攝影者確定了要表現(xiàn)的主題后,擺在面前的首先是如何安排和處理攝影畫面的構(gòu)圖問題。所謂攝影構(gòu)圖,就是把要表現(xiàn)的客觀對象有機(jī)地安排在一幅攝影畫面中,使其產(chǎn)生一定的藝術(shù)形式,通過它把攝影者的意圖和觀念表達(dá)出來。這里包括:被攝主體在畫幅中所處的位置,照片畫幅的長寬比例、透視與空間深度的處理、影像清晰與模糊程度的控制、色彩的配置、影調(diào)與線條的應(yīng)用、氣氛的渲染……總之,就是處理構(gòu)成攝影畫面總印象的一切造型因素。攝影的這種構(gòu)圖過程,并非在產(chǎn)生作品的最后階段才完成的,而是從考慮畫面時就開始了。

研究攝影構(gòu)圖的目的是為了更好地表達(dá)照片的主題內(nèi)容,使作品更有藝術(shù)感染力,更能給觀眾留下深刻的印象,增強(qiáng)照片的效果。它的基本要求是鮮明、易懂、有表現(xiàn)力。這意味著在考慮攝影畫面的構(gòu)成時,要盡可能注意簡化。簡化決不是簡單化,而是精化,即對各種事物進(jìn)行最準(zhǔn)確、最迅速的分析、判斷和取舍,把畫幅中不需要的那些因素排除在構(gòu)圖之外;盡量使被攝主體從周圍環(huán)境中突出出來;被攝體相互之間的關(guān)系要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一,不可互相爭奪視線;被攝體的形狀要處理好……總之,盡量使你所塑造的藝術(shù)形象鮮明突出,能深深地感染觀眾。

攝影畫面的構(gòu)圖有一些為大多數(shù)人公認(rèn)的一般性的法則,但這些法則有時又不是絕對的,不可以生搬硬套。大家所能接受的一些構(gòu)圖法則,也常常會有例外,而且也會隨著時代的變化而改變——新生的將最終取代陳腐的。由此可見,藝術(shù)創(chuàng)作在表現(xiàn)方法上是極其靈活的,它沒有既定的公式,也不應(yīng)有僵死的、一成不變的教條,要依靠攝影者根據(jù)被攝現(xiàn)場的具體情況,根據(jù)創(chuàng)作主題的要求和攝影者自己的意圖進(jìn)行靈活處理。攝影者在現(xiàn)場有充分的選擇和決斷的自由。這樣說,并不意味著攝影畫面的構(gòu)圖就可以隨心所欲,草率從事。相反,構(gòu)圖的好壞,常會影響到一幅攝影作品的主題是否表達(dá)得鮮明,它的藝術(shù)形式是否有感染力。

一幅優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品,總是作者按照自己的創(chuàng)作意圖對生活素材進(jìn)行選擇和布局,以使畫面完整、嚴(yán)謹(jǐn),具有一定的章法。正如一篇好文章,必須主題明確,語言清晰,段落分明,有一定的章法一樣。被攝影者框到畫面上來的圖象,已不再是生活中各自獨(dú)立的存在,而是賦予它們在畫面上各自不同的地位,相互之間產(chǎn)生了一種新的關(guān)系,為表達(dá)一定思想內(nèi)容起著不同的作用。仔細(xì)分析一些優(yōu)秀攝影作品之后,便會發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律:被攝影者組織到畫面上來的對象,有的是用來表達(dá)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)畫面的主要對象,是攝影者最感興趣的,吸引他舉起相機(jī)拍攝的對象,我們稱它為主體;有的對象是與畫面上的主體構(gòu)成情節(jié),來說明主體內(nèi)涵的,我們稱它為陪體;有的對象是作為環(huán)境的組成部分用以陪襯、烘托主體的,我們將它分為前景和背景;另外,除了這些實體對象外,還有空白部分,它是聯(lián)系畫面上各個對象之間關(guān)系的紐帶;還有把各個部分有機(jī)組織起來時應(yīng)注意的法則如均衡、多樣統(tǒng)一等。以上這些就是畫面結(jié)構(gòu)的基本章法。下面我們具體談?wù)勊鼈冊诋嬅嫔系牡匚缓妥饔?

