洛陽(yáng)旅游攻略？

就這幾個(gè)地方就簡(jiǎn)單了！時(shí)間安排好就好了

第一天上午液陵八點(diǎn)在洛陽(yáng)站坐56路去白馬寺，可直接到門(mén)口，到那大約九點(diǎn)，11點(diǎn)結(jié)束，在坐58路往關(guān)林廟方向返回，順道路過(guò)老城，可以去麗景門(mén)逛逛，去嘗嘗洛陽(yáng)水席（有錢(qián)就去真不同，省錢(qián)就去管記水席――地址在老城大張超市南50米，最好選1點(diǎn)后在去，人很多的）

三點(diǎn)結(jié)束后，坐53、58路到國(guó)花園，大約十分鐘，很近的，打車也行的。

六點(diǎn)結(jié)束后，做53、81路直接到龍門(mén)石窟，時(shí)間大約40分鐘，七點(diǎn)開(kāi)始售夜游龍門(mén)的票，十點(diǎn)半閉館，最好十點(diǎn)前就出景區(qū)坐81路返回，到時(shí)人肯定人多的，早點(diǎn)走不用擠車的！

第二天（這個(gè)有點(diǎn)遠(yuǎn)，路上很耗時(shí)間的），洛陽(yáng)站旁邊過(guò)對(duì)面都有到汽車站，坐長(zhǎng)途車到欒川汽車站（最快也得三小時(shí)，自駕還得跑二含鬧個(gè)小時(shí)半呢）到那基本都中午了，建議吃好東西再去景區(qū)，那邊那叫一個(gè)黑，以后坐往西方向去的車，基本都路過(guò)雞冠洞景區(qū)，20多分就能到了，然后還得走個(gè)十多分鐘就看到售票處了。一般不超過(guò)一個(gè)小時(shí)就能參觀完了，隨后按原路返回就好了！最好在四點(diǎn)鬧老戚前就結(jié)束，回到洛陽(yáng)就七點(diǎn)了

總體來(lái)說(shuō)，如果只去一個(gè)雞冠洞，不如不去呢！浪費(fèi)一天時(shí)間啊！去那最好能多加一天時(shí)間，倆天就好多了，旁邊的白云山，老君山，都可以去玩玩，多好啊！

采納下?。∈执虻?，累死了！

如果行程是兩天，建議第一天上午去白馬寺，下午去國(guó)春兆爛花園，晚上去龍門(mén)石窟夜游！

第二天，猜升直接去雞冠洞玩一天，回來(lái)時(shí)間早還能去老城麗景門(mén)看看，買點(diǎn)特扒漏產(chǎn)！

漢服入坑（二）：漢服的斷代

此生無(wú)悔入華夏，來(lái)生愿在種花家。

漢服，從皇帝堯舜垂衣裳而天下治開(kāi)始，至清末民國(guó)初消失在西化大潮中，綿綿延續(xù)數(shù)千年，毫不夸張說(shuō)，漢服，不僅僅是一件衣服，它記載著名族的歷史與文化。很多時(shí)候，有人問(wèn)，既然一個(gè)已經(jīng)消失了的服飾系統(tǒng)，有必要重新?lián)炱饋?lái)嗎？確實(shí)，一個(gè)事物如果是在歷史中自然被淘汰了，那消失是必然的，沒(méi)有復(fù)興的必要；可是漢服不同，它不是被自然淘汰，而是人為地，通過(guò)殘忍的手段強(qiáng)制讓其暫時(shí)退出歷史的舞臺(tái)。

所以，近百年來(lái)，當(dāng)消失的漢服重新出現(xiàn)街頭，立刻被認(rèn)為奇裝異服?？蓱z，大部分漢人已經(jīng)想不起來(lái)當(dāng)初祖先的衣裳，56個(gè)民族的合照里面，55個(gè)民族都穿著具有名族特色的衣服，唯獨(dú)漢族是西裝、T恤牛仔褲等，怎不能讓漢家兒女潸然淚下激清。

