1. 美麗新娘婚紗攝影

桐城婚紗攝影有太多家，我是在電影院 世紀(jì)新娘婚紗攝影桐城店拍的，真的很不錯(cuò)。其他還有今世緣，臺(tái)北春天等等，我都比較過(guò)。

2. 時(shí)尚新娘婚紗攝影

這是法爾莎品牌，一款婚紗與婚慶用品品牌，隸屬于三亞法爾莎文化傳媒有限公司，成立于2009年，是三亞市一家婚紗攝影，婚慶服務(wù)等為一體的大型連鎖機(jī)構(gòu)。經(jīng)過(guò)數(shù)年的奮斗，法爾莎公司旗下共創(chuàng)建了6家子品牌：三亞私人訂制婚紗攝影，三亞紐約紐約時(shí)尚婚紗攝影，三亞薇薇新娘婚紗攝影，三亞瑪莎迪奧寫(xiě)真館，三亞米蘭國(guó)際婚紗攝影，北?；始沂┤A洛婚紗攝影。三亞法爾莎文化傳媒有限公司高度重視人才資源，培養(yǎng)出了一支技術(shù)精湛服務(wù)一流的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，擁有高水準(zhǔn)的攝影師、化妝造型師、后期數(shù)碼設(shè)計(jì)師及高素質(zhì)服務(wù)人員。

3. 美麗新娘婚紗攝影澄城縣

　　內(nèi)容提要：農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)。當(dāng)晚稱(chēng)元宵，故也稱(chēng)為“元宵節(jié)”，俗稱(chēng)“十五夜”。潮汕的元宵節(jié)期間，城鄉(xiāng)各地都舉辦豐富多彩的民俗活動(dòng)----------

　　中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)華語(yǔ)臺(tái)，各位聽(tīng)眾，農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，當(dāng)晚稱(chēng)元宵，故也稱(chēng)為“元宵節(jié)”，俗稱(chēng)“十五夜”。元宵節(jié)剛剛過(guò)去，但節(jié)日的歡快氣氛還縈繞在我們的周?chē)?。今天的《工夫茶座》?jié)目里，繼續(xù)給大家介紹潮汕地區(qū)元宵節(jié)的民俗活動(dòng)。

　　聽(tīng)眾朋友，在潮汕地區(qū)的不少地方，有這樣一個(gè)有趣的禮俗，結(jié)婚不久的新娘在丈夫家過(guò)第一個(gè)元宵節(jié)時(shí)，不論是否懷孕，都要按結(jié)婚當(dāng)天的衣飾打扮如初，請(qǐng)賓客再上門(mén)看一回“新娘”。于是有好事的小伙子常常在深更半夜結(jié)伴上門(mén)來(lái)“搞亂”，即便這樣，新郎新娘也笑臉相迎，熱情接待，樂(lè)此不厭。這是一種婚禮的追憶儀式，好讓夫妻重溫新婚甜蜜日子，珍惜幸福美滿的新生活，攜手結(jié)伴走完人生歷程。有些鄉(xiāng)村，所有新娘則要在元宵夜由親友相陪到祠堂祭拜神明，以祈求今年能生男孩。祭拜之后要繞堂一周觀看祠堂里的燈籠，之后走出祠堂觀看堂前的“皮影戲”。于是人們常借此機(jī)會(huì)，觀看人家的新娘，暗自品頭論足。因此，新娘出門(mén)前必打扮得漂漂亮亮，同時(shí)十分注重自身儀態(tài)，以望能給鄉(xiāng)人留下美好的印象。

　　元宵節(jié)這一天，鄉(xiāng)村的祠堂大埕、街頭巷尾的開(kāi)闊處，都會(huì)搭起一個(gè)彩棚，里面擺上一尊巨大彌勒佛泥朔像。彌勒佛袒胸露乳、笑容可掬十分可愛(ài)。他的光頭、肩、肚臍、大腿等部位都擺上男女“泥喜童”。人們站在一丈多遠(yuǎn)的竹欄桿外，用銅錢(qián)投擲彌勒佛身上的泥喜童。投中者喜童即歸其所有，而在一些較難命中的部位，如頭頂、耳朵等，命中者則一贈(zèng)二三不等；不中者銅錢(qián)即歸擺彌勒佛的棚主所有。這是一項(xiàng)老少都喜愛(ài)的活動(dòng)。據(jù)說(shuō)命中“男喜童”者，今后就生男孩。因此，那些結(jié)婚不久的年輕夫妻，或是剛?cè)合眿D又急于抱孫子的公公們、奶奶們也積極參與此項(xiàng)活動(dòng)。投中后，棚主和周?chē)娜司蜁?huì)向他們道賀。他自已更是喜滋滋甜蜜蜜地把“男喜童”抱回家中，認(rèn)為中了頭彩，有好兆頭，今年定能早生貴子早發(fā)財(cái)。如今，這種擲喜童風(fēng)俗已較為少見(jiàn)了。

　　聽(tīng)眾朋友，蕩秋千是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間游戲。關(guān)于秋千的起源，有一種說(shuō)法是起源于漢武帝時(shí)，是宮女為皇上祝禱千秋之壽而發(fā)明的游戲。當(dāng)時(shí)千秋，取千秋萬(wàn)壽之義，后世語(yǔ)訛為秋千；還有一種說(shuō)法，秋千本是古代山戎人用于練習(xí)身手輕捷的軍訓(xùn)項(xiàng)目。春秋時(shí)齊恒公兵伐山戎，看到秋千便把這種游戲帶回來(lái)，自此這種游戲就在中原地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。汕頭的孔先生向我們介紹說(shuō)：

　　“中原地區(qū)蕩秋千活動(dòng)多在清明節(jié)，而潮汕蕩秋千活動(dòng)則常在元宵節(jié)。這是因?yàn)槌钡卮簛?lái)早，故蕩秋千這種郊外活動(dòng)的時(shí)間也提前了?！?/p>

　　潮州人蕩秋千的歷史已經(jīng)很悠久了。相傳，宋末陸秀夫謫居今澄海辟望港口時(shí)，見(jiàn)鄉(xiāng)人在蕩秋千，十分高興，稱(chēng)贊說(shuō)：“此舉可強(qiáng)力也！”并吩咐其子弟與鄉(xiāng)民一塊蕩秋千。如果這種說(shuō)法屬實(shí)的話，那么，潮汕早在宋代前便有蕩秋千的活動(dòng)。在文獻(xiàn)記載中，較早出自明代萬(wàn)歷年間的《普寧縣志》。縣志上說(shuō)：“正月……男子小兒或婦人，競(jìng)打秋千，至十五夜止?！泵鞔尉改觊g的劇本《荔鏡記》中也有關(guān)于打秋千的描寫(xiě)，由此可知，最遲在明代，潮汕地區(qū)便有蕩秋千的習(xí)俗。此后，歷代方志都有記載潮汕地區(qū)元宵節(jié)蕩秋千活動(dòng)。清代順治年間的《潮州府志》記載：“（上元）兒童以秋千為戲，斗畬歌焉，善者為勝”；乾隆年間的《揭陽(yáng)縣志》記載：“（上元）鄉(xiāng)村架秋千為戲，斗畬歌，善者勝”；光緒年間的《海陽(yáng)縣志》記載：“（上元）秋千之戲，魚(yú)龍曼衍之觀無(wú)不具”。

　　潮汕蕩秋千活動(dòng)，以汕頭市澄海區(qū)澄城港口鄉(xiāng)、揭陽(yáng)市炮臺(tái)鎮(zhèn)桃山鄉(xiāng)、潮安縣庵埠鎮(zhèn)仙溪鄉(xiāng)、亭廈鄉(xiāng)等地較為有名，涌現(xiàn)了不少蕩秋千能手，如李烈、朱福全、盧錫等。他們都是藝高膽大之人，能在高達(dá)10米的秋千架上穿木屐、皮鞋表演離手倒吊、空中轉(zhuǎn)身等高難度的技法，動(dòng)作純熟，姿態(tài)優(yōu)美，常常博得周?chē)^看者陣陣掌聲和歡呼聲。

　　潮汕有些鄉(xiāng)村在元宵節(jié)蕩秋千時(shí)出現(xiàn)了一些奇特的風(fēng)俗。例如揭陽(yáng)市炮臺(tái)鎮(zhèn)桃山鄉(xiāng)正月幾乎天天男女老幼都可蕩秋千，但是元宵節(jié)那天，男人不能登上秋千棚，整個(gè)秋千活動(dòng)只能由女人參與，男人們只好站在一旁觀看。潮州市有些鄉(xiāng)村，元宵夜年輕夫妻要跑到村里老榕樹(shù)下蕩秋千，任村人往身上潑糞，說(shuō)是被人潑得越多，越能在今年生男孩，令人不可思議。

　　“斗畬歌也是潮汕元宵節(jié)一種特有的傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)。畬歌原是畬族的歌謠，后被潮州民眾吸收而流行于潮州民間的歌謠。”

　　孔先生介紹說(shuō)，潮州人斗畬歌歷史悠久?！独箸R記》中第七出《燈下搭歌》里就載有元宵節(jié)潮州人斗畬歌的風(fēng)俗，由此推知，至遲在明代便有斗畬歌活動(dòng)。

　　《荔鏡記》中黃五娘和李婆、益春元宵夜上街賞燈，碰見(jiàn)林大鼻和卓二，男女雙方就開(kāi)始斗畬歌。對(duì)唱歌詞俚俗粗野，原劇本里注明是“答歌”，而不標(biāo)曲牌，應(yīng)是用潮州民間畬歌小調(diào)演唱。

　　清代，潮汕元宵斗畬歌仍很盛，這在方志中也有所記載。清代順治年間的《潮州府志》上記載：“（上元）兒童以秋千為戲，斗畬歌焉，善者為勝”。乾隆年間的《揭陽(yáng)縣志》記載：“（上元）鄉(xiāng)村架秋千為戲，斗畬歌，善者勝”。如今，斗畬歌的形式只反映于傳統(tǒng)戲中，現(xiàn)實(shí)中已較難見(jiàn)到，雖然現(xiàn)在潮人仍把兩人互相辯論稱(chēng)為“斗畬歌”，但這與傳統(tǒng)的斗畬歌形式已經(jīng)不可同日而語(yǔ)了。

　　聽(tīng)眾朋友，潮汕地區(qū)的燈謎產(chǎn)生于宋朝末年。明代的許多民間傳說(shuō)里記載了文人作謎的軼聞?shì)W事，其中最為大眾熟悉的就是楓溪鄉(xiāng)秀才吳殿邦作謎諷刺不安分守己的和尚一事。清代，《蕓香詩(shī)社》、《古松社》等謎壇謎社如雨后春筍，競(jìng)相出現(xiàn)。20世紀(jì)30年代，許多謎人還出版了不少謎刊、專(zhuān)著，如《影語(yǔ)月刊》、《懷蝶室謎話》等。

