一、56個(gè)民族具有特色的節(jié)日有哪幾個(gè)

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繞三靈 本主節(jié)

劍川石寶山歌會

三月街 火把節(jié)

插花節(jié) 賽衣節(jié)

隴端節(jié) 卡雀哇

木腦縱歌 刀桿節(jié)

轉(zhuǎn)山節(jié) 棒棒會

騾馬會 苦扎扎節(jié)

祭太陽神 拉木鼓節(jié)

潑水節(jié)

送龍節(jié)

二、倉央嘉措情詩“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”求藏文?。?！

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“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！背鲎詡}央嘉措的《問佛》。

《問佛》全文

住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。

我問佛：世間為何有那么多遺憾？

佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾。

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的。

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。

我問佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過來人，人是未來佛。

我問佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪。

佛說：冬天就要過去，留點(diǎn)記憶。

我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚。

佛說：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會錯(cuò)過很多真正的美麗。

我問佛：那過幾天還下不下雪。

佛說：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過了今冬。

佛把世間萬物分為十界：佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄；天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄為六道眾生；六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗(yàn)痛苦。在體驗(yàn)痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。鳳凰，涅盤。

擴(kuò)展資料：

倉央嘉措（藏文：??????????????????；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世達(dá)賴?yán)?，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅(jiān)林村的一戶農(nóng)奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆?？滴跞辏?697年）被當(dāng)時(shí)的西藏?cái)z政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（1705年）被廢，據(jù)傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。

倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細(xì)膩真摯的詩歌，其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。

三、賽馬節(jié)是什么族的節(jié)日

賽馬節(jié)( 藏 )族的節(jié)日

建立在對馬的濃郁信仰之上，藏區(qū)形成了許許多多的賽馬節(jié)，其中那曲賽馬節(jié)規(guī)模最為盛大。那曲賽馬節(jié)，藏語叫“達(dá)窮”， 是藏北草原規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，每年公歷八月一日舉行，為期五到十五天不等。

賽馬節(jié)開始前，草原上的各族人民從幾十里、幾百里外駕車、騎馬趕到這里，架起蒙古包，搭好了帳蓬，去迎接這一美好節(jié)日。

賽馬節(jié)閉幕后，熱情的通遼人把客人送出去好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，還對他們頻頻招手，示意他們來年的“8．18賽馬節(jié)”再來科爾沁草原作客。

四、于可可在哪

可可西里,包括西藏北部被稱為“羌塘草原”的部分、青海昆侖山以南地區(qū)和新疆的同西藏、青海毗鄰的地區(qū)；可可西里自然保護(hù)區(qū)位于青海西南部的玉樹藏族自治州境內(nèi),面積4.5萬平方公里

五、雪山春曉這首民樂古箏曲是描寫的中國哪個(gè)少數(shù)民族情景？

藏族。

《雪山春曉》是范上娥、格桑達(dá)吉?jiǎng)?chuàng)作的古箏獨(dú)奏曲。此曲描繪了西藏高原美麗的春天景色，表達(dá)了西藏人民對家鄉(xiāng)的無比熱愛和對美好幸福生活的向往。此曲旋律優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)容豐富，感染力強(qiáng)，是一首深受箏家和廣大群眾喜愛的古箏曲目，在音樂界和廣大群眾中產(chǎn)生了深刻的影響。此曲已被認(rèn)定為中國古箏名曲，被選入《中國古箏名曲薈萃》和《中國古箏考級教程》，并作為優(yōu)秀古箏教學(xué)曲目，被選入《古箏教學(xué)法》。

《雪山春曉》可分為六個(gè)彈奏樂段。第一樂段為散板樂段，第二樂段由二十五小節(jié)構(gòu)成，第三樂段由二十六小節(jié)構(gòu)成，第四樂段亦為散板樂段，第五樂段由四十七小節(jié)小構(gòu)成，第六樂段由十九小節(jié)構(gòu)成。

