1. 愛心公益攝影體會

志愿者是指志愿貢獻個人的時間及精力，在不為任何物質(zhì)報酬的情況下，為改善社會服務(wù)，促進社會進步而提供服務(wù)的人。

志愿工作具有志愿性、無償性、公益性、組織性四大特征 有些人片面地認為從事志愿工作是慈善為懷、樂善好施的表現(xiàn)，把志愿工作看成一種單方面的施予；把志愿者當作“廉價勞動力”；認為只有那些不愁衣食及有大量空余時間的人，才有資格或才會參加志愿工作。

其實，每個人都有參與社會事務(wù)的權(quán)利和促進社會進步的能力，同樣，每個人都有促進社會繁榮進步的義務(wù)及責(zé)任。

參與志愿工作是表達這種“權(quán)利”及“義務(wù)”的積極和有效的形式。

在服務(wù)他人、服務(wù)社會的同時，自身得到提高、完善和發(fā)展，精神和心靈得到滿足，因此，參與志愿工作既是“助人”，亦是“自助”，既是“樂人”，同時也“樂己”。

參與志愿工作，既是在幫助他人、服務(wù)社會，同時也是在傳遞愛心和傳播文明。

志愿服務(wù)個人化、人性化的特征，可以有效地拉近人與人之間的心靈距離，減少疏遠感，對緩解社會矛盾，促進社會穩(wěn)定有一定的積極作用。

2. 愛心公益感受

公益分很多種形式， 都是屬于一種愛心的付出，無論按你行為或者是經(jīng)濟方面，因能力局限，個人能力不同，所付出的愛心不同，不管大小事，用心去做就是最好的經(jīng)驗，力所能及的事不需要經(jīng)驗，想保護別人，首先是自身要強大，這是本人，利用休息時間，為留守兒童學(xué)校免費傳播的太極拳運動，目前孩子們也經(jīng)過運動，提高了身體素質(zhì)和身心健康！

3. 愛心攝影活動

到照相館或辦卡處現(xiàn)場拍照。

4. 公益廣告拍攝心得

這就是一個公益廣告片，提醒常年在外的子女們?；丶铱纯此麄儯v心孤獨獨老人

5. 愛心公益攝影體會與收獲

成功者，可以不是夢想家，可以不是富二代，但卻缺不得一顆利他之心?，F(xiàn)如今，商場上有一句很流行的話，“小贏靠智，大贏靠德?！蹦憧梢哉f“德”太抽象，“奉獻”太虛，“善良”不夠具體，但“利他”二字是再具體明確不過了，就是把他人利益放在首位，事事以別人為先?！按筅A靠德”的內(nèi)涵是，成功與利他之心分不開。

母親篤信基督教，我也受其影響。試想耶穌為了世人的罪，甘愿被釘死在十字架上；天父為了拯救世人，甘心犧牲自己的獨生愛子，讓他受生死輪回之苦。若天父上帝真能掌握所有人的命運，那他一定更加偏愛與自己和愛子一樣愿意為眾人犧牲自己，常存利他之心的人。若能的神的喜悅，在成功路上也必是事半功倍的。

西方神學(xué)如此認為，中國思想也有相關(guān)的表述。明代思想家呂新吾在他的著作《呻吟錄》中寫道：“深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才智是第三等資質(zhì)。”用現(xiàn)在的話來說，就是成功的第一要素是利他，第二要素是勇氣，第三要素是才干?！吧畛痢敝荚跒樗丝紤]，“厚重”即是“厚德重義”都是強調(diào)利他的重要性。

胡適借錢給朋友留學(xué)，從不強求他人歸還。別人問他有沒有覺得自己吃了虧，他說：“我不知道什么是君子，但我知道，君子總是吃虧?！薄俺蕴潯币苍S聽上去很口語，但卻真切的表現(xiàn)了犧牲自己利益以換得他人利益的高尚品格?，F(xiàn)如今，當下的人都在追求自身利益的最大化，可往往終其一生都沒有實現(xiàn)，因為種下的不是善因，便很難得到善果。李白的詩也說過：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！薄坝杏谩笔钦f“可以為他人所用”，即是服務(wù)他人。我們每個人生來，只有在為他人和社會帶來利益的同時，才會實現(xiàn)個人價值和社會價值，得到相應(yīng)的成就。而如果一開始就瞄準最終的利益，反而會使我們機關(guān)算盡反算了卿卿性命。 死海之所以不能承載生命，是因為它不愿流出，以為這樣就可以保存最大的蓄水量。可上天不滿有這樣一片自私的水域，便讓太陽用蒸發(fā)的形式奪走了它大量的水分，使它的鹽度不斷上升，于是大多生物都無法在這樣的水域中生存。比起其他水域承載和滋潤萬物的成就，死海的價值顯得那么微不足道。試想，如果我們?nèi)祟愖运?，與死海又有何異？