　　過(guò)去，潮汕地區(qū)猜謎都在元宵夜?；羯腺N上書(shū)寫(xiě)的謎面，任猜射人圍猜。清代咸豐、順治年間到潮州為官的陳坤曾在他的《嶺南雜事詩(shī)抄》中寫(xiě)到：“上元燈火六街紅，人影衣香處處同。一笑相逢無(wú)別訊，誰(shuí)家燈虎制來(lái)工?！泵鑼?xiě)的就是當(dāng)日燈謎盛況。隨著猜謎活動(dòng)的日趨普及，除了元宵節(jié)外也漸漸增至每個(gè)節(jié)日，不過(guò)仍以元宵最為隆重、熱鬧。原懸掛謎燈，也改為張貼謎箋。汕頭的孔先生說(shuō)：

　　“潮州燈謎的體裁除了文字謎、畫(huà)謎、印章謎外，還有實(shí)物謎。實(shí)物謎是最受猜謎者感興趣的一種體裁。例如：臺(tái)上懸空掛著一只活螃蟹，或是桌子上擺著全豬，令圍猜者競(jìng)猜，十分有趣?！?/p>

　　近些年來(lái)，潮汕各地，如澄海、潮州、汕頭、潮安、普寧、南澳元宵燈謎很盛，其中澄海還被國(guó)家文化部授予“中國(guó)民族民間藝術(shù)（燈謎）之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

　　潮汕元宵節(jié)除上述主要習(xí)俗活動(dòng)外，有些地方如澄海、饒平還要采榕樹(shù)枝、竹葉回家插在門(mén)楣、灶臺(tái)、禽舍，以祈求人口平安、六畜興旺；如澄海、揭陽(yáng)等的的農(nóng)戶還要到屋外或田地里抱回灰磚或土塊，放在豬欄內(nèi)，稱(chēng)“十五夜抱大豬”，以祈飼養(yǎng)大豬發(fā)大財(cái)；如澄海等地的少女要偷偷到菜園里坐一下芥菜，說(shuō)是“坐大菜，將來(lái)嫁個(gè)好夫婿”；而少男則偷偷推倒廁所墻，說(shuō)是將來(lái)可以娶到“雅妻”；普寧的客家人聚居區(qū)，新嫁娘為了祈求生子，要結(jié)伴到村邊竹林下?lián)u竹子，邊搖邊念：“搖竹頭，不用愁；搖竹尾，年底養(yǎng)個(gè)大烏龜?！辈欢ㄆ谝芍袢~插到頭上；澄海、汕頭一些地方則舉行賽大豬、賽大鴨、賽大鵝等賽會(huì)活動(dòng)及夜間抬神出游的游神活動(dòng)；有些地方還有登山習(xí)俗。

　　以前，元宵夜游神結(jié)束后，潮汕不少鄉(xiāng)村有搶神物的習(xí)俗，在揭陽(yáng)南隴村，“搶雞肉”的活動(dòng)也是十分有趣的。元宵夜，人們?cè)诼愤吿镅笊吓R時(shí)搭起一個(gè)高臺(tái)，主祭人站在高臺(tái)上把一只熟雞拋向臺(tái)前擁擠的人群中。臺(tái)前的人們，尤其是年滿18歲以上未婚或已婚未生子的青年，便一齊上前哄搶?zhuān)郧蟮闷蕖⑸?。搶到雞肉者應(yīng)立即撕下一小片肉后把余下的再向空中拋去，讓別人去搶?zhuān)f(wàn)不可拿著走或多占，否則人們會(huì)沖你而來(lái)，把你推在地上踩上一腳，還傳說(shuō)貪心者當(dāng)年會(huì)大不吉利。這樣便形成了拋雞———接雞———撕雞———再拋雞的熱鬧場(chǎng)面。不過(guò)如今這種活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)到了。

　　現(xiàn)在潮汕地區(qū)元宵節(jié)中一些迷信、過(guò)時(shí)的活動(dòng)已被歷史潮流所淘汰，一些有益于身心健康的娛樂(lè)活動(dòng)如猜謎、賞燈等則繼續(xù)保留和發(fā)展，這也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

4. 美美新娘婚紗攝影

在西沙路轉(zhuǎn)了一圈，基本上每家店都有了解，最后還是選擇了新新娘，在網(wǎng)上預(yù)訂還送了小禮物，主要還是聽(tīng)朋友介紹的，口碑不錯(cuò)，服務(wù)也可以，最主要的是拍出來(lái)的照片很喜歡，有幾張真是大愛(ài)！特別感謝新新娘的化妝師何攝影師，把我拍的美美的！推薦大家去看看。

5. 漂亮新娘婚紗

1、遮住小肚腩對(duì)于腰部有贅肉的新娘來(lái)說(shuō)，拍攝婚紗照的時(shí)候利用婚紗大大的裙擺來(lái)遮住小肚腩是最好不過(guò)的了，再配上可愛(ài)的表情，不僅顯出氣質(zhì)還不發(fā)詼諧感，利用蓬松的裙擺，很好的將小肚腩遮掩起來(lái)。

2、露曲線最重要的還是拍攝姿勢(shì)。想要盡顯你的曲線時(shí)，可以借助一些外在的東西，集中力氣在肩、腰、臀上，雖然這樣的姿勢(shì)可能有點(diǎn)難，但是營(yíng)造出的效果確實(shí)很不錯(cuò)的。

3、揚(yáng)頭紗在拍攝時(shí)可以借助風(fēng)力將頭紗揚(yáng)起來(lái)，再配上唯美的笑容和幸福的眼神，可以最大限度的將焦點(diǎn)集中到頭紗和臉部上，這樣能讓整個(gè)畫(huà)面顯得更加唯美，很適合身材豐滿的新娘。

4、腿交叉很多新娘在外景拍攝時(shí)都會(huì)對(duì)光滑婚紗裙情有獨(dú)鐘，但是又害怕自己腿上的贅肉影響美感。這個(gè)時(shí)候可以將腿交叉起來(lái)，或者是一條腿自然的放在另一條腿是前面，呈彎曲狀就可以了，這樣的畫(huà)面顯得嬌俏。

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7. 美麗新娘婚紗攝影部葉城的地址

1、蒙古族

蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。 每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)。 “那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。

蒙古族服飾包括首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長(zhǎng)袍，春秋季穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍(lán)、棕色，女裝則喜歡用紅、粉、綠、天藍(lán)色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長(zhǎng)三四米的綢緞或棉布制成。蒙古族鐘愛(ài)的靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細(xì)，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習(xí)慣?，旇?、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。

2、回族

回族是回回民族的簡(jiǎn)稱(chēng)。十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱(chēng)大開(kāi)齋。每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。解放后，國(guó)務(wù)院把開(kāi)齋節(jié)定為回族的法定假日。

由于散居的原因，使回族在服飾上最具有民族特色的就是禮拜帽，一般是用白布制做，式樣為無(wú)檐小圓矛，也有戴黑色的，最初是作禮拜時(shí)戴，現(xiàn)在以成為民族標(biāo)志，平日也隨處可見(jiàn)?；刈鍕D女習(xí)慣戴披肩蓋頭，只把臉露在外面，根據(jù)年齡的不同，選用的顏色有所不同，姑娘用綠色的，中年用青色的，老年用白色的。

3、苗族

苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專(zhuān)門(mén)與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。

苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過(guò)去以麻織土布為主，普遍使用獨(dú)具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風(fēng)格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見(jiàn)，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。

4、傣族

傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱(chēng)“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語(yǔ)稱(chēng)“?？北冗~”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現(xiàn)在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài)。

傣族多居住在我為云南的亞熱帶地區(qū)，擅長(zhǎng)農(nóng)耕和水稻種植。傣族人在生活習(xí)俗、宗教信仰等方面融合了中原和印度及中南半島諸國(guó)文化。傣族男子多穿圓領(lǐng)大襟或?qū)笮∩溃轮L(zhǎng)褲，白布或藍(lán)布包頭。婦女穿長(zhǎng)筒裙和短衫，梳各種發(fā)式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常將孔雀和大象的圖案編織在衣物上。

5、傈僳族

傈僳族在唐代稱(chēng)為“栗粟”。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來(lái)。1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說(shuō)上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。

傈僳族男子一般上穿或長(zhǎng)或短的麻布衫，下著及膝黑褲，頭戴黑色包頭，身背革制箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳墜。德宏傈僳族男子佩戴長(zhǎng)刀，頸戴貝殼頸圈，身背手工縫制綴有紅綠色小絨球的花包，穿白色護(hù)腿。女子多穿長(zhǎng)百褶裙，也有穿黑色長(zhǎng)褲，系圍裙，用青布包頭，身背手工縫制的掛包，頭戴白色硨磲片和紅白珊瑚珠子串成的“噢樂(lè)”，有的絢麗多彩,有的典雅大方，極有特色.（注：硨磲音為車(chē)渠，一種蛤

6、藏族

藏族是漢語(yǔ)的稱(chēng)謂。西藏在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“博”，生活在這里的藏族自稱(chēng)“博巴”。素有“世界屋脊”之稱(chēng)的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%，是中國(guó)古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

藏族的服飾在藏族文化中占有重要的地位。農(nóng)區(qū)男子一般穿黑白氆氌或嗶嘰藏袍，衣褲套穿在白襯衣上，外束色布或綢子的腰帶；婦女藏袍的用料同男裝，冬袍有袖，夏袍無(wú)袖，內(nèi)襯各色綢衫，腰前圍一塊毛織的彩色橫條“幫典”，風(fēng)格獨(dú)特。牧區(qū)男子多穿肥大袖寬的皮袍，大襟、袖口、底邊等處都鑲著平絨或毛呢，外束腰帶；婦女也穿皮袍，皮袍以“圍裙”料和紅、藍(lán)、綠色呢鑲寬邊，美觀漂亮。藏靴主要有“松巴鞋”和"嘎洛鞋”。藏族男女的頭、手、胸、腰上都喜歡佩戴用珠寶、金、銀、銅、玉、象牙等制作的精美首飾。

7、壯族

壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族。有“布?jí)选?、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱(chēng)。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱(chēng)“僮族”，后來(lái)改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱(chēng)“中國(guó)四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽(yáng)、嘗新、冬至、?；?、送灶等等。