在世界屋脊青藏高原上，分布著許多高聳的山峰。由于海拔很高，這些山上終年積雪，白茫茫一片，所以被形象地稱作雪山。每到春天，氣溫回升，山上的冰雪在壓力和溫度的作用下融化，匯成小溪，最終成為河流的源頭。著名的黃河、長江，源頭都是在高原的雪山上?！堆┥酱簳浴肪捅憩F(xiàn)了這樣一種美麗的自然景象：冰雪消融，匯成潺潺的小溪，溪水隨著山勢曲折流下，錯(cuò)落有致，發(fā)出美妙的聲音。

第一樂段是散板樂段，在彈奏時(shí)速度要相對自由一些，各拍之間的強(qiáng)弱關(guān)系也要相對松散一些。樂曲開始，輕柔的、弱起漸強(qiáng)的搖弦，節(jié)奏感平和的旋律以及錯(cuò)落有致的快琶音和刮奏，好似雪山上吹下來的一股清新空氣，帶給人耳目一新的感覺。漸快漸慢交替變化的三連音彈奏，好像冰塊互相撞擊發(fā)出清脆的聲響，使人有身臨其境之感。我們好像來到了雪山之巔，感受著純凈甜美的空氣，以及這雪山春景給人帶來的美好享受。

第一樂段的彈奏，需要注意以下幾個(gè)具體問題。

一是起始音的處理。樂曲的第一個(gè)音3應(yīng)弱彈，在力度上應(yīng)該輕柔一些，在音色上應(yīng)該盡可能的純凈，要彈得含蓄美妙。這個(gè)音是全曲的開始，具有領(lǐng)起的意義，所以要重視起來，不要因?yàn)樗雌饋砗唵尉徒档蛷椬嘁蟆?/p>

二是右手搖弦的彈奏。搖弦產(chǎn)生的持續(xù)音應(yīng)該弱起漸強(qiáng)，要奏得連貫勻稱，流暢清脆，但在最后結(jié)束的時(shí)候要有一個(gè)弱化的趨勢。

三是左手琶弦的彈奏。此樂段中的左手琶弦有三種：第一種是三音琶弦，第二種是四音琶弦，第三種是七音琶弦。前兩種琶弦屬于常見琶弦，第三種琶弦實(shí)際上是第一種琶弦和第二種琶弦的組合琶弦。前兩種琶弦的彈奏，要注意三指或四指的彈奏力度的一致，音要有純凈的質(zhì)感，連貫性要好，使三音或四音融為一體。第三種琶弦既然是由三音琶弦和四音琶弦兩組琶弦組成，那么，就應(yīng)按兩組琶弦來彈奏，即由低音到高音，先彈奏四音琶弦，緊接著再彈奏三音琶弦。要特別注意四音琶弦和三音琶弦的銜接，盡量縮短換組琶弦時(shí)間，使兩組琶弦融為一體，避免出現(xiàn)換組琶弦痕跡，使所琶出的七音具有高度的連貫性和一體感。但同時(shí)也要考慮保證整體中間個(gè)體的實(shí)際存在。無論是哪種琶弦，均需和右手的彈奏密切配合，嚴(yán)格對位。

四是刮弦的彈奏。此樂段出現(xiàn)了多次刮奏，彈奏方法大體相同，應(yīng)該遵循刮奏的基本演奏要領(lǐng)，要弱起漸強(qiáng)，在達(dá)到一定的強(qiáng)度之后還應(yīng)該有弱化的趨勢，強(qiáng)弱變化要連續(xù)，使刮奏音一直處在運(yùn)動狀態(tài)中。此樂段中的刮奏，屬于固定起止音左手刮奏，要嚴(yán)格按要求的起音起刮奏，按要求的止音結(jié)束刮奏，切不可有隨意性。左手的刮弦，要注意和右手的彈奏密切配合，嚴(yán)格對位，使左右手的彈奏協(xié)調(diào)一致起來，注重強(qiáng)調(diào)整體的音樂效果。

五是右手連續(xù)三連音小抓的彈奏。要注意三連音時(shí)值的準(zhǔn)確，注意三連音之間的銜接。