倘若比爾蓋茨沒有本著利他之心發(fā)明windows系統(tǒng)，又怎會成為世界首富？倘若喬布斯不是以利他之心作為出發(fā)點，蘋果推出的一系列新產(chǎn)品又怎會為世人所鐘愛？相反，袁世凱不存利他之心，一心為己謀皇帝位，即使身居高位，也落得個國破身死，千古罵名。

也許，有人說，我財力有限，無法周濟他人，投身慈善。利他，并不一定拘泥于以金錢付出為前提的一種形式。只要我們存有這種心意，便會自覺地在公交車上讓座、隨手撿起地上的垃圾、在團隊合作中貢獻自己的全部力量，把自己不需要的東西贈給需要它的人們。與他人利益沖突時，自覺站在對方的角度考慮，我們的境界就會在不知不覺中提高。

常存利他之心，會讓我們時時懂得回報社會。我們會擁有更多的朋友，邂逅更多的機遇，這樣才有可能更接近成功，為他人和社會貢獻更大的價值。

6. 公益攝影活動總結(jié)

愛心傳遞活動總結(jié)評價——

一、活動實施情況

禮輕情意重，當一張張凝聚著少先隊員們誠摯情誼、赤誠之心的賀卡傳向四面八方時，為時半個月的“讓紅領(lǐng)巾在愛心傳遞中飛揚”的活動謝下了帷幕。這次活動得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，并得到了全體輔導(dǎo)員及少先隊員的積極響應(yīng)，最終獲得了圓滿成功。本次活動，全校共購買賀卡2292枚，合計捐資1283.52元。籌集的善款數(shù)額雖小，但隊員們用自己的行動在向社會號召著更多的人參與愛心助學(xué)行動中來，相信涓涓細流終將匯成汪洋大海。

二、活動評價

隊員們在活動中學(xué)會了感恩，懂得了用感恩之心去感謝所有幫助過自己的人，包括父母、老師、朋友，懂得了如何與人交流、溝通；同時懂得了即便自己的力量微薄，也應(yīng)盡量去幫助他人，明白了授人玫瑰手留余香的道理。相信通過這次活動，已給孩子們進行了一次心靈的洗禮，讓他們學(xué)會向善與奉獻，學(xué)會珍惜自己擁有的幸福。

7. 攝影志愿者心得體會

（一）個人入會基本條件：

1.年滿十八周歲的中華人民共和國公民；

2.貴州籍或在貴州工作的攝影工作者及攝影愛好者；

3.在攝影創(chuàng)作、理論研究、攝影教育、行業(yè)培訓(xùn)、文藝評論、編輯制作、組織管理、傳播推廣等方面取得專業(yè)成績；

4.弘揚社會主義核心價值觀和愛國、為民、崇德、尚藝的文藝界核心價值觀，遵守《中國文藝工作者職業(yè)道德公約》《攝影工作者自律公約》；

5.在推進智能影像、數(shù)碼技術(shù)、攝影藝術(shù)等方面探索、研討并取得創(chuàng)新發(fā)展突出成績的；

6.積極參加攝影志愿服務(wù)活動、公益事業(yè)和省攝協(xié)（各團體會員單位）活動，樂于將才藝奉獻社會、服務(wù)人民。

7.贊成《貴州省攝影家協(xié)會章程》并由本人提出申請；

（二）團體會員入會基本條件：

1.省內(nèi)各地文聯(lián)下屬攝影家協(xié)會，為省攝協(xié)當然團體會員；

2.省內(nèi)產(chǎn)（行）業(yè)攝影協(xié)會、省內(nèi)攝影社會組織提出申請并經(jīng)省攝協(xié)主席團審議批準，可成為省攝協(xié)團體會員，并符合有主管單位、民政部門審批、有章程基本條件并報省攝協(xié)備案。