壯族男子多穿對(duì)襟的上衣，紐扣以布結(jié)之。胸前縫一個(gè)小兜，與腹部的兩個(gè)大兜相配，下擺往里折成寬邊；下短而寬大，有的纏綁腿；扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍(lán)色矮領(lǐng)、右衽上衣，衣領(lǐng)、袖口、襟邊都繡有彩色的花邊；下著黑色寬肥的褲子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺繡，下有彩色布貼，色彩絢爛耀眼。扎布貼、刺繡的圍腰，戴繡有花紋圖案的黑色頭巾。節(jié)日或趕墟歌場(chǎng)穿繡花鞋。披戴繡花墊肩。婦女的發(fā)式各地有所不同。壯族服飾一般都用自織的土布制成。

8、朝鮮族

朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū)。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國(guó)東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度。這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統(tǒng)很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時(shí)期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。

朝鮮族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，寬型袖筒，下身穿寬腿、肥腰、大襠的長(zhǎng)褲。外出時(shí)喜歡穿斜襟長(zhǎng)袍，無(wú)紐扣，以長(zhǎng)布帶打結(jié)。過(guò)去習(xí)慣戴笠，現(xiàn)在青年男子戴鴨舌帽，中老年人戴氈帽。兒童上衣的袖筒多用色彩斑斕的“七色緞”做料，就像彩虹在身上飄逸。女服則為短衣長(zhǎng)裙，朝鮮族叫“則”和“契瑪”。喜歡選用黃、白、粉紅色衣料。朝鮮族的鞋從木屐、草履到草鞋、麻鞋，直至近代男子寬大的長(zhǎng)方形膠鞋、婦女鞋頭尖面蹺起的船形膠鞋，無(wú)布別具一格。

9、高山族

高山族是臺(tái)灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)，包括十多個(gè)族群?！案呱阶濉边@個(gè)名稱(chēng)是1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)對(duì)臺(tái)灣省民族的總稱(chēng)。高山族地區(qū)森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫(kù)” 的美譽(yù)。高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩。 “豐年祭”又稱(chēng)“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。

高山族服飾沒(méi)有明顯的季節(jié)性差異，但有地區(qū)差異。臺(tái)灣南部的男子穿對(duì)襟長(zhǎng)袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領(lǐng)、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經(jīng)常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長(zhǎng)裙、長(zhǎng)衣下裳和裸露式三種款式。有的身穿對(duì)襟長(zhǎng)袖短衣，下著長(zhǎng)裙，胸前掛一塊斜方胸衣；有的上身只穿一個(gè)背心，下身橫圍一塊腰布，冬天用一塊方布自左肩圍裹其身，頭戴木制八角頭盔。高山族男女都喜歡佩戴飾物，如貝料、獸牙、羽毛、獸皮、花卉、錢(qián)幣、竹管等，全身上下被裝點(diǎn)得五光十色。婦女刺繡享有盛名。

10、納西族

原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。 麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬(wàn)物皆有神靈主宰。每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。

納西族過(guò)去是以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜穿白色，老年人喜歡黑色，以表現(xiàn)其二元對(duì)立的宇宙觀?，F(xiàn)在婦女服飾在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上演變和發(fā)展。永寧的納西族女子喜歡穿紅、藍(lán)、紫色且用彩色布鑲邊、釘雙排扣子的上衣，淺藍(lán)或白色衫里的雙層百褶長(zhǎng)裙，用絲線繡五彩花邊。腰束紅、黃色彩帶，腳穿青布繡花鞋。納西族最具特色的服飾是婦女的“七星披肩”，它是民族心理的深層結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著納西族豐富的歷史和思想內(nèi)涵。

11、布朗族

布朗族是古代濮人的后代。 唐時(shí)稱(chēng)“樸子蠻”，元、明、清 時(shí)稱(chēng)“蒲蠻”，由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不同的自稱(chēng)。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)稱(chēng)為布朗族。布朗族過(guò)去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。山康節(jié)是布朗族最盛大的節(jié)日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為３天。

布朗族過(guò)去男子穿花上衣，系青綠小條繩腰帶，膝下系黑藤，裹紅布包頭。婦女上穿花衣，下著筒裙，崇尚黑、藍(lán)色，發(fā)式為挽髻于腦后，戴青綠珠，飾海貝、戴垂至肩部的大耳環(huán)?，F(xiàn)代布朗族服飾與早期服飾有了很大差異。男子上著圓領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袖的青布衣，下穿寬腳長(zhǎng)褲。男子頭飾因年齡不同而有所差異。布朗族很早就會(huì)用藍(lán)靛染布，用“梅樹(shù)”皮、“黃花”根作原料，經(jīng)過(guò)一定加工程序，分別染成經(jīng)久不褪的紅、黃色，極具大自然的風(fēng)韻。服飾的用料多為自織的土布，

12、阿昌族

阿昌族大部分聚居在云南，是中國(guó)云南境內(nèi)最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對(duì)撒”、“漢撒”等自稱(chēng)。解放后統(tǒng)稱(chēng)為阿昌族。會(huì)街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會(huì)，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會(huì)街原屬宗教集會(huì)。主要宗教節(jié)日有進(jìn)洼（關(guān)門(mén)）、出洼（開(kāi)門(mén)）、燒白柴、潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)。

阿昌族男子一般穿對(duì)襟上衣，黑色長(zhǎng)褲，出門(mén)喜歡背“筒帕”和“戶撒刀”。男子包頭和婦女衣飾都有著婚否的區(qū)別。未婚婦女一般穿短衣、長(zhǎng)褲，將辮發(fā)盤(pán)于頭頂。已婚婦女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，并用黑布或藍(lán)布纏成高達(dá)尺許的包頭，戴各種銀飾。也有穿對(duì)襟窄袖衫的裙子的。青年婦女的銀質(zhì)裝飾非常多，有的在胸襟上釘四顆銀紐扣，掛銀鏈，拴銀盒，還在銀盒內(nèi)裝著石灰、檳榔等物。阿昌族男女均喜歡把鮮花插在頭上。

13、怒族

怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自稱(chēng)“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。與傈僳族、獨(dú)龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯(cuò)雜居。怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過(guò)年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過(guò)年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節(jié)是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)鮮花節(jié)，於每年農(nóng)歷三月十五日舉行。

怒族服飾的風(fēng)格古樸典雅，男子的傳統(tǒng)服飾為交領(lǐng)長(zhǎng)衫，及膝長(zhǎng)褲，穿時(shí)前襟上提，束腰帶，扎成袋狀，以便裝物。蓄發(fā)，并用青布或白布包頭。裹麻布綁腿。婦女則穿右開(kāi)襟上衣，長(zhǎng)及腳踝的裙子，套黑色或紅色的坎肩。年青姑娘喜歡在裙外系有彩色花邊的圍腰，已婚婦女衣裙上都繡有花邊。婦女頭部及胸部多用珊瑚、瑪瑙、貝殼、料珠、成串銀幣裝飾，戴鋼質(zhì)大耳環(huán)垂于肩部。男女都喜歡用紅藤作纏頭和腰箍。貢山一帶婦女喜用精致的竹管穿耳，體現(xiàn)其獨(dú)特審美。

14、鄂溫克族

鄂溫克族人主要分布在中國(guó)東北黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)。鄂溫克是民族自稱(chēng)，意思是“住在大山林里的人們”。在北緯52度的大興安嶺原始森林里，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點(diǎn)便是有“北極村”之稱(chēng)的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節(jié)是鄂溫克族的宗教節(jié)日，但也舉行一些文娛體育活動(dòng)，因而具有廣泛的群眾性。除春節(jié)等節(jié)日與臨近其他民族的節(jié)日一樣外，鄂溫克族還要在農(nóng)歷五月下旬擇日舉行的“米闊勤”節(jié).

鄂溫克族服飾的原料過(guò)去主要為獸皮，服裝樣式主要有大毛上衣、短皮上衣、羔皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴等。大毛上衣斜對(duì)襟、衣袖肥大，束長(zhǎng)腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節(jié)日禮服。無(wú)論男女衣服，衣邊、衣領(lǐng)等處都有用布或羔皮制作的裝飾品鑲邊，穿用時(shí)束上腰帶。喜愛(ài)藍(lán)、黑色的衣服。皮套褲制作講究，外面繡著各種花紋，既美觀大方，又防寒耐磨，天冷時(shí)穿在皮褲的外面。男子夏戴布制單帽，冬戴圓錐形皮帽，頂端綴有紅纓穗。鄂溫克族婦女普遍戴耳環(huán)、手鐲、戒指，或鑲飾珊瑚、瑪瑙。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等。

15、鄂倫春族

“鄂倫春”是民族自稱(chēng)，其含義有兩種解釋?zhuān)皇?“住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱(chēng)為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱(chēng)為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。臘月二十三也有送火神上天的習(xí)俗。鄂倫春的先人們和火結(jié)下了不解之緣，對(duì)火有著特殊的感情，對(duì)篝火無(wú)比親近。

鄂倫春族在游獵生活中創(chuàng)造了狍皮服飾文化，無(wú)論衣服鞋帽，還是生活用品，都以狍皮為原料。鄂倫春族的服裝以狍式為主，男女冬季皆穿長(zhǎng)袍，女袍長(zhǎng)及腳面，兩側(cè)開(kāi)衩。皮帽用狍油皮頭皮精制而成，制作時(shí)，把耳朵割掉，換上狍皮縫制的假耳朵，把眼圈用黑皮子鑲上，毛、角、鼻、嘴仍保留，獵人戴在頭上，不僅防寒，還可偽裝自己，誘惑野獸。女帽鑲有花邊，頂端綴著紅綠線穗。鄂倫春人的裝飾和服飾染色具有濃郁的民族風(fēng)格。皮狍的開(kāi)衩處及手套上多喜歡用紅、綠、黃色縫繡出色彩艷麗的花紋圖案。年輕人穿用的衣服、褲子和手套，多用柞樹(shù)煮水揉染成黃色。

16、赫哲族

赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名稱(chēng)。新中國(guó)成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日,世世代代靠捕魚(yú)為生的赫哲人,年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神,以此來(lái)祈禱、祝福族人平安、捕魚(yú)豐收。

魚(yú)皮衣是赫哲族的重要標(biāo)志。用胖頭、鮭、鯇、鯉魚(yú)等皮制成衣褲、靰鞡、腰帶、繃腿、圍裙、手套、口袋等。赫哲族男女喜歡穿大襟長(zhǎng)袍，外套坎肩或短褂。男子的褲子多用懷頭或哲羅、狗魚(yú)皮制成，腰上端為斜口。婦女的褲子多為齊口并鑲有或繡有各種花邊。男女都穿魚(yú)皮靰鞡，以適應(yīng)狩獵或捕魚(yú)。制做魚(yú)皮服飾，先將魚(yú)皮剝下曬干，然后用特制的熟皮工具反復(fù)捶打、揉搓，直至柔軟，再用各色野花染成彩色。赫哲族的魚(yú)皮服飾不僅面料為魚(yú)皮，連縫衣服的線也用魚(yú)皮線。魚(yú)皮服飾具有抗寒、抗?jié)?、耐磨、防水、美觀等特性（注：靰鞡音同兀拉，亦做烏拉）