一、主體提綱挈領(lǐng)

主體是畫面上用以表達(dá)內(nèi)容的主要對象,是畫面內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的中心。結(jié)構(gòu)畫面,首先要立主體。主體可以是一個對象,也可以是一組對象。主體既是表達(dá)內(nèi)容的中心,也是結(jié)構(gòu)中心,畫面上**景物的配置都以主體為轉(zhuǎn)移。

一般來說,主體作為內(nèi)容中心和結(jié)構(gòu)中心在畫面上是統(tǒng)一在一起的。但是,在一些表現(xiàn)環(huán)境氣氛為主的畫面中,主體作為結(jié)構(gòu)中心的任務(wù)更為突出,如盛大的群眾場面,景物層次眾多的風(fēng)光畫面等,它們以氣勢和氣氛為主,內(nèi)容上難以分清明顯的主次,但要使這樣的畫面結(jié)構(gòu)不松散,有章法,也要選擇一個對象作為結(jié)構(gòu)上的支點(diǎn),用以呼應(yīng)全局,提綱挈領(lǐng),把畫面上的景物結(jié)成一個整體。我們常常看到,有的風(fēng)光照片以某一小橋、亭臺為結(jié)構(gòu)中心,有的以船帆或挺拔的樹木為結(jié)構(gòu)中心來裁割畫面,使它們對前后景物起聯(lián)系和照應(yīng)作用。這樣的畫面,主體在內(nèi)容上倒不一定比其它景物更為重要,而在結(jié)構(gòu)中心的作用卻是非常明顯的。

如何安排主體在畫面上的位置,一些外國攝影書刊介紹說,如果把畫面分成九宮格的樣式,那么中間的四個交叉點(diǎn)上,是安排主體最好的位置;有的說畫面對角線的交點(diǎn)到各個角的二分之一處是處理主體最好的位置;有的說線條會聚點(diǎn)上是處理主體最好的位置……等等,這些說法從形式和視覺習(xí)慣上總結(jié)了一些規(guī)律,有一定道理。比如九宮格的各交點(diǎn)上安排主體,有倚角之勢,易于對畫面的各部分進(jìn)行顧盼和照應(yīng)。而且各交點(diǎn)的位置接近于畫幅邊緣的黃金分割點(diǎn),容易獲得較好的視覺效果。很少有人將主體安排在正中,因為人是用兩眼來觀看對象的,正中的位置反而是視覺上最薄弱的地區(qū),而且主體在正中,對全局的呼應(yīng)容易顧此失彼。所以不是特殊要求,一般應(yīng)避開正中的位置。但是上述的一些說法只是從形式出發(fā),而不是考慮具體內(nèi)容的要求,是離內(nèi)容來談形式。事實上,主體的位置并沒有什么死板的公式,而是以事物本身的特點(diǎn)及作者的創(chuàng)作意圖為轉(zhuǎn)移的。

總之,一幅有內(nèi)容的畫面,不能沒有主體,畫面失去了主體也就失去了內(nèi)容,主體表現(xiàn)不明確,內(nèi)容也會含混。

二、陪體構(gòu)成情節(jié)

陪體是指畫面上與主體構(gòu)成一定的情節(jié),幫助表達(dá)主體的特征和內(nèi)涵的對象。組織到畫面上來的對象有的是處于陪體地位,它們與主體組成情節(jié),對深化主體內(nèi)涵,幫助說明主體的特征起著重要作用。畫面上由于有陪體,視覺語言會準(zhǔn)確生動得多。

一般在有動作情節(jié)的畫面上常常是有陪體的。它能使觀眾更好地理解人物的神情動作,不致于產(chǎn)生歧意。

畫面處理好陪體,實質(zhì)上就是要處理好情節(jié)。陪體的選擇要能用來刻畫人物的性格,說明事件的特征,也就是要有典型性。

畫面陪體的安排必須以不削弱主體為原則,不能喧賓奪主。陪體在畫面所占面積的多少,色調(diào)的安排、線條的走向、人物的神情動作,都要與主體配合緊密,息息相關(guān),不能游離于主體之外。由于畫面經(jīng)營有輕重主次之分,所以陪體在畫面上常常是不完整的,只需留下能夠說明問題的那一部分就夠了。陪體過全,主體就會削弱。拍攝作機(jī)器的工人一般只需留下機(jī)器的主要部位即可,機(jī)器全了人物在畫面上的面積必然縮小,影響對人物的表現(xiàn)。陪體留舍的這種分寸感,對攝影者的結(jié)構(gòu)能力是一個檢驗。應(yīng)做到“增之一分則太長,減之一分則太短”,恰到好處。

陪體的處理也有直接處理和間接處理之分,陪體不論多或少,全或不全,它是出現(xiàn)在畫面上的。另外,還有陪體不直接見諸于畫面的情況。雖說陪體是與主體構(gòu)成情節(jié)的對象,但有一些畫面與主體構(gòu)成情節(jié)的對象不在畫面之中,而是在畫面之外。畫面上主體的動作神情是與畫面以外的某一對象有聯(lián)系,這一對象雖然沒有出現(xiàn)在畫面之上,卻一定會出現(xiàn)在觀眾的想象之中。這種情況我們就叫陪體的間接表現(xiàn)。民俗攝影在選取素材,經(jīng)營畫面時,要考慮觀眾越來越追求抒情性、哲理性及含蓄的審美要求,適當(dāng)?shù)乩瞄g接表現(xiàn)陪體的手法,會加強(qiáng)攝影畫面的表現(xiàn)力和感染力。