3.贊成《貴州省攝影家協(xié)會章程》并提出申請；

8. 愛心公益攝影體會心得

做公益的初衷是: 是個人或組織自愿通過做好事、行善舉而提供給社會公眾的公共產(chǎn)品。在這里，做好事、行善舉是對個人或組織行為的價值判斷；行動的結(jié)果是向非特定的社會成員提供公益產(chǎn)品。

公益的目的是：運用資本做向善的生意，回饋社會、美化形象、擺正姿態(tài)、宣傳企業(yè)，讓弱勢群體真正受益，就是好公益。比如泰山原漿啤酒公益中，給環(huán)衛(wèi)工人送去勞保產(chǎn)品，雖然不貴重，但是卻實用，這就是公益。最重要的是散播愛的氣氛。

9. 愛心公益活動個人感悟

今天去敬老院做公益活動感覺挺有意義的。

10. 愛心公益攝影體會與感悟

我不想評論內(nèi)地的慈善事業(yè)為何屢遭質(zhì)疑，因為我知道有很多人在辛辛苦苦地為慈善事業(yè)奉獻著，大體上應(yīng)該是不錯的，有問題需要改進也是正常的，因為大規(guī)模的慈善事業(yè)畢竟在中國還算是新生事物。但我一直希望香港的慈善經(jīng)驗和福幼基金會及先生的做法可以對內(nèi)地慈善事業(yè)的發(fā)展有所幫助。從先生一直從事的香港善款用于國內(nèi)救災(zāi)扶貧助學(xué)的經(jīng)驗來看，我萌發(fā)了一些想法： 1.慈善事業(yè)應(yīng)該進行項目立項和項目化管理，讓捐款人認捐。 國內(nèi)其實有很多民間慈善組織，但他們的經(jīng)費來源很困難。國內(nèi)也不乏愿意做善事的百姓，可老百姓的善心往往無處可施，只知道一有災(zāi)有任務(wù)就捐款，但捐的錢具體都用到哪里去了卻并不知情，而稍有輿論曝光一些黑點，就會極大傷害百姓的慈善熱心。這樣的慈善事業(yè)沒有規(guī)劃，難有信譽，每次都是臨時動議，而且難免存在一哄而上的浪費和一些管理跟不上發(fā)展速度的其他問題而遭民眾質(zhì)疑。這樣的慈善事業(yè)當然無法持續(xù)長久。而福幼基金會和先生的做法是所有的善款都是有具體的立項、審批而且是?？顚Ｓ?，最后都有專門的財務(wù)審計，可以最大限度地進行規(guī)范化的項目管理，減少重復(fù)、浪費而且透明，因為所有的捐款人都知道他們的每一分錢是如何用的，用在了什么地方。 2.慈善項目應(yīng)該和旅游事業(yè)聯(lián)系在一起，讓民眾親眼看到貧困地區(qū)的現(xiàn)狀以后，心甘情愿地捐款。 貧窮欠發(fā)達地區(qū)大多山清水秀。慈善組織可以在調(diào)研的基礎(chǔ)上選點定項目，然后，組織愿意認捐的人進行實地考察和旅游。如果捐款人申請在這里建一個學(xué)校，他當然應(yīng)該知道學(xué)校是否真的建了？建成什么樣了？因此，當新學(xué)?；蛐掠變簣@等新項目落成剪彩時，再次請捐款人親自到當?shù)匾暡觳⒓蛹舨?。旅途費用可以是捐款人自理，或者在籌得的善款中 劃撥一定比例用于組織捐款人的考察，由組織者網(wǎng)購或和旅行社攜手會使費用降低一些。這樣，捐款人也很高興，因為他看到了他的錢實實在在地用在了有需要的地方，而且還可以順便領(lǐng)略大自然的秀美和當?shù)氐娜宋臍v史。 3.慈善事業(yè)的信譽來自透明的、嚴格的、規(guī)范化的管理。有了項目化管理，有了捐款人的實地考察和參與，有了財務(wù)的嚴格審批和審計，我想慈善事業(yè)的信譽至少應(yīng)該有了50%的保障。剩下的就是工程的質(zhì)量和監(jiān)管，運作的高效和社會效益。這都需要工作人員的高度責(zé)任心、廣博的知識和良好的談判、溝通能力。 4.志愿者應(yīng)該得到一定報酬。從事慈善事業(yè)的志愿者是否應(yīng)該得到報酬一直以來都有爭議。如果是不愁吃喝的退休者，當然可以義務(wù)地去做一些慈善事業(yè)。