17、門(mén)巴族

據(jù)藏文史籍記載，門(mén)巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。門(mén)巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣?！伴T(mén)巴”意為居住在門(mén)隅的人。 門(mén)巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要?dú)⑴Ｔ籽?，置辦豐盛的酒菜，宴請(qǐng)賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀(jì)念這一天，門(mén)巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動(dòng)。

門(mén)巴族服飾有地區(qū)差異，門(mén)隅地區(qū)的男女皆穿藏式的赭色氆氌長(zhǎng)袍，束腰帶。戴褐色小圓帽，帽邊鑲桔黃色，前邊留一個(gè)精巧醒目的小缺口，具有民族特色。腳穿筒靴，靴筒用紅、黑兩色氆氌縫制，靴底為牛皮軟底。婦女還在袍外加系白色圓筒圍裙，背披小牛皮或山羊皮。墨脫地區(qū)男女都喜歡穿棉麻制成的衣服，有長(zhǎng)、短兩種款式的白色上衣。男子留長(zhǎng)發(fā)，佩帶耳環(huán)和腰刀。婦女穿花色裙子，發(fā)辮盤(pán)于頭頂，并以紅、黃、綠等彩色的線裝飾。門(mén)巴族婦女擅長(zhǎng)紡毛線、織氆氌和腰帶，門(mén)巴族婦女喜歡佩帶嵌有珊瑚、綠松石等寶石的銀手鐲、耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈，胸前還掛著護(hù)身盒"呷烏"。

18、白族

主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。白族自稱(chēng)“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語(yǔ)意為“白人”。1956年，根據(jù)本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。另外還有“火把節(jié)”（又稱(chēng)星回節(jié)）等民族節(jié)日。

白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍(lán)等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案繡在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅樸實(shí)，色調(diào)和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著白色對(duì)襟上衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長(zhǎng)褲，頭纏白色或藍(lán)色頭帕，肩掛手繡掛包。婦女多穿白色或穿淺藍(lán)色右衽上衣，下著白色或淺藍(lán)色寬褲，腰系繡花或綴有繡花飄帶的短圍裙，足蹬繡花鞋。

19、保安族

保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈迓酝?，又被稱(chēng)為“保安回”。1950年根據(jù)本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中國(guó)西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛(ài)。保安族的節(jié)日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

保安族男子平時(shí)穿白布衫，青布坎肩，黑、藍(lán)、灰色長(zhǎng)褲，頭戴布制黑、白色圓頂小帽；喜慶節(jié)日喜歡穿翻領(lǐng)、大襟、鑲邊的黑色條絨長(zhǎng)袍，腰束15尺長(zhǎng)的彩色長(zhǎng)帶，頭戴禮帽，足蹬牛皮長(zhǎng)筒靴；冬天穿褐色翻領(lǐng)皮襖。婦女穿大襟襖、坎肩，多以燈芯絨為原料，喜紫紅色、綠色等艷麗的色彩，并鑲有花邊；一般要戴蓋頭，姑娘戴綠的，少婦戴黑的，老婦戴白的；少女平日梳長(zhǎng)辮，戴彩色紗巾，節(jié)日戴紅、綠色禮帽。保安腰刀是保安族引以為自豪的手工藝品，也是最具特色的佩飾，同時(shí)還是表達(dá)男女愛(ài)情的信物和饋贈(zèng)親友的禮品。其工藝精巧，外形美觀，鋒利耐用。

20、布依族

布依族是中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。解放前，布依人被稱(chēng)為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱(chēng)。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。

布依族男子上穿對(duì)襟或大襟的短衣，下著長(zhǎng)褲，也有穿長(zhǎng)衫長(zhǎng)褲，纏青色或花格頭巾。色調(diào)以青藍(lán)色或白色為主。婦女一般穿大襟短衣，下著長(zhǎng)褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著花邊，頭纏青色或花格頭巾，或?qū)咨』^帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著繡有漂亮花紋圖案的圍腰。布依族婦女喜歡佩戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項(xiàng)圈、足蹬尖鼻繡花鞋，布依族服飾整體色調(diào)淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。

21、達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣?！斑_(dá)斡爾”意即“開(kāi)拓者”。族源契丹。十七世紀(jì)中葉，這個(gè)民族為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達(dá)斡爾族稱(chēng)春節(jié)為“阿涅”，也把春節(jié)當(dāng)做一年之中最盛大的節(jié)日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對(duì)方的臉上抹黑，認(rèn)為抹得越黑，新一年越吉利。

達(dá)斡爾族服裝以袍式為主。男子頭戴皮帽，身穿長(zhǎng)袍，下著皮褲，腳蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐貍的頭皮做成，毛朝外，雙耳、犄角挺立，形象逼真，出獵時(shí)，既防寒又護(hù)身。靴子多選用狍、犴、牛等皮。除皮質(zhì)服裝外，達(dá)斡爾族還穿布制的袍子和褲子。冬天穿棉袍，天冷時(shí)外套犴背心，春秋穿夾袍，夏季穿單袍。婦女早期著皮衣，清朝以后以布衣為主。服裝的顏色多為藍(lán)、黑、灰，老年婦女還喜歡在長(zhǎng)袍外套上坎肩。達(dá)斡爾族婦女擅于手工刺繡，服飾、鞋、荷包等多繡著各種花紋及圖案。發(fā)式及裝飾品因地而異，有的用白布和白毛巾包頭，佩帶各式耳環(huán)。

22、德昂族

（崩龍族）德昂族原名“崩龍族”。1985年9月17日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式改名為德昂族。“崩龍”是他稱(chēng)，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱(chēng)“德昂”，意思是“石巖”。德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一，遠(yuǎn)在公元前二世紀(jì)就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、燒白柴等，大都與佛教活動(dòng)有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。

德昂族男子一般穿黑色的大襟上衣，寬而短的褲子，戴黑布或白布頭巾，兩端掛有彩球。婦女服飾有地域和支系的區(qū)別。通常分為衣褲式或衣裙式兩種。稱(chēng)為“別列”支系的婦女上穿對(duì)襟上衣，下著及踝長(zhǎng)的紅色條紋筒裙，佩戴耳墜，耳筒和銀項(xiàng)圈。稱(chēng)為“梁”的支系的筒裙則是藍(lán)、紅等條紋。德昂族服飾最醒目的是婦女身上的腰箍和彩色艷麗的小絨球

23、東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族是十四世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內(nèi)，其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。東鄉(xiāng)族開(kāi)齋節(jié)又稱(chēng)"爾德節(jié)"，是東鄉(xiāng)族民間的傳統(tǒng)節(jié)日。按伊斯蘭教規(guī)定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開(kāi)始和最后一天，均以見(jiàn)新月為準(zhǔn)，齋期滿的次日，即為節(jié)日。因此，它既是民族節(jié)日，也是宗教節(jié)日。

東鄉(xiāng)族男子多穿寬大長(zhǎng)袍，束腰帶，掛腰刀、煙荷包等。婦女多穿繡花衣服，式樣為圓領(lǐng)、大襟、寬袖。下穿套褲，褲筒后面開(kāi)小衩，褲筒、褲腳有鑲或繡的花邊，穿用時(shí)，用飄帶扎住褲腳。喜慶節(jié)日則身穿繡花裙，足蹬繡花鞋。男子戴平頂無(wú)檐白、黑軟帽。婦女在家戴繡著花紋的便帽，外出時(shí)戴絲綢蓋頭。蓋頭的顏色因人的身份不同而有別，少女和新婚者戴綠色，結(jié)婚一年后及中年婦女戴黑色，老年婦女戴白色。戴蓋頭時(shí)只露面孔，全部頭發(fā)都須遮住。婦女的首飾以銀耳環(huán)、銀手鐲、瑪瑙珠子為主。

24、侗族

侗族來(lái)源于秦漢時(shí)期的“駱越”。魏晉以后，這些部落被泛稱(chēng)為“僚”，侗族即“僚”的一部分?，F(xiàn)主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，節(jié)日飲食常和宴客活動(dòng)聯(lián)系在一起，主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。侗族喜歡斗牛，每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專(zhuān)供比賽用的“ 水牛王”。

侗族男子的上衣有對(duì)襟、左衽和右衽三種，下著長(zhǎng)褲，裹綁腿。纏頭布為三米長(zhǎng)的亮布，兩斷用紅綠絲線繡著一排鋸齒形的圖案。盛裝時(shí)戴“銀帽”，并佩戴其它銀質(zhì)飾物。女子穿裙時(shí)，上身以開(kāi)襟緊身衣相配，胸部圍青色刺繡的剪刀口狀的“兜領(lǐng)”，裹綁腿；穿褲時(shí)，以右衽短衣相配。盛裝時(shí)，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無(wú)領(lǐng)上衣，以銀珠為扣，環(huán)肩鑲邊，足蹬翹尖繡花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項(xiàng)圈、手鐲等銀質(zhì)飾物。侗族的衣料多為自織自染的“侗布”，有粗紗、細(xì)紗之分。侗族婦女擅長(zhǎng)刺繡，手工技藝精湛。

25、獨(dú)龍族

獨(dú)龍族曾被稱(chēng)為“俅人”、“曲人”等。解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨(dú)龍族?，F(xiàn)主要聚居在云南省貢山獨(dú)龍河谷。本世紀(jì)中葉，獨(dú)龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。獨(dú)龍族過(guò)去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬(wàn)物有靈階段，即使是唯一的年節(jié)（獨(dú)龍語(yǔ)：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一起的。過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行（各地時(shí)間不一），節(jié)期的長(zhǎng)短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定。

獨(dú)龍族男子過(guò)去用一方毯批于背后、由左至右掖，拉向胸前系結(jié)，下身穿短褲，惟遮掩臀股前后。女子用兩方長(zhǎng)布，從肩部斜披至膝，左右圍向前方。男女皆散發(fā)，前齊眉、后齊肩，左右皆蓋耳尖。兩耳或戴環(huán)或插精制的竹筒?，F(xiàn)在獨(dú)龍族普遍穿上了布料的衣裝，但仍在衣外披覆條紋線毯。獨(dú)龍族的佩飾頗具特色，男女均喜歡把藤條染成紅色作為手鐲和腰環(huán)飾物。男子出門(mén)必佩砍刀、弩弓和箭包；婦女頭披大花毛巾，項(xiàng)戴料珠。獨(dú)龍族紡織手藝較發(fā)達(dá)，所織麻布線毯質(zhì)地優(yōu)良，色彩協(xié)調(diào)，特色鮮明。

