的深度感，是感知形體 空間最明顯的一種啟示。

　　大小空間：由于透視的原因，相同的物體在視覺中會產(chǎn)生近大遠(yuǎn)小的變化。根絕這一視覺現(xiàn)象，在平面中就會產(chǎn)生大形在前，小形在后的空間關(guān)系。

　　傾斜空間：由于基本形的傾斜或排列的變化，在人的視覺中會產(chǎn)生一種空間旋轉(zhuǎn)的效果，所以傾斜也會給人一種空間深度感。

　　曲面空間：彎曲本身就具有起伏變化，因此平面形象的彎曲，就會產(chǎn)生有深度的幻覺，從而造成空間感。

　　投影空間：由于投影本身就是空間感的一種反映，所以投影的效果也能形成一種視覺上的空間感。

　　面的連接：在平面設(shè)計中，面的連接可以形成體，面的彎曲可以形成體，面的旋轉(zhuǎn)也可以形成體，而體是空間中的實體，因此，能夠形成體的面都具有視覺上的空間感。

　　交錯空間：兩個平面相互交叉，平面的二位性質(zhì)就會因為它們的交叉轉(zhuǎn)為三維空間，前后關(guān)系由此產(chǎn)生。

5. 視覺構(gòu)成創(chuàng)意與設(shè)計

視覺要素由信息要素和形式要素構(gòu)成。信息要素由圖形、文字、形狀、形體等內(nèi)容組成；形式要素由點、線、面、色彩、空間等內(nèi)容組成。一幅平面廣告的大部分信息來自于視覺要素，視覺溝通只需要少量的視覺元素就能提供大量的信息。

形式元素在畫面上的組織、排列包括方向、位置、空間、重心等要素的安排，目的是通過確定各種視覺要素來構(gòu)成元素之間的關(guān)系和秩序，以此來構(gòu)建廣告畫面的視覺效果。