說(shuō)到漢服的斷代史，總是繞不開(kāi)數(shù)百年前那段悲慘的血淚史。

自1644年，吳三桂放清軍入關(guān)，伴隨滿軍而來(lái)的是“剃發(fā)易服”一張法令：旨在摧毀漢人的尊嚴(yán)，達(dá)到更穩(wěn)定更長(zhǎng)久控制的目的。而漢族自古就是一個(gè)非常重視衣冠的名族：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也（《孝經(jīng)》）。加之漢人泱泱大國(guó)數(shù)千年的歷史底蘊(yùn)，也確實(shí)瞧不起關(guān)外蠻夷，對(duì)其審美更是不屑一顧。所以，這一紙令猶如晴天霹靂，令漢人在驚恐過(guò)后瞬間充滿怒火：漢族發(fā)式衣冠是華夏民族文化傳統(tǒng)象征，如胡服垂辮，則文化被毀，中國(guó)將不再是中國(guó)。

“寧做束發(fā)鬼，不做剃頭人。”

至此，“為保守頭顱柔順如羊之漢人，今則因保守其發(fā)而奮起如虎”。剃發(fā)易服令在清初激起了漢族個(gè)階層人士的反對(duì)，乃至大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)幾乎遍及全國(guó)。有一點(diǎn)要清楚的是，許多地方的抗清斗爭(zhēng)不是滿族接管中央權(quán)利之時(shí)，而是始于剃發(fā)易服令的頒布及強(qiáng)硬執(zhí)行之日。

歷史上少數(shù)民族掌權(quán)后都會(huì)要求漢族易服，但從來(lái)沒(méi)有一個(gè)朝代把該指令執(zhí)行得如此堅(jiān)決且殘忍。從滿清入關(guān)到平定三藩，連續(xù)三十七年之的屠殺，因剃發(fā)易服犧牲了千萬(wàn)漢人。我們不能忘記“江陰八十一日”“嘉定三屠”“揚(yáng)州十日屠”等等數(shù)十個(gè)屠城，其手段之殘忍。滿清通過(guò)全國(guó)范圍內(nèi)的鎮(zhèn)壓，也的確達(dá)到了其想要的目的――沉重打擊了漢民族自尊，穩(wěn)定其統(tǒng)治。

但，漢服還是有些許保留了下來(lái)，在偏史里有“十從十不從”的規(guī)定描述：男從女不從，生從死不從，陽(yáng)從陰不從，官?gòu)碾`不從，老從少不從，儒從而僧道不從，娼從而優(yōu)伶不從；以及：仕宦從而婚姻不從，國(guó)號(hào)從而官號(hào)不從，役稅從而語(yǔ)言文字不從。

雖然沒(méi)有得到史料證實(shí)，但雍正乾隆喜歡漢服是不爭(zhēng)的事實(shí)。在當(dāng)時(shí)不少的畫(huà)作里面，女人還是延續(xù)著明朝的的款式。漢服就在這樣的夾縫中縹緲生存著。

時(shí)到清末民初，西方思想大幅度入侵，全國(guó)掀起西化的大潮，漢服作為封建社會(huì)的產(chǎn)物，再一次被重創(chuàng)。至此，已殘缺不全的漢服消失在歷史的長(zhǎng)河中。雖然民國(guó)時(shí)期拆橡其中也有過(guò)幾次少數(shù)文人呼吁復(fù)興漢服，無(wú)奈時(shí)機(jī)和土壤不允許，剛生的苗頭就被西潮所淹沒(méi)。

直到2003年，王樂(lè)天先生穿著自制漢服走上街頭（目測(cè)曲裾，現(xiàn)在看來(lái)雖然有不少形制上的錯(cuò)誤，但無(wú)可厚非，漢服重現(xiàn)），漢服運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕。

是否你們也曾有這樣的想法：為什么少數(shù)名族有傳統(tǒng)明御前服飾，我們卻沒(méi)有呢？

嗯，我們也是有的――漢服。

現(xiàn)在已經(jīng)回歸近十五年了，當(dāng)初用了數(shù)百年才把它摧毀在歷史進(jìn)程中；今后，應(yīng)該也要數(shù)十年或等到下下一代，會(huì)完全復(fù)興吧。

漢家衣冠歸故里，人間丹霞華彩衣（《漢服歸來(lái)》）。

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