26、俄羅斯族

俄羅斯族是從18世紀(jì)后逐漸從沙皇俄國(guó)南遷到中國(guó)新疆等地的少數(shù)民族。在封建軍閥盛世才統(tǒng)治新疆時(shí)期，被稱(chēng)為“歸化族”。中華人民共和國(guó)成立后，改稱(chēng)俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國(guó)俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過(guò)“復(fù)活節(jié)”最為隆重。過(guò)節(jié)前一周，不吃葷，只吃素。

俄羅斯族男子多穿長(zhǎng)及膝蓋的套頭襯衫和細(xì)腿褲，春秋穿粗呢上衣或長(zhǎng)袍，冬天則穿羊皮短衣或皮大衣。喜慶節(jié)日，小伙子愛(ài)穿彩色襯衣。婦女夏季習(xí)慣于穿粗布襯衣，外套無(wú)袖、高腰身的對(duì)襟長(zhǎng)袍，下穿毛織長(zhǎng)裙。喜慶節(jié)日，婦女們喜歡穿綢制的繡花襯衣。男女都穿氈靴、皮靴和皮鞋。男子普遍喜歡戴呢帽和帶耳罩的毛皮帽。婦女的頭飾有獨(dú)特的風(fēng)俗，婚前婚后界限森嚴(yán)：姑娘梳長(zhǎng)辮子時(shí)，要同時(shí)把彩色發(fā)帶和小玻璃球編在辮子里，辮子長(zhǎng)長(zhǎng)地下垂，頭發(fā)可以露在外面。已婚婦女的獨(dú)辮被兩條辮子取代，盤(pán)于頭頂，再用頭巾或帽子罩上。

27、哈尼族

據(jù)史書(shū)記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現(xiàn)主要分布在云南西南。哈尼族自稱(chēng)很多，新中國(guó)成立后，統(tǒng)一稱(chēng)為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）。還有火把節(jié)此外還有“栽秧節(jié)”（又稱(chēng)“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個(gè)小節(jié)日。

哈尼族崇尚黑色，擅長(zhǎng)用藍(lán)靛染布，男子穿對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲，用青布或白布包頭。女子因地域不同而有明顯差異。紅河等地婦女上穿右襟圓領(lǐng)上衣，下著長(zhǎng)褲；墨江等地婦女上衣外套一披肩。下穿及膝短褲，打綁腿；版納和瀾滄一帶婦女穿短裙，打護(hù)腳，也有著長(zhǎng)筒裙或褶裙的。盛行銀飾，無(wú)論紐扣、耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲和胸飾，皆用銀制。衣襟、袖口、褲腳、腰帶等服飾上，多有鑲嵌的彩色花邊和刺繡的花紋圖案。

哈尼族主要居住在云南南部。哈尼族男子上穿對(duì)襟衣、下著長(zhǎng)褲，用黑布或白布包頭。婦女服飾主要為棉布的衣裙和長(zhǎng)、短褲。哈尼族無(wú)論男女老幼都喜歡穿青色衣服，有的地方甚至每洗一次衣服都要用藍(lán)靛將衣服再染一次。

28、哈薩克族

哈薩克族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。西漢時(shí)，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名“哈薩克”，意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克族主要分布在新疆,少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地。哈薩克族過(guò)去信仰薩滿教，公元十一世紀(jì)前后，改信伊斯蘭教。主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)，還有“那吾熱孜”節(jié)。哈薩克族熱情好客，待人真誠(chéng)。拋撒“包爾沙克”、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗。

哈薩克族是以草原游牧文化為特征的民族，服裝要便于騎乘。男子主要有皮大衣、皮褲、襯衣、長(zhǎng)褲、坎肩、袷袢等。皮褲肥大，主要是冬季穿用。襯衣、長(zhǎng)褲多選用白布為原料制作而成，襯衣采用套頭式，青年男子還喜歡在衣領(lǐng)處繡有花紋圖案，五顏六色，十分漂亮。婦女多穿以綢緞、花布、毛紡織品縫制的連衣裙，喜歡選用紅、綠、淡藍(lán)色。姑娘和少婦的連衣裙，袖子繡花、下擺縫花邊，十分艷麗。婦女的帽子、頭巾頗為講究。哈薩克傳統(tǒng)的手工藝術(shù)是頗具盛名的刺繡，手法有挑、貼、補(bǔ)、鉤、刺等，各種美麗圖案處處可見(jiàn)，顏色五彩斑斕。

29、基諾族

基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū)?；Z族自稱(chēng)“基諾”，漢文譯稱(chēng)“攸樂(lè)”。1979年被國(guó)務(wù)院正式確定為中國(guó)的第55個(gè)少數(shù)民族。基諾族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈原始宗教，但對(duì)祖先的崇拜居主要地位。傳統(tǒng)節(jié)日以過(guò)年為重，具體時(shí)間由各村寨自定，但多在農(nóng)歷臘月間進(jìn)行。每年陰歷九月，基諾族就要過(guò)一年一度的新米節(jié)了，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“好希早”。

基諾族的服飾具有古樸素雅的風(fēng)格。男子一般穿白色圓領(lǐng)無(wú)扣的對(duì)襟上衣，及膝的寬筒褲，裹綁腿，用長(zhǎng)布包頭，戴著花紋的竹木或銀制的耳環(huán)。婦女穿圓領(lǐng)無(wú)扣短上衣，鑲七色紋飾，內(nèi)襯緊身衣或戴菱形刺繡胸兜。下著前面開(kāi)合式的短裙，裹綁腿，頭戴披風(fēng)形的尖頂帽?；Z族的服飾原料多為棉麻混紡的土布，顏色以原色為主，其間點(diǎn)綴黑紅色條?？棽技夹g(shù)原始簡(jiǎn)易，織出來(lái)的布不潤(rùn)滑、無(wú)光澤，但卻結(jié)實(shí)耐用，深受基諾族的喜愛(ài)。

30、京族

京族主要聚居在素有“京族三島”之稱(chēng)的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個(gè)小島上。京族，歷史上自稱(chēng)為“京”、“越”或“安南”，1958年，根據(jù)本民族意愿，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式定名為京族。京族主要信仰道教，少數(shù)人信仰天主教。傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等。其中，最隆重、最熱鬧的節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的建筑物。

京族服裝服飾特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)便飄逸。男子一般都穿及膝長(zhǎng)衣，坦胸束腰，衣袖較窄。婦女則內(nèi)掛菱形遮胸布，外穿無(wú)領(lǐng)、對(duì)襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長(zhǎng)褲，多為黑色或褐色。外出時(shí)，外套淡色旗袍式長(zhǎng)外衣，衣袖仍然很窄。婦女染黑齒、結(jié)"砧板髻"的習(xí)俗依然存在于少數(shù)婦女當(dāng)中。京族最有特色的裝飾是他們的斗笠。

31、景頗族

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái)。近代文獻(xiàn)多稱(chēng)為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅(qū)惡揚(yáng)善，預(yù)祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月十五之后舉行，為期２—３天。在景頗族的傳說(shuō)中是天上太陽(yáng)召集地上萬(wàn)物參加的一種大型歌舞盛會(huì)，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節(jié)日。

景頗族崇尚黑色，男女服飾、包頭都習(xí)慣用黑色的。男子穿黑色的對(duì)襟短衣，老年人裹黑色的包頭。褲子的款式為短而寬的褲筒。青年人一般用白布包頭。男子外出掛長(zhǎng)刀或扛火槍?zhuān)w現(xiàn)了景頗族尚武的習(xí)俗。婦女的上衣一般為對(duì)襟或左襟的黑色短衣，上面綴滿銀泡和芝麻鈴。下穿筒裙，裹毛織的護(hù)腿，筒裙的花色非常鮮艷，喜歡佩銀制物。過(guò)去景頗族男女都跣足

32、柯?tīng)柨俗巫?/p>

“柯?tīng)柨俗巍笔敲褡遄苑Q(chēng)，其含義有多種解釋?zhuān)骸八氖畟€(gè)部落”、“四十個(gè)姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯?tīng)柨俗巫宥鄶?shù)居住在新疆南部克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃?。柯?tīng)柨俗巫逡荒曛凶畲蟮墓?jié)日是諾若孜節(jié)，按柯?tīng)柨俗巫宓臍v法，新月每出現(xiàn)一次為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年。每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)即過(guò)諾若孜節(jié),類(lèi)似于漢族的春節(jié).

柯?tīng)柨俗巫迥凶觽鹘y(tǒng)服飾為白色繡花邊的圓領(lǐng)襯衫，外套無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)衫“袷袢”，袖口用黑布沿邊。短上衣的式樣為豎領(lǐng)、對(duì)襟扣領(lǐng)。衣外系皮帶。下穿寬腳褲，適宜游牧騎乘，女子服飾為寬大無(wú)領(lǐng)，長(zhǎng)不及膝，鑲嵌銀扣的對(duì)襟上衣。下端鑲有皮毛的多褶長(zhǎng)裙或下端帶褶裥的各色連衣裙。皮或布制的坎肩?？?tīng)柨俗巫迥信仙僖荒晁募径即鲌A頂小帽，柯?tīng)柨俗巫鍕D女擅長(zhǎng)刺繡，常在衣服的領(lǐng)、袖、前胸等處繡上美麗、精致的幾何圖案。色彩以紅、藍(lán)、白為主。編織也表現(xiàn)出精湛的技藝，用染色羊毛、駝毛編織的掛毯、地毯，用芨芨草、紅柳枝編成的簾子、圍子等都著稱(chēng)于世.

33、拉祜族

拉祜族主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣?！袄铩币辉~是這個(gè)民族語(yǔ)言中的一個(gè)詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱(chēng)做“獵虎的民族”。祜族傳統(tǒng)節(jié)日有拉祜年，也吃擴(kuò)塔節(jié)（即春節(jié)）、火把節(jié)、月亮節(jié)和嘗新節(jié)等節(jié)日。其中最隆重的節(jié)日是過(guò)拉祜年。傳說(shuō)拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來(lái)的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手，洗去過(guò)去一年的貧困，迎來(lái)新一年的五谷豐登。

拉祜族的傳統(tǒng)服飾以黑為美。男子穿對(duì)襟短衫、黑布長(zhǎng)褲，戴黑布便帽或用黑色頭巾裹頭。婦女穿開(kāi)襟、開(kāi)衩的黑布長(zhǎng)衫，且衩開(kāi)得比較長(zhǎng)，袖口、襟邊鑲著銀泡，縫綴著各種花邊，下著黑布長(zhǎng)褲，頭纏黑色的長(zhǎng)頭布，頭布兩端裝飾著彩色長(zhǎng)穗，裹綁腿。拉祜族配飾相當(dāng)別致，婦女耳戴銀環(huán)，胸掛“普巴”。男子則佩帶葫蘆、火槍

34、黎族

黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)等地，據(jù)考證，黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來(lái)。早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。黎族自稱(chēng)“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名稱(chēng)的使用始于唐代末期，沿用至今。黎族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)和“三月三”等。黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同，如春節(jié)，與漢族過(guò)春節(jié)的情形基本一致。黎族特有每年農(nóng)歷的節(jié)日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一個(gè)傳說(shuō).