像年輕人周末去養(yǎng)老院孤兒院探訪這樣臨時性的義舉，也可以不要報酬。但像福幼基金會需要在災(zāi)區(qū)招募專業(yè)的康復(fù)醫(yī)師為地震傷員做康復(fù)治療而且需要在災(zāi)區(qū)至少服務(wù)3個月以上的志愿者，難道能夠不給報酬嗎？志愿者也是人，需要吃飯穿衣，需要提高技藝，需要娛樂放松。所以，先生為他招募來的服務(wù)災(zāi)區(qū)的志愿者定下了被認為是有史以來最具人文關(guān)懷的志愿者待遇政策（詳見我的前一篇博客中轉(zhuǎn)載的北青報文章）。而正是在這種政策的關(guān)懷下，當然還需要志愿者高尚的情懷，才有了一批又一批志愿者能夠在地震災(zāi)區(qū)一直住在冬冷夏暑的板房的那樣艱苦條件下，堅持著為傷員服務(wù)。福幼基金會的這一救助地震傷員康復(fù)的運作模式，已被國際康復(fù)界認為是一個創(chuàng)新和可復(fù)制的模式。 5.慈善事業(yè)需要一大批高素質(zhì)人才。國內(nèi)慈善事業(yè)屢遭質(zhì)疑，除去體制、管理和運作模式之外，我認為很重要的一點是缺乏高素質(zhì)人才。慈善機構(gòu)雖說不是政府機構(gòu)卻照樣有著政府機關(guān)的通病，機構(gòu)臃腫，魚龍混雜，依舊拿這里當官場，打著官腔，做著官事，不深入基層，不去掌握第一手資料，財務(wù)不公開，甚至貪污善款，這樣的人如何能做善事？善款如果掌握在這樣的人手里，如何能保證不出問題？即使沒有貪污，又如何能保證每一分善款都用在刀刃上？ 在此，僅舉一例，說明先生是如何節(jié)約每一分善款的。 在手機費沒有取消昂貴的漫游費和長途費之前，每當先生出差在外時，我是不能打他的手機的。有時，時間太長，我會忍不住打他的電話。而他急匆匆地第一句話總是“有什么事？快說！我忙著呢！”“沒事別打我的電話！我這是公款，現(xiàn)在是漫游！” 就這樣，幾次興沖沖地給他打電話都遭他的搶白，弄得我話還沒說，也不想說了，他就把電話匆匆掛了，讓我非常不愉快。所以我賭氣暗自發(fā)誓，只要他出差，多長時間我也不給他打電話，只等他自己什么時候良心發(fā)現(xiàn)，會給我一個短信。 久而久之，我也習(xí)慣了這樣沒有電話的長期分離。好在我自己也忙，時間就在忙碌中匆匆而過。 所以，先生能以最小的行政開支，完成最大量的善事。因此，福幼基金會在香港的信譽越來越高，很多其他慈善組織募集來的善款，也愿意交給福幼基金會來執(zhí)行項目。 我很佩服我的先生。他的高度責(zé)任心，他的對于善款的精打細算，他的知識的淵博，他的大氣和寬容，讓大多和他共事的人幾乎都能成為他的朋友。他雖然早已離開政府部門，離開官職十余年，但依然朋友眾多。 當我看到周春林的文章時，只是有一個朦朧的想法，要寫篇文章談?wù)剝?nèi)地的慈善事業(yè)為何屢遭質(zhì)疑？當先生返京并且在準備下一次培訓(xùn)講稿構(gòu)思之際，在一個早晨，當我醒來和先生的晨談中，我忽然閃電般地整理出我的這些思路并全盤抖落給他，以期對他的講稿構(gòu)思有所幫助，并開玩笑地期待他的評價：我是否對慈善事業(yè)的看法很有創(chuàng)新？ 但先生說，這些觀點都不是新鮮的了，都已經(jīng)有人在研究并在做了。 我不甘心地說到：那我又沒有看任何參考文獻，沒有關(guān)注別人的研究，我只是一蹴而就，自己想出來的。 最后，為了滿足我的小小虛榮心和成就感，先生還是給了我肯定：對于你不是研究慈善，也不了解慈善的人來說，能想出這些，已經(jīng)不錯了。 其實，我的本意只是想給國內(nèi)的慈善事業(yè)出點主意，希望國內(nèi)的慈善事業(yè)能夠發(fā)展壯大。其他的話，都是玩笑。 為什么內(nèi)地的慈善事業(yè)屢遭質(zhì)疑？