黎族男子一般穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)上衣和長(zhǎng)褲，纏頭巾插雉翎。婦女服飾有地區(qū)差異，有些穿黑色圓領(lǐng)貫頭衣，衣服的飾物很多，領(lǐng)口用白綠兩色珠串連成三條套邊，袖口和下擺以貝紋、人紋、動(dòng)植物紋等裝飾，前后身用小珠串成彩色圖案。下穿緊身超短筒裙，花色艷麗。有些身著黑、蘭色平領(lǐng)上衣，袖口上繡白色花紋，后背有一道橫條花紋，下著色彩艷麗的花筒裙，裙的合口褶設(shè)在前面，盛裝時(shí)頭插銀釵，頸戴銀鏈、銀項(xiàng)圈，胸掛珠鈴，手戴銀圈。頭系黑布頭巾。黎族婦女擅長(zhǎng)紡織。黎錦、筒裙等衣物，色彩斑斕，圖案新穎，質(zhì)地細(xì)膩，經(jīng)磨耐用。

35、珞巴族

珞巴族主要分布在西藏東南部，人口只有2300多人，是中國(guó)人口最少的民族。珞巴，是藏族對(duì)他們的稱(chēng)呼，意為南方人。解放前仍存在家庭奴隸制。1965年8月正式確認(rèn)為單一民族。居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節(jié)日和祭祀活動(dòng)與藏族無(wú)多大區(qū)別。希蒙的珞巴族稱(chēng)年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié)。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習(xí)慣。早印占區(qū)，也有許多珞巴族同胞。

珞巴族服飾獨(dú)具特色。男子一般穿藏式氆氌長(zhǎng)袍，外套黑色羊毛坎肩，長(zhǎng)及腹部，為套頭式。背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上。頭戴熊皮圓盔和藤條圓盔，帽檐套著帶毛的熊皮圈，毛向四周伸張，帽后一塊長(zhǎng)方形的狗熊皮垂于后背，以防箭射、刀砍。平日外出，身上總是佩掛著弓箭、腰刀、銅銀手鐲、竹管耳環(huán)、各色串珠。婦女一般穿無(wú)領(lǐng)窄袖對(duì)襟上衣，以麻布為原料。下身圍緊身筒裙，裙長(zhǎng)略過(guò)膝部，用帶子扎緊裹腿。佩帶銅和銀的手鐲、戒指、藍(lán)白兩種顏色的項(xiàng)珠，腰部周?chē)€綴有很多海貝串成的圓球。男女都赤腳、蓄發(fā)，頭發(fā)后面披散，額前齊眉。

36、滿族

滿族主要分布在中國(guó)的東三省，以遼寧省最多。在中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中僅次于壯族居第二位。滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，黑水靺鞨是滿族的直系祖先，后發(fā)展為女真。1911年辛亥革命后，滿洲族改稱(chēng)滿族。傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二有二、端午節(jié)和中秋節(jié)。節(jié)日期間一般都要舉行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。頒金節(jié)是滿族“族慶”之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。

滿族過(guò)去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。滿族婦女的旗袍最初是長(zhǎng)馬甲形，后演變成寬腰直筒式，長(zhǎng)至腳面。領(lǐng)、襟、袖的邊緣鑲上寬邊作為裝飾?？布缡菨M族服飾的重要組成部分，其制作精致，不僅鑲上各色花邊，而且還繡有花卉圖案。頭飾是滿族服飾的突出特點(diǎn)。過(guò)去男子留長(zhǎng)發(fā)、結(jié)辮。而婦女的發(fā)型則富于變化，不僅留發(fā)、結(jié)辮，還綰或髻等。滿族把深絳色看作福色，倍加寵愛(ài)。另外還崇尚白色，常用作鑲邊的飾物。滿族婦女擅長(zhǎng)刺繡，服飾的衣襟、鞋面、荷包及枕頭上，到處都可看到龍鳳、鶴鹿、花草等吉祥圖案

37、毛南族

毛南族主要聚居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū)，毛南族是嶺西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先。史籍記載稱(chēng)毛南族為“茅灘”、“毛難”，1986年8月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，改名為今稱(chēng)。毛南族的節(jié)日有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是必定祭祀祖先；二是多開(kāi)展唱歌對(duì)歌活動(dòng)。毛南族民間最大的節(jié)日是每年夏至后的分龍節(jié)。農(nóng)歷五月的廟節(jié)，清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥(niǎo)”也是他們獨(dú)有的紀(jì)念活動(dòng)。

毛南族男子以前有著唐裝的，也有穿琵琶襟上衣的。婦女則穿右襟上衣，寬腳滾邊褲。上衣的襟邊及袖口有三道鑲邊，一寬兩窄，十分別致。毛南族衣料多為青、藍(lán)色，以銀質(zhì)的手鐲、項(xiàng)圈、麒麟等裝扮，藍(lán)白分明，格外清秀。小姑娘系一塊繡著精美花紋的長(zhǎng)方形圍腰，更顯得婀娜多姿。“頂卡花”（花竹帽）是毛南族手工產(chǎn)品中的精品，毛南族婦女視為精美、珍貴的裝飾品，帽頂編幾十個(gè)蜂窩眼，內(nèi)襯以油紙及花布，使蜂窩眼與周?chē)y相映襯，極其美觀。防雨防曬，美化容顏，兼具實(shí)用與裝飾兩種功效。

38、仫佬族

仫佬族，在他們本民族的語(yǔ)言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思。主要聚居于廣西羅城等縣，仫佬族有自己的語(yǔ)言，但無(wú)文字，多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，使用漢文。仫佬族過(guò)去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂(lè)厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日?！耙里垺钡哪康闹饕窍蜃嫦冗€愿，祈保人畜平安、五谷豐收。

仫佬族崇尚青色，其服飾樸素?zé)o華。婦女一般穿大襟上衣、長(zhǎng)褲。姑娘梳辮，婚后結(jié)髻。老年婦女喜歡用青布包頭，腰扎繡有精美花紋圖案的圍裙。男子穿對(duì)襟上衣、長(zhǎng)褲，頭戴六片三角形合成的碗形青布帽。老年人穿琵琶襟上衣，戴硬殼平頂碗帽。多穿草鞋或布鞋。仫佬族的服裝面料是自紡自織自染的藍(lán)靛染成的土布，并且被視為珍貴的布料。其染制方法與眾不同，把長(zhǎng)約兩丈的土布放入藍(lán)靛染缸，反復(fù)曬染多次，使青藍(lán)色澤均勻，然后涂上米湯、薯莨、牛皮膠糊面等，待晾干后，用石磙滾壓或棒槌敲打。用這種方法制成的布閃光發(fā)亮，美觀耐用。

39、普米族

普米族的族源屬于中國(guó)古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意為白人。主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區(qū)的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣。普米族過(guò)去崇拜多神，敬奉祖先，節(jié)日大都與祭祀活動(dòng)密切相關(guān)。如大過(guò)年（春節(jié)）、清明、立夏、端午節(jié)、火把節(jié)、嘗新節(jié)等節(jié)日。過(guò)去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動(dòng)由全民族或全寨共同舉行。

普米族婦女服飾花樣較多，而且有地域差異。蘭坪、維西一帶的婦女上穿白色大襟短衣，下著長(zhǎng)褲，外套黑褐色繡花坎肩，系圍腰，梳辮子。未婚婦女喜歡用繡花雙層藍(lán)布包頭，婚后用黑布包頭。寧蒗、永勝一帶婦女上穿右襟短衣，下著白色長(zhǎng)及腳面的褶裙，披羊皮披肩，束彩色腰帶。衣服的襟邊鑲著花邊或金絲邊，裙中鑲有一道彩色的橫紋，十分艷麗。發(fā)辮以粗大為美，所以喜歡用牦牛尾做一假發(fā)，梳辮盤(pán)于頭頂戴黑布包頭，佩戴銀質(zhì)飾物、料珠、珊瑚、瑪瑙等。普米族崇尚白色，以“白色”為善，表現(xiàn)在服飾上，衣裙皆以白色為美。

40、羌族

羌族現(xiàn)主要聚居在四川西部茂汶，羌族自稱(chēng)“爾瑪”，意為“本地人”。早在三千年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，他們主要活動(dòng)在中國(guó)的西北部和中原地區(qū)。羌族居住的山區(qū)產(chǎn)有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。 農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié)。年節(jié)的宴會(huì)又稱(chēng)“收成酒”。年節(jié)這天全寨人到“神樹(shù)林”還愿，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節(jié)日、婚喪、祭祀、聚會(huì)、待客或換工勞動(dòng)，除飯菜豐盛外，還必備美酒。

羌族的傳統(tǒng)服飾為男女皆穿麻布長(zhǎng)衫、羊皮坎肩，包頭帕，束腰帶，裹綁腿。羊皮坎肩兩面穿用，晴天毛朝內(nèi)，雨天毛朝外，防寒遮雨。男子長(zhǎng)衫過(guò)膝，梳辮包帕，腰帶和綁腿多用麻布或羊毛織成，一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。喜歡在腰帶上佩掛鑲嵌著珊瑚的火鐮和刀。女子衫長(zhǎng)及踝，領(lǐng)鑲梅花形銀飾，襟邊、袖口、領(lǐng)邊等處都繡有花邊，腰束繡花圍裙與飄帶，腰帶上也繡著花紋圖案。婦女包帕有一定的講究，姑娘梳辮盤(pán)頭，包繡花頭帕。已婚婦女梳髻，再包繡花頭帕。腳穿云云鞋。喜歡佩戴銀簪、耳環(huán)、耳墜、領(lǐng)花、銀牌、手鐲、戒指等飾物。羌族婦女挑花刺繡久負(fù)盛名。

41、撒拉族

撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化地區(qū)。撒拉族有自己的語(yǔ)言，但無(wú)文字，通用漢文。撒拉族男兒，多以上山伐木、下河板筏為生。此外，養(yǎng)蜂是撒拉人最喜愛(ài)的副業(yè)生產(chǎn)，園藝也是他們的特長(zhǎng)。撒拉族主要節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。最大的傳統(tǒng)節(jié)日為古爾邦節(jié)，每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，撒拉族都要宴請(qǐng)賓客，煮手抓羊肉，燉雞肉，做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做“比利買(mǎi)?！保ㄓ蛿噲F(tuán)）、“木絲日”（一種以油、熟面等為餡的包子）和各種燴菜。

撒拉族男子多穿白襯衫、黑坎肩，束腰帶，著長(zhǎng)褲、穿“洛提”或布鞋，頭戴黑色或白色的圓頂帽。腰帶多為紅、綠色，長(zhǎng)褲則多為黑、藍(lán)色。冬季，男子穿光板羊皮襖或羊毛褐衫，富有者則在外面掛上布或毛料面。婦女穿各種顏色和質(zhì)料的短上衣，外套黑色或紫色坎肩，著長(zhǎng)褲，穿繡花布鞋。撒拉族婦女喜歡戴金、銀戒指，玉石、銅或銀制的手鐲，銀耳環(huán)等首飾。姑娘從小就開(kāi)始戴頭巾，少婦戴綠色蓋頭，中年婦女戴黑色蓋頭，老年婦女則戴白色蓋頭.

42、畬族

畬族自稱(chēng)“山哈”，意為住在山里的客戶，傳說(shuō)畬族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數(shù)與漢族雜居。1984年6月30日建立浙江景寧畬族自治縣。畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神?！叭氯笔钱屪鍌鹘y(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三舉行，亦稱(chēng)“烏飯節(jié)”。畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日吃什么都有一定的傳統(tǒng)習(xí)慣。

畬族男子過(guò)去一般穿著色麻布圓領(lǐng)、大襟短衣、長(zhǎng)褲。冬天套沒(méi)有褲腰的棉套褲。老年男子扎黑布頭巾，外罩背褡。結(jié)婚禮服為青色長(zhǎng)衫，祭祖時(shí)則穿紅色長(zhǎng)衫。婦女服飾因居住地區(qū)不同，款式各異。畬族婦女服飾以象征萬(wàn)事如意的“鳳凰裝”最具特色，即在服飾和圍裙上刺繡著各種彩色花紋，鑲金絲銀線；高高盤(pán)起的頭髻扎著紅頭繩；全身佩掛叮叮作響的銀器。畬族對(duì)自然之色蘭色和綠色具有特殊的愛(ài)好。除此，紅、黃、黑也是畬族婦女服飾常用的顏色。服飾條紋圖案排列有序，層次分明，衣領(lǐng)上常繡一些水紅、黃色的花紋。

43、水族

水族自稱(chēng)“海水”，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)考水族是從其中一個(gè)叫做“駱越”的部落發(fā)展起來(lái)的。清代人們稱(chēng)其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族。水族的節(jié)日中最隆重的是端節(jié)（借端）和卯節(jié)（過(guò)卯），端節(jié)是水族民間一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，端節(jié)水語(yǔ)叫“借端”，是水族最大的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。最初的端節(jié)在每年農(nóng)歷八月下旬至十月上旬，每逢亥日進(jìn)行。

水族男子過(guò)去多穿對(duì)襟上衣，戴馬尾帽或遮陽(yáng)帽。現(xiàn)多穿大襟長(zhǎng)衫，長(zhǎng)褲，青布包頭，穿草鞋或布鞋。婦女過(guò)去多穿圓領(lǐng)寬袖的對(duì)襟上衣，飾以銀扣、下配百褶裙，打綁腿，穿翹尖繡花鞋。現(xiàn)在多穿圓領(lǐng)大襟藍(lán)色的寬大半長(zhǎng)衫、長(zhǎng)褲，系青色繡花圍腰，綰發(fā)，頭纏青布或白布帕，穿繡花鞋，盛裝時(shí)戴各種銀飾。水族的紡織和印染技術(shù)有相當(dāng)高的水平。聞名遐邇的“水家布”，質(zhì)地細(xì)膩，紡織均勻，染工技藝純熟，洗、磨都不褪色。布的紋樣有平紋、人字紋、斜紋、方格紋等多種紋樣?！岸?jié){印染”是水族七百年前發(fā)明的工序復(fù)雜的獨(dú)特技藝。

44、塔吉克族

塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特征，但從遠(yuǎn)古時(shí)代起，他們就生息繁衍在中國(guó)這塊土地上?，F(xiàn)百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣，其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。1954年7月17日建立塔吉克自治縣。塔吉克族的節(jié)日與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、烏孜別克族、柯?tīng)柨俗巫宓刃叛鲆了固m教的民族基本相同，其節(jié)日食品也大致相似。每年齋月前的一個(gè)月，塔吉克人都要舉行巴羅提節(jié)。奇地前笛爾節(jié)是塔吉克族人最重視的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，多在三月舉行。

塔吉克族男子平日愛(ài)穿襯衣，外著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟的黑色長(zhǎng)外套，冬天著光板羊皮大衣。婦女一年四季都喜歡穿連衣裙，冷天外罩大衣。男戴黑絨布制成的繡著花紋的圓形高統(tǒng)帽。女戴圓頂繡花棉帽，外出時(shí)再皮上方形大頭巾，顏色多為白色，新娘則一定要用紅色。男女皆穿皮靴，皮靴制作講究，舒適保暖。塔吉克族婦女最擅長(zhǎng)的手工技藝是刺繡。衣帽、腰帶上大都繡有花紋。女帽的前沿繡得五彩繽紛，逢盛裝時(shí)帽檐上還加綴一排小銀鏈。同時(shí)佩戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈和各種銀質(zhì)胸飾。新娘婦女在辮梢飾以絲穗，已婚少婦在發(fā)辮上綴以白紐扣，美麗的裝飾把婦女裝扮得如花似玉。

45、塔塔爾族

塔塔爾族主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱(chēng)韃靼?！八枴币辉~原意為“茅舍”。塔塔爾語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系，現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文，主要經(jīng)營(yíng)商業(yè)和手工業(yè)，信仰伊斯蘭教。塔塔爾族節(jié)慶、禮儀食俗同當(dāng)?shù)仄渌叛鲆了固m教的民族如維吾爾族、哈薩克族等相似。塔塔爾族的“撒班節(jié)”，又稱(chēng)為“犁頭節(jié)”，多在春天風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞，還有摔跤、拔河、賽馬等集體活動(dòng)。

塔塔爾族的傳統(tǒng)服飾，男子一般多穿套頭、寬袖、繡花邊的白襯衣，外加齊腰的黑色坎肩或黑色對(duì)襟、無(wú)扣的上衣，下配黑色窄腿長(zhǎng)褲。農(nóng)、牧民喜歡扎腰帶，行動(dòng)起來(lái)比較方便。冬季穿皮棉大衣。婦女多穿寬大荷葉邊的連衣裙，顏色以黃、白、紫紅色居多。外套西服上衣或深色坎肩。男子喜歡戴繡花小帽和圓形平頂絲絨花帽冬季戴黑色羔皮帽，帽檐上卷。婦女戴嵌珠小花帽外面往往還加披頭巾。特別喜歡佩戴耳環(huán)、手鐲、戒指、項(xiàng)鏈等首飾。男女皆穿皮鞋或長(zhǎng)筒皮靴。牧區(qū)婦女喜歡把銀質(zhì)或鎳質(zhì)的貨幣釘在衣服上。

46、土家族

土家族絕大部分居住在湖南、湖北省、四川。土家族自稱(chēng)“畢茲卡”（意為本地人），有自己的語(yǔ)言。大多數(shù)人通漢語(yǔ)，只有為數(shù)不多的幾個(gè)聚居區(qū)還保留著土家語(yǔ)。 土家族民間十分注重傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過(guò)年最為隆重。每年農(nóng)歷二月二日稱(chēng)為社日，屆時(shí)要吃社飯。端陽(yáng)節(jié)吃粽子。重陽(yáng)節(jié)打粑粑，土家族過(guò)去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年節(jié)都要大敬祖先，初一、十五也要進(jìn)行小敬。

土家族男子過(guò)去穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質(zhì)飾物。土家族現(xiàn)在平日著裝已沒(méi)有民族特色，只有喜慶節(jié)日、隆重集會(huì)或邊遠(yuǎn)山村，才有傳統(tǒng)民族服飾展示風(fēng)采的機(jī)會(huì)。

47、仡佬族

主要分布在貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其余居住在貴陽(yáng)市、六盤(pán)水市、遵義市和銅仁、畢節(jié)、安順、黔西南等4個(gè)地區(qū)，少數(shù)散居于云南和廣西。居住在貴州省的占民族總?cè)丝?7%以上。 仡佬族以農(nóng)業(yè)為主，平坦地區(qū)多種水稻，山區(qū)旱地多種雜糧，屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型。有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系。語(yǔ)族語(yǔ)支的歸屬，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。也只有少數(shù)老人通仡佬語(yǔ)。信奉道教，有的也信奉佛教。

48、土族

土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其余散居在樂(lè)部、門(mén)源和甘肅天祝等地。土族自稱(chēng)“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人），舊稱(chēng)“青海土人”，藏族稱(chēng)之為“霍爾”。土族主要從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，尤其精于養(yǎng)羊。 “七日會(huì)”是土族慶祝豐收的狂歡節(jié)。土族許多節(jié)日與宗教的關(guān)系十分密切，節(jié)日期間要伴有各種祭祀活動(dòng)，并備有節(jié)日食品。

土族男子現(xiàn)在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節(jié)穿小領(lǐng)、斜襟長(zhǎng)袍或白色高領(lǐng)短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長(zhǎng)褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿繡花布鞋。男服習(xí)慣繡花，鑲黑、紅邊飾。婦女服飾五彩斑斕。坎肩多以黑、紫或鑲邊的藍(lán)色衣料縫制，腰系花紋彩帶。下穿緋紅色鑲白邊的百褶裙，套鑲白布褲筒，未婚婦女著紅色，已婚婦女穿藍(lán)色或黑色。足蹬彩云繡花長(zhǎng)筒鞋。姑娘梳根發(fā)辮，已婚婦女梳雙辮，末梢綴珊瑚、松石，外面戴織錦氈帽。土族婦女的傳統(tǒng)頭飾最講究的是用五色瓷珠把銀耳環(huán)串在一起，長(zhǎng)長(zhǎng)地垂在胸前。婦女的傳統(tǒng)手工藝為刺繡、盤(pán)線。

49、佤族

佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。原稱(chēng)“卡佤族”，1963年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改為現(xiàn)稱(chēng)。在一年一度的“取新火節(jié)”上，佤族人都將舊火熄滅，然后由德高望重的老人用古老的鉆木取火的形式燃起新火，預(yù)示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大節(jié)日和祭祀活動(dòng)，佤族都要舉行“剽牛節(jié)”，以此來(lái)表達(dá)渴望豐收、祈求平安的心愿。

佤族服飾有地區(qū)差異,西盟的男子一般穿黑、青色無(wú)領(lǐng)短款上衣,下著黑色或青色的大襠寬筒褲,剪發(fā),用黑、青、白、紅色的布包頭,喜歡戴銀鐲，佩竹飾,出門(mén)肩挎長(zhǎng)刀、掛包。女子多穿貫頭、V形領(lǐng)緊身無(wú)袖短衣,下穿紅、黑色橫條紋的筒裙，披發(fā)，佩戴銀、竹、藤制的飾物，喜歡用竹或藤做成圈狀飾物裝飾在頸、腰、臂、腿等處。男女老少都喜歡佩用極具民族特色的佤族掛包，男女青年還用作愛(ài)情的信物。服飾原料多為自制棉、麻土布,染成紅、黃、藍(lán)、黑、褐等色，配上各種色線，織出各種各樣美麗的圖案。

50、維吾爾族

“維吾爾”是維吾爾族的自稱(chēng)，意為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶，族源可追溯到公元前３世紀(jì)游牧過(guò)生活的“丁零”人。融合了漢人以及后來(lái)遷來(lái)的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發(fā)展而形成了維吾爾族。維吾爾族的節(jié)日大都來(lái)源于伊斯蘭教，是用回歷來(lái)計(jì)算的。維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開(kāi)齋節(jié))、庫(kù)爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。前兩個(gè)源于伊斯蘭教，日期是按回歷計(jì)算的，每年都在移動(dòng)，因此有時(shí)是在冬季，有時(shí)則是在夏天或其它季節(jié)。

維吾爾族傳統(tǒng)的民族服裝為男子穿繡花襯衣，外面套斜領(lǐng)、無(wú)紐扣的“袷袢”,“袷袢”身長(zhǎng)沒(méi)膝，外系腰帶。在北疆因天氣較寒冷外套常有紐扣，婦女則喜歡穿色彩艷麗的連衣裙，外面往往還套繡花背心。男女皆喜歡頭戴繡花小帽，腳穿長(zhǎng)筒皮靴。維吾爾族在服裝的用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮，婦女喜歡艷麗的衣物，并以耳環(huán)、戒指、手鐲、項(xiàng)鏈等飾物點(diǎn)綴。手工刺繡是維吾爾族的傳統(tǒng)工藝，襯衣、背心及小圓頂帽上所繡的花紋圖案都十分精美。

51、烏孜別克族

烏孜別克族分布在新疆維吾爾自治區(qū)。烏孜別克族人最早居住在中亞各地，元朝時(shí)稱(chēng)為“月即別”、“月祖伯”等，15世紀(jì)，逐漸形成民族。烏孜別克族有自己的語(yǔ)言，信仰伊斯蘭教。烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等,孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)仄渌欧钜了固m教民族的節(jié)日基本相同，以肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日。

烏孜別克族男子夏季喜歡穿綢制的套頭短袖襯衣，襯衣的領(lǐng)口、袖口和前襟開(kāi)口用紅、綠、藍(lán)相間的絲絨繡成各種美麗的彩色圖案花邊。春秋兩季，穿長(zhǎng)過(guò)膝蓋的長(zhǎng)袷袢，腰束綢緞或棉布制成的三角形繡花腰帶。冬天穿毛衣、毛褲、羊皮襖等。婦女夏天穿絲綢襯衣、連衣裙等，老年婦女穿的連衣裙一般褶多且寬大，顏色單調(diào)。青年婦子穿的連衣裙色彩艷麗，胸前繡有各式各樣的花紋和圖案，并綴上五彩珠和亮片。婦女穿的冬裝除毛衣、毛褲、呢子大衣之外，一般喜歡穿狐皮、裘皮大衣，更顯得氣質(zhì)高雅，雍榮華貴。烏孜別克族男女一年四季都要戴“朵皮”帽子。（注：袷袢音為掐盼）

52、錫伯族

錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀(jì)中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆、東北，內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族民間許多傳統(tǒng)節(jié)日，大都與漢族相同。如：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。西遷節(jié)是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日,每逢農(nóng)歷四月十八日這一天 ，人們都將隆重開(kāi)展各種紀(jì)念活動(dòng)?！澳ê诠?jié)”是錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。

錫伯族男子服飾是大襟長(zhǎng)袍或?qū)蠖躺?。長(zhǎng)袍的樣式是大襟右衽，左右兩邊開(kāi)衩，喜歡青、藍(lán)、棕色，腰系青布帶。婦女的長(zhǎng)袍式樣與男子相同，但領(lǐng)、袖、大襟等處鑲有花邊，還喜歡穿紅、綠、粉等色的腰部和下擺處多褶的連衣裙，外套短坎肩。新娘的婚禮服飾特別講究，面料質(zhì)地優(yōu)良、色澤鮮艷，制作精致考究。并佩戴額箍、簪子、鬢釵、絹花等首飾。男子戴圓頂帽，婦女則喜歡戴各色頭巾，老年婦女一般用青色或白色的頭巾包頭，冬季戴青色棉帽。男穿厚底鞋，女穿繡花鞋。刺繡是錫伯族婦女必備的技能，擅長(zhǎng)將花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等圖案繡在服飾及生活用品上。

53、瑤族

瑤族是中國(guó)南方一個(gè)比較典型的山地民族?，幾迦俗苑Q(chēng)“勉”、“金門(mén)”、“布努”、“拉珈”、“炳多優(yōu)”等，因經(jīng)濟(jì)生活、居住地區(qū)和服飾的不同，又有30多種稱(chēng)謂。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)稱(chēng)為瑤族?，幾宄^(guò)春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有大大小小自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日30多個(gè)，其中最具民族特色的有盤(pán)王節(jié)、仁王節(jié)、趕鳥(niǎo)節(jié)。農(nóng)歷十月十六日的盤(pán)王節(jié)，是瑤族最為隆重的節(jié)日，它是瑤族人民紀(jì)念祖先的盛大傳統(tǒng)節(jié)慶。

瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍(lán)色為基本色調(diào)，以對(duì)襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領(lǐng)長(zhǎng)衫，配長(zhǎng)短不一的褲子，扎頭巾、打綁腿，樸實(shí)無(wú)華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領(lǐng)短衣，下著百褶裙的；還有穿長(zhǎng)衫配褲的。瑤族服飾的挑花構(gòu)圖風(fēng)格獨(dú)特，整幅圖案均為幾何紋?，幾孱^飾特點(diǎn)更為突出，有“龍盤(pán)”形、“A”字形、“飛燕”形等?，幾迦究棙I(yè)發(fā)達(dá)，服裝均用自染土布制作，有一套完整的藍(lán)靛印染技術(shù)。色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾制作采用挑花、刺繡、織錦、蠟染等工藝。

54.裕固族

裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區(qū)，其余居住在酒泉黃泥堡地區(qū)。裕固族自稱(chēng)“堯乎爾”、“兩拉玉固爾”。裕固族起源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻。明初，陸續(xù)遷至祁連山一帶，逐漸形成了裕固族。 裕固族的節(jié)日習(xí)俗反映著本民族物質(zhì)生活和社會(huì)生活的各個(gè)方面，裕固族的幼兒剃發(fā)儀式別具特色,按照傳統(tǒng)，裕固人家的小孩長(zhǎng)到3歲時(shí)才第一次剃發(fā)，屆時(shí)要舉行較為隆重的儀式。剪馬鬃是裕固族特有的節(jié)日習(xí)俗。

裕固族男女都穿的高領(lǐng)衣服是大襟有衽的長(zhǎng)袍。男子束紅、藍(lán)腰帶，佩帶腰刀、火鐮、小佛等；而婦女高領(lǐng)長(zhǎng)袍下擺開(kāi)衩，衣領(lǐng)、袖口、衣衩、襟邊繡著花邊，以綠、藍(lán)色布料為主。外套大紅、桃紅、翠綠、翠藍(lán)色的緞子高領(lǐng)坎肩，系紅、綠、藍(lán)色腰帶，配幾條彩色手帕，腳穿長(zhǎng)筒皮靴。冬季，男女皆戴狐皮風(fēng)雪帽，穿高筒靴；夏秋季節(jié)，戴圓筒平頂鑲邊的白氈帽或禮帽。裕固族婦女的頭飾別具特色。她們頭戴喇叭形紅纓帽或用芨芨草編織的帽子。紅纓綴在帽頂，帽沿上縫兩道黑色絲條邊，前沿平伸，后沿微翹。婦女婚前婚后的頭飾不一樣。喜歡佩戴耳環(huán)、翡翠或玉石手鐲及銀戒指等

55、彝族

彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族自稱(chēng)繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細(xì)”等。建國(guó)后，以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱(chēng)。彝族過(guò)去崇拜萬(wàn)物有靈和崇拜祖先。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，主要節(jié)日有十月年、火把節(jié)及區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動(dòng)，十月年是彝族的傳統(tǒng)年，多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日舉行。在每年的農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。

56、漢族

漢族是中國(guó)的主體民族?！皾h”原指天河、宇宙銀河，《詩(shī)經(jīng)》云：“維天有漢”。華夏族稱(chēng)為“漢人”，始于漢朝。漢族是一個(gè)歷史從未中斷過(guò)的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族人口約為13億，占世界總?cè)丝诘?9%，分布于世界各地。除中國(guó)兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲也有較多分布。

共56個(gè)民族，匯聚成一個(gè)大家庭。

8. 美麗新娘婚紗攝影怎么樣

服務(wù)，態(tài)度都挺好的，質(zhì)量和技術(shù)也很好，效果也不錯(cuò)，是我想要的

9. 甜蜜新娘婚紗攝影

1.

整理婚紗的一瞬間 新娘在穿婚紗時(shí),伴娘或者是母親為新娘整理婚紗。這個(gè)鏡頭可以借助窗口的自然光線,進(jìn)行虛化,達(dá)到朦朧溫暖的感覺(jué)。

2.

新娘的側(cè)面 側(cè)面也是跟拍中的一種常見(jiàn)拍攝手法,可以讓新娘用婚紗遮擋半邊臉也可以新娘眼光注視一方,露出濃濃的甜蜜。

3.

照鏡子化妝 新娘化妝也是跟拍中的一部分,可以在新娘化妝中透過(guò)鏡子進(jìn)行拍攝新娘精致的妝容。拍這張照片最好是把鏡子中的人的樣子也拍進(jìn)去

4.

捧花 如果想要拍局部畫(huà)面,拍捧花是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。沒(méi)有新娘,也沒(méi)有新郎,只有一束捧花的等待。

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